学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|欧美性大战久久久久xxx

  中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来,“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史,在理解自身文化的基础上,实现与不同视角的理性对话。

钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会现场。 商务印书馆供图

  《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月,彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下,钱先生利用授课之余,于1938年5月至1939年完成此书,并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天,适逢钱穆诞辰130周年,商务印书馆推出简体横排版。

  长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到,钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时,强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质,并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发,各文化都是解决自身生存问题的独特创造,读书人对此应怀有宽广的心胸。

  在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时,辛意云表示,在抗战极端艰苦的环境下,先生以笔为刃,通过梳理中华数千年文明脉络,唤醒民族自信与抗战士气,不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴,先生眼睛虽已不便,仍坚持在家授课,且对学生关怀备至。

  清华大学历史系教授王东杰认为,《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点,将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中,其分量无可替代。他指出,《国史大纲》根本的关怀在于“人”,探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著,更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到,钱先生是一位“至情至性”的大家,是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。

  围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观,两位学者也展开深入探讨。王东杰表示,不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观,但事实上,钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法,“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来,“温情与敬意”并非盲目赞美,而是先理解历史情境与前人处境,再进行理性审视。

  辛意云认为,“温情”是带着同理心的体会,而非单纯的主观偏好;“敬意”则是对历史与文化的尊重,而非盲从。他提到,钱穆先生曾教导学生,看待自身文化应先建立情感联结,再在此基础上进行批判反思,这种“先理解再评判”的态度,既能避免对传统的全盘否定,也能防止盲目复古,是一种更为成熟的历史认知方式。

  本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)

zhijiashirentidezhongyaofushujiegou,qiwaiguanhezhuangtainenggoufanyingjiankangzhuangkuang。jinnianlai,youguanzhijiashangchuxianshuwenyushentijiankangzhijianguanxideyanjiuyinqileguangfanguanzhu。guanyuzhijiashuwendechengyin,youguandianrenweizhekenengshishentiyingyangbuzu、manxingjibinghuojingshenyalidengxinhaodetixian。shouxian,zhijiashangshuwendechuxianwangwangyuyingyangbuliangyouguan。zhijiadeshengchangxuyaoduozhongyingyangyuansu,rudanbaizhi、weishengsuhekuangwuzhideng。dangshentiquefazhexiebiyaoyingyangshi,zhijiadeshengchangjiuhuishoudaoyingxiang,chuxianshuwen。liru,quefaweishengsuBqunhexindengweiliangyuansu,jiukenengdaozhizhijiabiaomianbupingzheng,xingchengshuwen。yinci,dingqishequjunhengyinshi,quebaoshentihuodechongzudeyingyang,duizhijiadejiankangzhiguanzhongyao。qici,shuwenhaikenengshimouxiemanxingjibingdexinhao。yanjiufaxian,tangniaobing、jiazhuangxiangongnengyichangdengmanxingjibingdehuanzhewangwangbansuizhijiaxingtaidebianhua。dangzhijiashangchuxianshuwenshi,kenenganshizheshentineibuqianzaidewenti,tixingwomenyinggaiduijiankangzhuangkuangjinxingguanzhuhejianzha。tongguojishishaizhahezaoqiganyu,nenggouyouxiaoyufangjibingdejinyibufazhan。zuihou,xinliyinsuyekenengyingxiangzhijiadezhuangkuang。changqideyali、jiaolvdengqingxuhuidaozhishentimianyilixiajiang,jineryingxiangzhijiadeshengchang。jingshenshangdefudanchangchanghuibiaoxianweishentishangdezhengzhuang,liruzhijiadeshuwen。yinci,baochilianghaodexinlizhuangtai,xuehuijianya,cainengconggenbenshanggaishanshentizhuangkuang,cujinzhijiajiankang。zongshangsuoshu,zhijiashangdeshuwenbujin指(zhi)甲(jia)是(shi)人(ren)体(ti)的(de)重(zhong)要(yao)附(fu)属(shu)结(jie)构(gou),(,)其(qi)外(wai)观(guan)和(he)状(zhuang)态(tai)能(neng)够(gou)反(fan)映(ying)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)有(you)关(guan)指(zhi)甲(jia)上(shang)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)与(yu)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)之(zhi)间(jian)关(guan)系(xi)的(de)研(yan)究(jiu)引(yin)起(qi)了(le)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)关(guan)于(yu)指(zhi)甲(jia)竖(shu)纹(wen)的(de)成(cheng)因(yin),(,)有(you)观(guan)点(dian)认(ren)为(wei)这(zhe)可(ke)能(neng)是(shi)身(shen)体(ti)营(ying)养(yang)不(bu)足(zu)、(、)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)或(huo)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)信(xin)号(hao)的(de)体(ti)现(xian)。(。)首(shou)先(xian),(,)指(zhi)甲(jia)上(shang)竖(shu)纹(wen)的(de)出(chu)现(xian)往(wang)往(wang)与(yu)营(ying)养(yang)不(bu)良(liang)有(you)关(guan)。(。)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)需(xu)要(yao)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)元(yuan)素(su),(,)如(ru)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)等(deng)。(。)当(dang)身(shen)体(ti)缺(que)乏(fa)这(zhe)些(xie)必(bi)要(yao)营(ying)养(yang)时(shi),(,)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)就(jiu)会(hui)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)。(。)例(li)如(ru),(,)缺(que)乏(fa)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)和(he)锌(xin)等(deng)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)就(jiu)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)指(zhi)甲(jia)表(biao)面(mian)不(bu)平(ping)整(zheng),(,)形(xing)成(cheng)竖(shu)纹(wen)。(。)因(yin)此(ci),(,)定(ding)期(qi)摄(she)取(qu)均(jun)衡(heng)饮(yin)食(shi),(,)确(que)保(bao)身(shen)体(ti)获(huo)得(de)充(chong)足(zu)的(de)营(ying)养(yang),(,)对(dui)指(zhi)甲(jia)的(de)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)其(qi)次(ci),(,)竖(shu)纹(wen)还(hai)可(ke)能(neng)是(shi)某(mou)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)信(xin)号(hao)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)糖(tang)尿(niao)病(bing)、(、)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)异(yi)常(chang)等(deng)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)患(huan)者(zhe)往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)指(zhi)甲(jia)形(xing)态(tai)的(de)变(bian)化(hua)。(。)当(dang)指(zhi)甲(jia)上(shang)出(chu)现(xian)竖(shu)纹(wen)时(shi),(,)可(ke)能(neng)暗(an)示(shi)着(zhe)身(shen)体(ti)内(nei)部(bu)潜(qian)在(zai)的(de)问(wen)题(ti),(,)提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)对(dui)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)进(jin)行(xing)关(guan)注(zhu)和(he)检(jian)查(zha)。(。)通(tong)过(guo)及(ji)时(shi)筛(shai)查(zha)和(he)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)进(jin)一(yi)步(bu)发(fa)展(zhan)。(。)最(zui)后(hou),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)也(ye)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)指(zhi)甲(jia)的(de)状(zhuang)况(kuang)。(。)长(chang)期(qi)的(de)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)情(qing)绪(xu)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)指(zhi)甲(jia)的(de)生(sheng)长(chang)。(。)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)负(fu)担(dan)常(chang)常(chang)会(hui)表(biao)现(xian)为(wei)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)症(zheng)状(zhuang),(,)例(li)如(ru)指(zhi)甲(jia)的(de)竖(shu)纹(wen)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai),(,)学(xue)会(hui)减(jian)压(ya),(,)才(cai)能(neng)从(cong)根(gen)本(ben)上(shang)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang),(,)促(cu)进(jin)指(zhi)甲(jia)健(jian)康(kang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)指(zhi)甲(jia)上(shang)的(de)竖(shu)纹(wen)不(bu)仅(jin)

发布于:北京市