【光明论坛】书写人民心声,传承初心使命 |色欲一区二区三区精品a片
【光明论坛】
作者:张凡(石河子大学文学艺术学院教授)
近日,习近平总书记给田华、王心刚、张良、陶玉玲、肖桂云、潘虹、宋晓英、陈道明等8位电影艺术家回信表示,“新征程上,希望你们继续在崇德尚艺上作表率,带动广大电影工作者坚定文化自信,扎根生活沃土,努力创作更多讴歌时代精神、抒发人民心声的精品佳作,为繁荣发展文艺事业、建设文化强国作出新贡献”。这封回信高度肯定了老一辈艺术家的卓越贡献,更为新时代文艺创作方向提供了鲜明指引;其中,“扎根生活沃土”是习近平总书记对包括电影工作者在内的全体文艺工作者提出的重要要求。在建设文化强国的新征程上,“扎根生活沃土”是文艺创作历久弥新的内在规律,是新时代赋予文艺工作者的神圣使命,更是创作精品力作的不二法门。
众所周知,社会生活既是文学艺术创作的生动源泉,更是文艺作品生命力的根本所系。回信中提及的“那些耳熟能详的经典电影”,无论是田华在《白毛女》中塑造的喜儿形象,还是张良在《董存瑞》中演绎的爆破英雄,都是艺术家们深入农村、部队生活,与人民同吃、同住、同劳动,在生活的切身感悟中创作的经典。这些家喻户晓的银屏形象已成为几代人共同的记忆,能做到这点,正是因其植根于现实生活的土壤,汲取了最真实的情感、最鲜活的语言、最动人的故事。现实生活以其丰富性与复杂性,为艺术家提供了充沛的创作素材和情感动力。
“扎根生活沃土”的本质就是“扎根人民”。“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起,艺术之树才能常青。”习近平总书记的这一重要论述,精准地揭示了新时代文艺创作的生命线。人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。而真正的“经典”,不仅要反映人民的生活实践,更要深刻表达人民的喜怒哀乐和理想追求。新时代的中国,正在中国式现代化的道路上阔步前行,这是人类历史上宏大而笃定的实践创新,蕴藏着取之不尽的创作素材。文艺工作者只有真正沉下去,深入乡村振兴、科技创新、卫国戍边、社区治理等一线生活,感知时代脉搏的强劲跳动,倾听普通奋斗者的心声,才能捕捉到那些最能体现和彰显时代精神的闪光点,才能塑造出无愧于时代、无愧于人民的人物群像。电影《我和我的家乡》以5个地域故事展现山乡巨变;电视剧《大江大河》通过改革亲历者的命运起伏折射时代洪流的发展趋势;《功勋》以8位共和国勋章获得者的华彩人生篇章书写了中华民族的奋斗史诗;《山海情》凭借闽宁镇从“干沙滩”到“金沙滩”的蝶变谱写出脱贫攻坚的时代壮举……我们不难发现,这些文艺作品的力量,皆源于文艺创作者对现实生活的深耕细作。
当然,深入生活、扎根人民同样是“崇德尚艺”的必然要求。德艺双馨的文艺工作者,必然是将个人艺术追求全心融入时代需求、心系人民福祉的担当者。深厚的生活积淀滋养着艺术家的道德情操,使他们的作品饱含着人文关怀和社会责任感。不言而喻,德艺双馨是文艺工作者的立身之本。“德”是艺术之树常青的根系所在,高尚的德行不是抽象概念,它体现在艺术家真正理解人民的基础之上,并将作品化作滋养大众心灵的精神源泉;“艺”是文艺事业的不竭动力,老一辈艺术家对精湛技艺精益求精、永不止步的态度是最值得传承的精神财富。王心刚演绎人物的刚毅与深情、潘虹银幕形象中令人难忘的内心世界,这些经典角色的成功塑造都源于艺术家对人物性格、时代背景的深刻把握与专业表达。而“精湛的技艺”则要求文艺创作者以“板凳要坐十年冷”的定力,让艺术理想从心间走向银幕、抵达观众心灵。唯有“崇德尚艺”的融合才有可能孕育出无愧于伟大时代的精品佳作。习近平总书记对老艺术家“作表率”的期许,正是希望他们能以德艺兼备的崇高境界影响人、引导人,在全社会范围内带动并形成崇德尚艺、潜心耕耘、精益求精、服务人民的创作风气。
文艺工作者扎根人民、铸造经典的最终指向,是建设社会主义文化强国。习近平总书记基于中华民族伟大复兴的高度,擘画了建设社会主义文化强国的宏伟蓝图。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。以人民为中心的创作初心,是滋养文化自信的深厚根基;而铸造经典的艺术追求,则是文化繁荣兴盛的核心动力。习近平总书记在回信中勉励8位电影艺术家“为繁荣发展文艺事业、建设文化强国作出新贡献”,深刻阐明了文学艺术与国家文化战略的紧密联系。铸造经典的过程,也是传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的过程,是充分展现可信、可爱、可敬的中国形象的过程,是增强人民精神力量、巩固共同奋斗思想基础的过程。一部部扎根人民、反映时代、思想精深、艺术精湛、制作精良的精品力作,也为中华民族伟大复兴注入强大的精神动能。
《光明日报》(2025年07月15日 02版)
yangroutangshiyidaozaiwoguoxuduodifangdouguangshouhuanyingdemeishi,tebieshizaibeifanghexibeidiqu,qidutedefengweihefengfudeyingyangjiazhishiqibeishoutuichong。zaiwokanlai,yangroutangbujinjinshiyidaomeishi,gengshiwenhuadexiangzheng,tixianlediyufengsuherenmenduiyinshidedutelijie。shouxian,yangroutangdezhizuogongyitixianlefengfudeyinshiwenhua。zaibutongdedifang,yangroutangdecailiaohezuofageyi,fanyingledangdideziyuanheshenghuoxiguan。liru,zaixibeidiqu,yangroutangchangchangyudangditechandetiaoliaohepeicaijiehe,yongqiangzuhehuizudechuantongfangshidunzhu,xianxiangpubi。erzaibeifang,kenengzegengzhuzhongtangdenongchouyufengweidecengcigan,tongguomanhuoaozhu,zuodaorouzhisulan,tangzhinonghou。zhezhongduoyanghuadezhizuofangshi,shideyangroutangbujinjinshiyidaoshiwu,gengshiyigediquwenhuadechengzaiti。qici,yangroutangzaiyingyangfangmiandejiazhibukexiaoqu。yangroubeiyuwei“wenbu”deshicai,juyoubuqiyangxue、qiangshenjiantidegongxiao,youqishihezaihanlengdejijieshiyong。yangroutangzhongdefangxianglaweiyouzhuyucijishiyu,bangzhuxiaohua,tongshi,tangzhongdeduozhongyingyangchengfenduiyuzengqiangmianyili、gaishantizhiyeyoujijizuoyong。congzhegejiaodulaikan,yangroutanghaichengdanzheziyangrenmenshentidezhize,shihanlengtianqilide“nuanxinzhitang”。zuihou,yangroutangdeliuxingyefanyinglerenmenduijiankangyinshidezhongshi。zaidangjindekuaijiezoushenghuozhong,yueduoyueduoderenkaishiguanzhuyinshi羊(yang)肉(rou)汤(tang)是(shi)一(yi)道(dao)在(zai)我(wo)国(guo)许(xu)多(duo)地(di)方(fang)都(dou)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)美(mei)食(shi),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)北(bei)方(fang)和(he)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)我(wo)看(kan)来(lai),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)美(mei)食(shi),(,)更(geng)是(shi)文(wen)化(hua)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)体(ti)现(xian)了(le)地(di)域(yu)风(feng)俗(su)和(he)人(ren)们(men)对(dui)饮(yin)食(shi)的(de)独(du)特(te)理(li)解(jie)。(。)首(shou)先(xian),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)艺(yi)体(ti)现(xian)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)饮(yin)食(shi)文(wen)化(hua)。(。)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)地(di)方(fang),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)材(cai)料(liao)和(he)做(zuo)法(fa)各(ge)异(yi),(,)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)地(di)的(de)资(zi)源(yuan)和(he)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)。(。)例(li)如(ru),(,)在(zai)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)常(chang)常(chang)与(yu)当(dang)地(di)特(te)产(chan)的(de)调(tiao)料(liao)和(he)配(pei)菜(cai)结(jie)合(he),(,)用(yong)羌(qiang)族(zu)和(he)回(hui)族(zu)的(de)传(chuan)统(tong)方(fang)式(shi)炖(dun)煮(zhu),(,)鲜(xian)香(xiang)扑(pu)鼻(bi)。(。)而(er)在(zai)北(bei)方(fang),(,)可(ke)能(neng)则(ze)更(geng)注(zhu)重(zhong)汤(tang)的(de)浓(nong)稠(chou)与(yu)风(feng)味(wei)的(de)层(ceng)次(ci)感(gan),(,)通(tong)过(guo)慢(man)火(huo)熬(ao)煮(zhu),(,)做(zuo)到(dao)肉(rou)质(zhi)酥(su)烂(lan),(,)汤(tang)汁(zhi)浓(nong)厚(hou)。(。)这(zhe)种(zhong)多(duo)样(yang)化(hua)的(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)食(shi)物(wu),(,)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)地(di)区(qu)文(wen)化(hua)的(de)承(cheng)载(zai)体(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)在(zai)营(ying)养(yang)方(fang)面(mian)的(de)价(jia)值(zhi)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)羊(yang)肉(rou)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)补(bu)”(”)的(de)食(shi)材(cai),(,)具(ju)有(you)补(bu)气(qi)养(yang)血(xue)、(、)强(qiang)身(shen)健(jian)体(ti)的(de)功(gong)效(xiao),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)在(zai)寒(han)冷(leng)的(de)季(ji)节(jie)食(shi)用(yong)。(。)羊(yang)肉(rou)汤(tang)中(zhong)的(de)芳(fang)香(xiang)辣(la)味(wei)有(you)助(zhu)于(yu)刺(ci)激(ji)食(shi)欲(yu),(,)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua),(,)同(tong)时(shi),(,)汤(tang)中(zhong)的(de)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)从(cong)这(zhe)个(ge)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)还(hai)承(cheng)担(dan)着(zhe)滋(zi)养(yang)人(ren)们(men)身(shen)体(ti)的(de)职(zhi)责(ze),(,)是(shi)寒(han)冷(leng)天(tian)气(qi)里(li)的(de)“(“)暖(nuan)心(xin)之(zhi)汤(tang)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)流(liu)行(xing)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)在(zai)当(dang)今(jin)的(de)快(kuai)节(jie)奏(zou)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)越(yue)多(duo)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)饮(yin)食(shi)