探班大暑音乐会排演:中医智慧邂逅中西器乐合鸣|欧美性大战XXXXX久久久

  中新网上海7月17日电 题:探班大暑音乐会排演:中医智慧邂逅中西器乐合鸣

  中新网记者陈静

  当交响乐与古曲相遇,当民乐与西洋乐器共鸣,《黄帝内经》的古老智慧邂逅中西器乐合鸣会营造出怎样的意境?

  记者17日获悉,在上海交响音乐厅的演艺厅内,一场名为“五音能量场,暗香随弦动”的大暑音乐会正在紧锣密鼓地排演中。在西洋乐器大提琴、小提琴与民族乐器中国鼓、埙、笛、箫以及源自美洲的打击乐器马林巴等的合鸣中,中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等有了别样音韵。

  据悉,上海市中医文献馆与上海交响乐团合作,将在今年的大暑时节举行“五音能量场,暗香随弦动”音乐会,探索将交响乐、民乐与中医五音、导引等有机融合,复刻出《溪山琴况》的灵动意境。

“五音能量场,暗香随弦动”音乐会正在合乐排演。(中新网记者 陈静摄)

  记者探班“五音能量场,暗香随弦动”音乐会合乐排演,先睹为快。中国鼓演奏是音乐会的开篇。总导演张瑞东表示,希望以此营造出中华民族传统的仪式感。在古人眼中,无论汉族,还是少数民族,鼓都是通神的乐器。大鼓响起引导人们逐渐进入“天人合一”的状态。据悉,此次音乐会的最后一乐章就是《天人合一》——深沉宁静的“羽音”世界。

  在接下来的多个乐章中,埙、古琴、箫等民乐有序登场主奏,诠释古曲、江南乐曲的主旋律;小提琴、大提琴等弦乐,马林巴、鼓等打击乐伴奏,带人们进入轻柔、温暖的音乐世界。本场音乐会编曲席勤介绍,此次音乐会的创作特别强调和声。“和声的‘色彩’变化,应和了中医的阴阳五行体系,实现了‘五音-五脏-五志’的对应。”从事音乐创作逾20年的席勤说,弦乐音域较广,音色较柔和;软锤马林巴音色轻柔,两者相融并与民族乐器的主奏相映成趣。

  这位资深音乐创作者直言,将西洋乐器、民乐与中医结合进行创作尚属首次,也有很大的挑战。“我很喜欢这样的表现形式。”他说,“在创作中,我的内心也逐渐有了松弛感,也希望把这份松弛感在大暑时节带给观众,让大家感受到音乐带来的不一样的凉爽意境。这次的改编是一次非常有意义的探索和创新,希望未来通过音乐更多、更好地展现中医文化的博大精深”。

  “对我来说,虽然演奏过不少中国曲目,但是与民族乐器结合,为民乐伴奏,演绎中医的阴阳五行、五音入五脏,这是第一次;用这种八重奏的形式与民族乐器合奏也是第一次。”上海交响乐团小提琴演奏家于任超接受采访时表示,“这是一次有意义的创新”。这位年轻的小提琴演奏家告诉记者,自己很早就开始关注养生。作为职业小提琴手,他的很多前辈罹患肩颈痛、脊柱损伤等“职业病”,寻求中医手段来养生保健,因此自己对中医很感兴趣,也会尝试用一些中医手段来预防和缓解职业病。

  据了解,西洋乐器为民族乐器伴奏确实不常见。此次音乐会的埙、笛演奏者刘之欣坦言,这场音乐会突出传统乐器和中医五行、西洋乐器与中国民族乐器的交融,形式新颖。而对于演奏者而言,民乐和西洋乐器在配合上是较大的挑战,要求每个演奏者的呼吸和气口都要在一起,才能更好地融合。

  在本次音乐会上,作为巢氏导引法的非遗代表性传承人,徐海朋将全程“串场”。他说,现场观众是身心同步沉浸式赏析旋律与节奏。导引法旨在从“动”入手回归到“静”。音乐会上,他会通过导引法帮助观众逐步达到身心放松的状态,进而更好地浸润在音乐疗愈中。

  “天有五阴,人有五脏,导引法与五音能量有着相通之处。中医有六字气诀(呵、呬、嘘、呼、吹、嘻),其中的五字分别对应人的五脏。”他解释,呵字对心、嘘字入肝、呼字入脾、呬字入肺、吹字入肾。徐海朋认为,音乐会与导引法互动体验结合是具有创新意义的尝试,是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益探索。(完)

xiangshaliujunwanshiyizhongchuantongzhongyaofangji,zhuyaoyongyujianpihewei、liqikuanzhong,qizhuyaochengfenbaokuoxiangfuzi、sharen、baishu、rencan、gancao、fulingdeng。jinnianlai,yuelaiyueduodeyanjiubiaoming,xiangshaliujunwanzaigaishanpiweigongnenghetiaoliqingxufangmianjuyouxianzhudegongxiao,zhideshenrutantao。shouxian,xiangshaliujunwanzaicujinxiaohua、zengqiangshiyufangmianbiaoxiantuchu。gaifangjinenggouyouxiaotiaolipiweigongneng,gaishanyouyupixuyinqideshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengzhengzhuang。piweishihoutianzhiben,qigongnengdehuifuduiyuzhengtijiankangzhiguanzhongyao。yanjiuxianshi,xiangshaliujunwannengzengqiangweichangrudong,cujinshiwudexiaohuahexishou,congergaishanhuanzhedeshenghuozhiliang。qici,xiangshaliujunwanhaijuyoulianghaodeliqizuoyong。xiandaiyixuerenwei,henduoxiaohuaxitongwentiyuqingxuyinsumiqiexiangguan,jiaolv、yalichangchangdaozhixiongmen、fuzhangdengzhengzhuang。xiangshaliujunwantongguoshujieqizhi、tiaoliqingxu,bangzhuhuanzhehuanjieyinxinliyinsuyinqideshenglibushi。zheyizuoyongduiyuxiandairenqundejiankang,youqishimangludeshangbanzu,juyouzhongyaodexianshiyiyi。ciwai,xiangshaliujunwandefufangtexingshiqibujinnengzhenduidanyizhengzhuang,hainengquanmiantiaolishentizhuangtai。tongchangqingkuangxia,zhongyiqiangtiaobianzhengshizhi,erxiangshaliujunwansuohandeduozhongchengfennenggouxietongzuoyong,bangzhuhuifupiweidezhengchanggongneng,congerdadaozhengtidetiaolixiaoguo。zongshangsuoshu,xiangshaliujunwanzaicujinxiaohua、gaishanpiweigongnengjitiaojieqingxu香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)健(jian)脾(pi)和(he)胃(wei)、(、)理(li)气(qi)宽(kuan)中(zhong),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)香(xiang)附(fu)子(zi)、(、)砂(sha)仁(ren)、(、)白(bai)术(shu)、(、)人(ren)参(can)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)茯(fu)苓(ling)等(deng)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)和(he)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)功(gong)效(xiao),(,)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)增(zeng)强(qiang)食(shi)欲(yu)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)突(tu)出(chu)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng),(,)改(gai)善(shan)由(you)于(yu)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)脾(pi)胃(wei)是(shi)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)其(qi)功(gong)能(neng)的(de)恢(hui)复(fu)对(dui)于(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)能(neng)增(zeng)强(qiang)胃(wei)肠(chang)蠕(ru)动(dong),(,)促(cu)进(jin)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)和(he)吸(xi)收(shou),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)还(hai)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)理(li)气(qi)作(zuo)用(yong)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)很(hen)多(duo)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)问(wen)题(ti)与(yu)情(qing)绪(xu)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan),(,)焦(jiao)虑(lv)、(、)压(ya)力(li)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)胸(xiong)闷(men)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)通(tong)过(guo)舒(shu)解(jie)气(qi)滞(zhi)、(、)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu),(,)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)缓(huan)解(jie)因(yin)心(xin)理(li)因(yin)素(su)引(yin)起(qi)的(de)生(sheng)理(li)不(bu)适(shi)。(。)这(zhe)一(yi)作(zuo)用(yong)对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)的(de)健(jian)康(kang),(,)尤(you)其(qi)是(shi)忙(mang)碌(lu)的(de)上(shang)班(ban)族(zu),(,)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)现(xian)实(shi)意(yi)义(yi)。(。)此(ci)外(wai),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)的(de)复(fu)方(fang)特(te)性(xing)使(shi)其(qi)不(bu)仅(jin)能(neng)针(zhen)对(dui)单(dan)一(yi)症(zheng)状(zhuang),(,)还(hai)能(neng)全(quan)面(mian)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)。(。)通(tong)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)中(zhong)医(yi)强(qiang)调(tiao)辨(bian)证(zheng)施(shi)治(zhi),(,)而(er)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)所(suo)含(han)的(de)多(duo)种(zhong)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)协(xie)同(tong)作(zuo)用(yong),(,)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)脾(pi)胃(wei)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)整(zheng)体(ti)的(de)调(tiao)理(li)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)及(ji)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)

发布于:北京市