专访作家吴君：在真理街的烟火中|天天躁日日躁狠狠躁av麻豆男男
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”，作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中，以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱，让“真理街”这个真实存在的地名，成为映照时代变迁与人性微光的棱镜，再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛，即使征途坎坷泥泞，却一定有人，走过万水千山，来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话，道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中，这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射，更是精神维度的象征场域，承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中，“阿姐”这一核心人物的塑造，其人生轨迹暗合着真理街的变迁：从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”，她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。
“写作不能只靠想象力，就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论，吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间，她用三年时间跟踪采访城中村租户，正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们，在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别，只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信，“通过深入生活，可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎，更辗转，更加跌宕。”在对生活的细腻观察中，吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性，“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来，文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”，让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一，吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中，握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣，构成鲜明的地域标识；而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差，则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国，写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为，文学不应止步于“地方风物志”，而要通过具体的城市肌理，折射时代的精神困境。“只要写人，写人心，写人性，就没有偏离读者的需求。”吴君认为，无论故事发生在深圳还是其他城市，对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺，吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈，“她住在出租屋，孩子不乖，前夫难缠，却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信，文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来，中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深，比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头：凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验，这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划，吴君透露将继续深耕深圳叙事，但会尝试更多元的视角，“下一部可能写‘00后’移民子女，他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
daiyataoduiyugaishankouqiangjiankanghetishenggerenzixinxinjuyouzhongyaoyiyi。jinguanxuduorenkenenghuiyinqiwaiguanhepeidaidediscomforteryouyubujue，dancongchangyuanlaikan，yataosuodailaideyichuyuanyuanchaoguoqidailaideduanqibushi。shouxian，daiyataonenggouyouxiaojiaozhengyachidepailiebuqiheyaohewenti。yachidebuzhengqibujinyingxiangmeiguan，yekenengdaozhikouqiangjiankangwenti，liruyayinjibinghezhuyadeng。yachiweizhibuzhenghuidaozhiqingjiekunnan，zengjiashiwucanliudejihui，congeryinfagezhongyachiheyayindewenti。tongguopeidaiyatao，nenggoujiangyachizhubuyidongdaolixiangweizhi，congergaishanyaohe，shideqingjiegengjiarongyi，jiangdikouqiangjibingdefengxian。qici，daiyataohaiyouzhuyutishengzixinxin。xuduorenzaichengchangguochengzhongyinweiyachiwentiergandaozibei，yingxiangletamenyutarendehudongyugoutong。jiaozhengyachihou，renmenwangwanghuigandaozixinxindazeng，yuanyiweixiao，congergaishanshejiaonengliherenjiguanxi。zixinxindetishengduiyugerendezhiyefazhanheshenghuozhiliangyeyouzheqianzaidejijiyingxiang。ciwai，xiandaiyataodejishujinbushidepeidaiguochengbiandegengjiashushi，waiguanyegengjiameiguan。liru，yinxingyataojihukanbujian，nenggoumanzunaxieduiwaiguanyougulvderen。tongshi，jiaozhengdeshijianyezaizhujiansuoduan，shidehuanzhenenggouxiangduijiaokuaidikandaoxiaoguo，congerzengqiangledaiyataodejijixing。zongshangsuoshu，jinguandiyicidaiyataokenenghuigandaobushi，danqizaigaishankouqiangjiankang、tishengzixin戴(dai)牙(ya)套(tao)对(dui)于(yu)改(gai)善(shan)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)和(he)提(ti)升(sheng)个(ge)人(ren)自(zi)信(xin)心(xin)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)尽(jin)管(guan)许(xu)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)其(qi)外(wai)观(guan)和(he)佩(pei)戴(dai)的(de)d(d)i(i)s(s)c(c)o(o)m(m)f(f)o(o)r(r)t(t)而(er)犹(you)豫(yu)不(bu)决(jue)，(，)但(dan)从(cong)长(chang)远(yuan)来(lai)看(kan)，(，)牙(ya)套(tao)所(suo)带(dai)来(lai)的(de)益(yi)处(chu)远(yuan)远(yuan)超(chao)过(guo)其(qi)带(dai)来(lai)的(de)短(duan)期(qi)不(bu)适(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)戴(dai)牙(ya)套(tao)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)矫(jiao)正(zheng)牙(ya)齿(chi)的(de)排(pai)列(lie)不(bu)齐(qi)和(he)咬(yao)合(he)问(wen)题(ti)。(。)牙(ya)齿(chi)的(de)不(bu)整(zheng)齐(qi)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)美(mei)观(guan)，(，)也(ye)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)例(li)如(ru)牙(ya)龈(yin)疾(ji)病(bing)和(he)蛀(zhu)牙(ya)等(deng)。(。)牙(ya)齿(chi)位(wei)置(zhi)不(bu)正(zheng)会(hui)导(dao)致(zhi)清(qing)洁(jie)困(kun)难(nan)，(，)增(zeng)加(jia)食(shi)物(wu)残(can)留(liu)的(de)机(ji)会(hui)，(，)从(cong)而(er)引(yin)发(fa)各(ge)种(zhong)牙(ya)齿(chi)和(he)牙(ya)龈(yin)的(de)问(wen)题(ti)。(。)通(tong)过(guo)佩(pei)戴(dai)牙(ya)套(tao)，(，)能(neng)够(gou)将(jiang)牙(ya)齿(chi)逐(zhu)步(bu)移(yi)动(dong)到(dao)理(li)想(xiang)位(wei)置(zhi)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)咬(yao)合(he)，(，)使(shi)得(de)清(qing)洁(jie)更(geng)加(jia)容(rong)易(yi)，(，)降(jiang)低(di)口(kou)腔(qiang)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)其(qi)次(ci)，(，)戴(dai)牙(ya)套(tao)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)成(cheng)长(chang)过(guo)程(cheng)中(zhong)因(yin)为(wei)牙(ya)齿(chi)问(wen)题(ti)而(er)感(gan)到(dao)自(zi)卑(bei)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)他(ta)们(men)与(yu)他(ta)人(ren)的(de)互(hu)动(dong)与(yu)沟(gou)通(tong)。(。)矫(jiao)正(zheng)牙(ya)齿(chi)后(hou)，(，)人(ren)们(men)往(wang)往(wang)会(hui)感(gan)到(dao)自(zi)信(xin)心(xin)大(da)增(zeng)，(，)愿(yuan)意(yi)微(wei)笑(xiao)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)社(she)交(jiao)能(neng)力(li)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)。(。)自(zi)信(xin)心(xin)的(de)提(ti)升(sheng)对(dui)于(yu)个(ge)人(ren)的(de)职(zhi)业(ye)发(fa)展(zhan)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)也(ye)有(you)着(zhe)潜(qian)在(zai)的(de)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)现(xian)代(dai)牙(ya)套(tao)的(de)技(ji)术(shu)进(jin)步(bu)使(shi)得(de)佩(pei)戴(dai)过(guo)程(cheng)变(bian)得(de)更(geng)加(jia)舒(shu)适(shi)，(，)外(wai)观(guan)也(ye)更(geng)加(jia)美(mei)观(guan)。(。)例(li)如(ru)，(，)隐(yin)形(xing)牙(ya)套(tao)几(ji)乎(hu)看(kan)不(bu)见(jian)，(，)能(neng)够(gou)满(man)足(zu)那(na)些(xie)对(dui)外(wai)观(guan)有(you)顾(gu)虑(lv)的(de)人(ren)。(。)同(tong)时(shi)，(，)矫(jiao)正(zheng)的(de)时(shi)间(jian)也(ye)在(zai)逐(zhu)渐(jian)缩(suo)短(duan)，(，)使(shi)得(de)患(huan)者(zhe)能(neng)够(gou)相(xiang)对(dui)较(jiao)快(kuai)地(di)看(kan)到(dao)效(xiao)果(guo)，(，)从(cong)而(er)增(zeng)强(qiang)了(le)戴(dai)牙(ya)套(tao)的(de)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)尽(jin)管(guan)第(di)一(yi)次(ci)戴(dai)牙(ya)套(tao)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)不(bu)适(shi)，(，)但(dan)其(qi)在(zai)改(gai)善(shan)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)、(、)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)