最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁|国产激情无码一区二区三区
1. 4399在线观看免费高清电视剧
2. 免费找女人联系电话的软件
中新社北京8月4日电 题:最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁
作者 黄欣欣
1949年,29岁的索予明奉命押运第三批故宫文物赴台。行前,他送相依为命的母亲回湖北老家,一句“回来再接你回南京”的承诺却成为母子的永别。自此,索予明在宝岛走过守护文物的漫长余生。
回忆这位前辈的采访过程中,台北故宫博物院前院长冯明珠数度哽咽,“索公自1941年进入‘中央博物院’筹备处,自此与文物相守,从李庄、南京到台中雾峰北沟,再到台北,终老于外双溪故宫宿舍,一生典守文物。”
漫天烽火拼学术
1920年,索予明出生于湖北江陵。抗战期间,“中央博物院”筹备处及数千箱故宫文物迁移至四川李庄。毕业于同济大学的索予明因绘图能力出众,被“中央博物院”筹备处录用。
在李庄,索予明与同事们开箱清点、记录、绘制文物,还策划展览、出版导览手册。当时,学术调查也未停止,西南民族调查、西北长城考古等研究持续推进。
冯明珠说,渡台后,索予明常谈起在李庄的日子:夜里没有煤油,大家挤在茶馆借灯光聊天,有人点杯叫“玻璃”的白开水,能坐半夜;月光好时,在张家祠前背《春江花月夜》,谁卡了壳,半夜想起了,便敲开邻居的门补上。筹备处主任李济常加入夜谈,讲述殷墟发掘故事,还把文稿拿来给大家校改,找出错字或提出意见就奖个鸡蛋——在物资匮乏的年代,这是难得的犒赏。
奉命押运,母子永别
1994年,87岁的北京故宫博物院古建专家单士元访台,与86岁的台北故宫博物院文物专家那志良相见。这是1933年故宫文物南迁后两人首次聚首,他们轮流报出故友名字,得到的回应多是“不在了”。

索予明是最后一位离世的故宫文物赴台押运人。当年,他告别故土,身上仅带着一件母亲缝制的蓝背心和两枚钱币。两岸开放探亲后,他返回湖北江陵,却找不到家。听同乡人转述得知,母亲早已离世,亲人也多失散了。

“索公当然会觉得难过,”冯明珠说,“但谁都不知道明天会怎么发展,他们只能奉命,被时代的洪流裹挟着往前走。”
2022年,索予明在台湾逝世。冯明珠悼念时说:“索公参与了一个时代的文化大事,如今寿终正寝,上天国与思念的母亲聚首,应是此生无憾了。”
“典守文物的精神代代相传”
“索公念兹在兹文物安全,忧心文物再分散,他曾说,希望自己一生对国家、民族做的最有意义的事,千万别成为错误的抉择。”
冯明珠叹息,索公未能对母亲尽孝,一生对文物尽忠,如果这些文物到最后发生了变化,这是他最不能看到的事情。
2000年,年届八旬的索予明双目几近失明,头脑依旧清晰,爱听广播。他得知,台湾当局推出旨在展示台湾和亚洲文化艺术的“故宫南院”计划,十分担心中华文化因此被稀释。
冯明珠强调,两岸故宫珍藏的是同一源流的中华文明,这一条坚韧的文化脐带始终连接两岸。“当初押送文物南迁的故宫人,也将典守文物的精神带到台湾。”
冯明珠指出,台北故宫博物院曾出版书籍《故宫院史留真》、举办“北沟传奇”等展览;2010年,两岸故宫学者共同“重走南迁路”;2013年,当时的两岸故宫院长在北京共同观看了话剧《海棠依旧》,重温护宝岁月。“台北故宫博物院的院史展从未中断,南迁故事也并未沉寂。”
在冯明珠看来,只要台北故宫博物院开馆一天,就是在传承、推广中华文化,台北故宫博物院的任何变动都会牵动两岸民众的心。正如索予明晚年口述:“人事都已改变,但历史事实是改变不了的,每一件古物都是见证,也是一首史诗。”(完)
###suanzaorendegongxiaoyuzuoyongsuanzaoren,laiziyusuanzaoshudezhongzi,lilaibeiyuweizhongyaozhongdezhenpin。tazaizhongyizhongjuyouyoujiudeshiyonglishi,zhuyaoyongyuzhiliaoshimian、jiaolv、xinjidengzhengzhuang。jinnianlai,suizherenmenduiziranliaofadezhongshi,suanzaorendeyaoyongjiazhizhujianbeixiandaiyixueyanjiusuorenke。shouxian,suanzaorendezhuyaogongxiaozhiyishianshenzhumian。xiandaiyanjiubiaoming,suanzaorenhanyoufengfudeshengwujianheanjisuan,nenggoutiaojiezhongshushenjingxitong,jianqingjiaolvqingxu,congerdadaogaishanshuimianzhiliangdexiaoguo。tabeiguangfanyongyuzhiliaoshimian,youqishiheyinxinfan、xinjisuodaozhideshimianhuanzhe。qici,suanzaorenhaiyouzhuyuzengqiangmianyilihedikangli。yanjiufaxian,suanzaorenzhengliuyenenggoucijixiaoshudemianyixitong,tigaojitiduikangbingyuantidenengli。duiyuxuyaotigaodikangliderenqun,rutizhixuruo、laonianrendeng,suanzaorenkeyizuoweirichangbaojiandelianghaoxuanze。ciwai,suanzaorenhaijuyouziyinyangxuedegongxiao。zheshidetazaizhongyizhongchangyuqitayaocaidapeishiyong,yijiejueyinxuyinqidegezhongzhengzhuang,rukougan、chaoredeng。zaitiaojieneifenmifangmian,suanzaorentongyangbiaoxianchuse,youzhuyunvxingzaijingqihegengnianqiqijianbaochishentidepingheng。zairichangyinshizhong,suanzaorenkeyitongguopaoshui、baotanghuozhezhizuochengyaoshandexingshilaisheru。qiweidaodute,juyouyidingdeyaoshanyingyang#(#)#(#)#(#)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)酸(suan)枣(zao)仁(ren),(,)来(lai)自(zi)于(yu)酸(suan)枣(zao)树(shu)的(de)种(zhong)子(zi),(,)历(li)来(lai)被(bei)誉(yu)为(wei)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)珍(zhen)品(pin)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)重(zhong)视(shi),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan),(,)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong),(,)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)心(xin)烦(fan)、(、)心(xin)悸(ji)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)。(。)其(qi)次(ci),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)蒸(zheng)馏(liu)液(ye)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)小(xiao)鼠(shu)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)抗(kang)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)人(ren)群(qun),(,)如(ru)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)老(lao)年(nian)人(ren)等(deng),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)良(liang)好(hao)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong),(,)以(yi)解(jie)决(jue)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)口(kou)干(gan)、(、)潮(chao)热(re)等(deng)。(。)在(zai)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)方(fang)面(mian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se),(,)有(you)助(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)期(qi)间(jian)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)或(huo)者(zhe)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)的(de)形(xing)式(shi)来(lai)摄(she)入(ru)。(。)其(qi)味(wei)道(dao)独(du)特(te),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)膳(shan)营(ying)养(yang)