浙江“两山”文艺轻骑兵 行路二十载只为“绿艺”盎然|夜夜未满十八勿进的爽爽影院

  中新网湖州8月8日电(黄彦君)“小姑娘,巧打扮,颜色背心纺绸衫,打打包裹卖青菜,一卖卖到绿青山……”

  “绿水青山就是金山银山”理念(以下简称“‘两山’理念”)提出二十年之际,在浙江省湖州市,一曲悠扬的《绿青山小调组歌》广为传唱,将山野乡俗的独特魅力娓娓道来。

  湖州是“两山”理念发源地。其域内自然风光、人文底蕴赋予这座城市肥沃的创作土壤,当地文艺工作者辛勤耕耘、绘写青绿,记载着“两山”转化的生动故事。

  人才“活水”涌 奏响“两山”故事文艺强音

  在湖州市安吉县的绿水青山间,作家笔龙胆(笔名)的足迹深入山村民居,踏遍田野、矿山。

  “‘人不负青山,青山定不负人’,灵感的火花就在那个时候点燃。我想,我的故事可以从这座山村开始。”靠着通过“身上有汗”“脚底有泥”得来的一手资料,笔龙胆把余村今昔蝶变带给他的震撼和激励之情融入小说《执掌风云》创作,作品在网上连载不久便引来百万粉丝追更。

湖州市网络作家协会开展文学采风交流。湖州市文联供图

  人才是文艺创作的核心内驱力。眼下,湖州的乡野间,处处有文艺创作“宝藏”——莫干山作家村、编剧村、综合艺术村、摄影村等100个有艺术特色的行政村和100个文艺创作实践点,成为轻骑兵们挥洒创作才干的“根据地”。

  近期,湖州原创音乐舞台剧《不负青山》将迎来首演。这部由安吉人窦欣源一家自筹资金打造的作品,取材安吉余村的生动实践。

  “乡亲们的获得感给了我们动力!主创团队自2018年起多次深入采风,以小切口串联‘两山’理念萌芽、美丽乡村建设到共同富裕的变革历程,致敬所有践行‘两山’理念的奋斗者。”窦欣源的一番话,道出了创作与土地的联结。

  本土文艺“点睛” 乡村振兴焕发别样生机

  坐拥独特的资源禀赋,如何以文艺之力探索“两山”理念转化新路径,将生态优势转化为创作动能?

  唯有“本土味”,方能“最中国”。

  近年来,创作于安吉县一处畲族村——章村镇郎村村的一支舞蹈频频“出圈”:《响木舞》将畲族山歌以及流水、风声、鸟鸣等自然之声融入舞曲,以安吉竹海为主背景,将竹蓑衣、竹斗笠用作道具,将地方特色“穿戴在身上”。

  更为特殊的是,其表演队伍是一支名副其实的民间团队,由安吉本地保安、水泥工、公交司机、菜场摊贩、茶场老板、幼儿园老师等畲民组成。

  “用一双鼓槌、一节响木舞出了安吉的生态美,跳出了畲民的精神气。”该舞蹈被观众称为畲族版“节奏大师”,以脚步“敲”出竹海间的“神级BGM”。

  这是当地文艺工作者为“两山”理念注入艺术感染力的一个缩影。在他们笔下,乡村的一砖一瓦、一草一木,皆可成为文艺创作的底色。

  农家厨房中,大厨手持勺子振臂一呼,各色菜品陆续上桌,乡村聚会正式开宴……2024年,湖州市美术家严伟琪的作品《开宴》入选第十四届全国美术作品展览进京作品。

湖州市美术家作品《开宴》。湖州市文联供图

  “现在的新农村里,每逢大事、喜事、节庆,最直接的方式就是摆几桌宴席,厨师勺子一挥宣布开宴,大家便开怀畅饮。”严伟琪认为,这样一个瞬间,最能反映当今乡村的幸福氛围与生活面貌。

  “两山”智慧“远航” 文艺佳作展绿色风采

  20年间,湖州文艺轻骑兵以“两山”理念主题创作为纽带,将绿色生态的中国智慧传向全世界。

  8月7日,由中国报告文学学会副秘书长、巴金文学院终身签约作家、“徐迟报告文学奖”得主张子影执笔的长篇报告文学《共此青绿》发布,该书通过“山、水、人、城”的共生叙事,将湖州从“生态觉醒”到“绿色发展”再到“和谐共生”的蜕变历程,转化为鲜活的时代镜像。

长篇报告文学《共此青绿》发布。湖州市文联供图

  同样聚焦生态主题,湖州市电影电视艺术家协会副主席董琦的动画电视剧《两山间》亦让人眼前一亮。这部入围中国国际动漫节动画创投大赛全球十强的作品,以德清朱鹮保护基地为背景,用水墨风格与AI技术诠释人与自然和谐共生的主题。

  “绿水青山20年——第二届‘绿水青山在安吉’全国摄影大展获奖作品展”暨十城巡展启动仪式在安吉余村开幕,多维展现安吉及余村过去20年间的山乡巨变;“大地长歌”——绿水青山就是金山银山理念提出20年大型美术采风创作活动落地湖州,浙江省全省采风创作活动在湖州先行启动……一张张“文艺名片”陆续点亮。

  “在‘两山’理念提出20年之际,湖州市文联将通过文学、书画、摄影、民间文艺等丰富的创作载体,打出多维呈现生态文明建设的文艺创作‘组合拳’。”湖州市文联相关负责人说。(完)

timu:yachijiaozhengdebiyaoxingyuzhongyaoxingzaixiandaishehui,yachijiaozhengyijingchengweilexuduorenguanzhuderedianhuati。suizherenmenduimeiguanhejiankangdezhongshi,yachijiaozhengdebiyaoxinghezhongyaoxingzhujianxianxianchulai。benwenjiangchanshuyachijiaozhengduiyugerenxingxiang、xinlijiankangyijikouqiangjiankangdeduozhongyingxiang。shouxian,yachidezhengqiyufouzhijieyingxiangyigerendewaimao。meiguandexiaorongbujintishenglegerenmeili,yeyouzhuyushulilianghaodediyiyinxiang。zaiqiuzhi、shejiaodengchanghezhong,zhengqideyachiwangwangnengrangrengengjiazixin。yinci,yachijiaozhengnenggouxianzhutishengyigerendeziwoxingxiang,rangtamenzaigezhongshejiaohuodongzhongbiaoxiandegengjiaziru。qici,yachijiaozhengduiyuxinlijiankangtongyangjuyouzhongyaoyiyi。xuduorenyinweiyachibuzhengqierbiandezibei,shenzhigandaojiaolvheyiyu。jiaozhengyachihou,gerendezixinxinhexingfugantongchanghuidedaoxianzhutisheng。yanjiubiaoming,yongyouyikouzhengqideyachiderenzaishejiaochanghezhonggengrongyihuodetarenderenkehezanshang,jinyibucujinletamendexinlijiankang。ciwai,yachijiaozhenghaiduikouqiangjiankangqizhebukehushidezuoyong。cuoweideyachibujinyingxiangmeiguan,haikenengyinfayixiliekouqiangjibing,ruzhuya、yazhoubingdeng。jingguozhuanyedeyachijiaozheng,keyigaishanyaoheguanxi,shiyachigengyiyuqingjie,congeryouxiaoyufangshangshuwentidefasheng。lianghaodekouqiangjiankangbujinnengjianshaozhiliaofeiyong,hainengtigaozhengtishenghuozhiliang。题(ti)目(mu):(:)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)重(zhong)要(yao)性(xing)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)热(re)点(dian)话(hua)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)美(mei)观(guan)和(he)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)逐(zhu)渐(jian)显(xian)现(xian)出(chu)来(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)个(ge)人(ren)形(xing)象(xiang)、(、)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)以(yi)及(ji)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)的(de)多(duo)重(zhong)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian),(,)牙(ya)齿(chi)的(de)整(zheng)齐(qi)与(yu)否(fou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)外(wai)貌(mao)。(。)美(mei)观(guan)的(de)笑(xiao)容(rong)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)个(ge)人(ren)魅(mei)力(li),(,)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)树(shu)立(li)良(liang)好(hao)的(de)第(di)一(yi)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)求(qiu)职(zhi)、(、)社(she)交(jiao)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong),(,)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)往(wang)往(wang)能(neng)让(rang)人(ren)更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)。(。)因(yin)此(ci),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)我(wo)形(xing)象(xiang),(,)让(rang)他(ta)们(men)在(zai)各(ge)种(zhong)社(she)交(jiao)活(huo)动(dong)中(zhong)表(biao)现(xian)得(de)更(geng)加(jia)自(zi)如(ru)。(。)其(qi)次(ci),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)牙(ya)齿(chi)不(bu)整(zheng)齐(qi)而(er)变(bian)得(de)自(zi)卑(bei),(,)甚(shen)至(zhi)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)。(。)矫(jiao)正(zheng)牙(ya)齿(chi)后(hou),(,)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)幸(xing)福(fu)感(gan)通(tong)常(chang)会(hui)得(de)到(dao)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)拥(yong)有(you)一(yi)口(kou)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)的(de)人(ren)在(zai)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)中(zhong)更(geng)容(rong)易(yi)获(huo)得(de)他(ta)人(ren)的(de)认(ren)可(ke)和(he)赞(zan)赏(shang),(,)进(jin)一(yi)步(bu)促(cu)进(jin)了(le)他(ta)们(men)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai),(,)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)还(hai)对(dui)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)起(qi)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)错(cuo)位(wei)的(de)牙(ya)齿(chi)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)美(mei)观(guan),(,)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)口(kou)腔(qiang)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)蛀(zhu)牙(ya)、(、)牙(ya)周(zhou)病(bing)等(deng)。(。)经(jing)过(guo)专(zhuan)业(ye)的(de)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng),(,)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)咬(yao)合(he)关(guan)系(xi),(,)使(shi)牙(ya)齿(chi)更(geng)易(yi)于(yu)清(qing)洁(jie),(,)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)上(shang)述(shu)问(wen)题(ti)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)不(bu)仅(jin)能(neng)减(jian)少(shao)治(zhi)疗(liao)费(fei)用(yong),(,)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)整(zheng)体(ti)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)

发布于:北京市