文化中国行 | 数字赋能,三秦文脉“火”起来|真人做爰高潮全过程毛片
1. 真人在做
从创作源头到消费终端,陕西激活文化资源价值——
文化中国行 | 数字赋能,三秦文脉“火”起来???
“咔嚓!”7月30日,在长安十二时辰主题街区,来自广东的游客陈琳站在AI换装镜前,轻点屏幕,一身素色现代装瞬间幻化为齐胸襦裙,背景自动切换至盛唐宫阙。2秒后,16张专属古风写真生成完毕。“不租衣饰,也能梦回盛唐!”陈琳难掩兴奋。
这面看似普通的镜子,背后藏着陕文投与华为共建的文旅人工智能联合创新中心孕育的“黑科技”。借助AI智能算法,它化身“魔术师”,0.3秒便可精准识别面部特征,自动匹配最契合的唐风妆发、服饰与场景,为每位游客定制独一无二的盛唐印记。
“街区创新推出‘中华图志·上元长安’影视级VR体验、‘大唐居民身份证’线上线下交互系统等沉浸式体验项目,把历史文化资源转化为‘一键穿越’之旅,成为年吸引游客超200万人次的陕西文化新地标。”长安十二时辰主题街区负责人邹林丰介绍。
插上“科技之翼”,解锁文化传承的“无限可能”。这背后,是陕西以数字赋能探路文化传承的坚实步履。2020年末,陕西6部门联合印发《陕西省关于促进文化和科技深度融合的实施意见》,明确提出“开展文化资源数字化采集与管理”“开发沉浸式体验平台”等关键技术攻坚方向。
政策东风下,陕文投与华为携手深耕,硕果渐显。
今年3月,一条《兵马俑出逃》AI创意短视频在社交平台播放量突破百万。视频中,依托数字技术“苏醒”的兵马俑,以市民身份“穿越”到现代西安街头,体验都市生活,向观众传递着古今交融的独特魅力。
在西安芙蓉新天地——数字娱乐综合体,VR技术正成为游客探索世界的新窗口。戴上VR眼镜,游客瞬间置身巴黎圣母院的穹顶之下。
科技赋能的互动体验还在不断升级。7月29日,备受期待的《帝国密码——秦始皇陵》XR大空间沉浸式体验项目启动试运营。游客步入特定空间,即可与经过数字技术精准还原、身姿灵动的“百戏俑”相遇,在虚实交织的场景中,亲身参与一场跨越千年的“杂技互动秀”。
科技何以赋予历史如此灵动的“生命”?
“通用大模型是‘通才’,文旅行业却需要‘专家’。”陕文投云创科技董事长兼总经理金岩打了个生动的比方,“我们与华为共建陕西文旅数据底座,合力开发AI文旅垂直大模型,如同为AI精心打造了一堂‘旅游专业课’。这个‘优等生’‘啃’完上亿条旅游数据,可为文旅场景提供深度智能理解与个性化服务。”
更深层次的变革,藏在看不见的“云端”。陕文投旗下公司打造的全国旅游资源交易平台化身“超级中间商”——用创新的“S2B”模式整合上下游资源、渠道,将分散的旅行社、酒店、景区、交通企业高效链接。
该项目负责人全鹏将其比作文旅界的“超级智能体”:“有了‘AI大模型+大数据底座’加持,采购海量旅游资源,就像逛网店下单一样。”截至目前,该平台业务已覆盖全国30个省份,累计交易额突破40亿元。
“订票只是开始。”7月30日,浏览着“游陕西”APP上实时更新的数据,金岩表示,“我们要做的是游客全程的‘数字伴侣’。”他轻点界面,陕西历史博物馆的馆藏精品、西安城墙的人流热度、陕西免费景区人气榜单等内容清晰呈现。截至今年2月底,这个由云创科技打造的智能助手,服务点击量突破1.5亿次,成交订单累计超300万笔。
贴心服务的秘密,藏在景区闸机中不起眼的物联网设备里。它们如同敏锐的“神经末梢”,实时感知游客流量、停留时长、互动热点等数据。平台据此自动生成98个特色榜单,满足游客多样化需求。
该APP的智慧核心,在于“读懂人心”——基于海量用户画像,运用AI定制“千人千面”专属行程:结合库存与实时客流,智能规划最优路线;深挖偏好,精准推荐小众场馆或当季秘境。
游客赵宇隆一家就尝到了甜头。暑期,平台推送的皮影戏攻略将他们精准引向易俗社文化街区的皮影工坊。在这里,一家人观看了皮影戏表演,孩子还兴致勃勃地学习了为皮影上色。“这种参与感让传统文化‘活’了起来。”赵宇隆感慨。
如今,从5A级景区到乡村书屋,全省955个文旅资源在这片“云”上汇聚共生,400万用户透过这个窗口实时触摸三秦文化跳动的脉搏。
“文化产业的数智化转型势在必行。”西安邮电大学教授、西部数字经济研究院院长张鸿说,“其核心在于以大数据、人工智能驱动全链条基因重组——从创作源头到消费终端,深度激活文化资源的价值,推动陕西将文化资源优势转化为文化发展优势。”(群众新闻记者 席晨 实习生 权小童)
记者手记 | 千年历史文化绽放新光彩
行走在三秦大地,历史的风浪扑面而来,千年历史文化被科技“唤醒”后绽放出全新光彩。
在长安十二时辰主题街区,游客轻点屏幕,瞬间“穿越”盛唐,科技赋能让文化体验从“静观”走向“沉浸”。这绝非简单的声光电堆砌,而是借助AI算法对历史风华的精准捕捉与个性化呈现。技术,正以一种极具亲和力的方式,拉近年轻一代与厚重历史的距离。
陕西文旅数据底座和AI文旅垂直大模型应用平台,如同“数字考古学家”和“超级导游”的结合体。其“啃”下海量数据,练就了洞察需求、精准服务的“内功”。这充分说明,文化传承的智能化,核心在于构建理解文化内涵、适配现代需求的“智慧大脑”。
全国旅游资源交易平台的出现,标志着融合向产业纵深迈进。这个文旅界的“超级智能体”,以数字化整合打通上下游,让资源匹配更高效、产业生态更活跃。40亿元交易额的背后,是科技赋能从体验端向供给侧、产业链的全面渗透,将文化资源优势真正转化为发展胜势。
采访中,一位专家的话点明关键:融合不是炫技,而是以数智赋能全链条发展。陕西探索的可贵之处,在于始终紧扣“转化”二字——用技术活化资源、创新表达、升级产业、服务人民。
白发老者通过VR与百戏俑共舞,孩童用AR让皮影戏跃然屏上,这些场景生动证明:科技就是那把让中华优秀传统文化“活”在当下、传向未来的金钥匙。(席晨)
群众新闻记者 席晨 实习生 权小童
《fukeyisheng》shiyibuyinrenshensidezuopin,jujiaoyufunvjiankangheshengyuwenti,zhanxianleyishengyuhuanzhezhijianshenhouerfuzadeguanxi。gaizuopinbujinjinshiduiyixuezhishidetantao,gengshiduinvxingshenghuoxianzhuangdeshenkefansi。zuoweiyimingfukeyisheng,zhangyishengmeitiandoumianlinzhegezhonggeyangdetiaozhan。tabujinyaoweihuanzhetigongzhuanyedeyiliaofuwu,haixuqingtingtamendexinsheng,lijietamendetongkuyukewang。zaizhegejiaosezhong,zhangyishengchenglexuduonvxingdeqingganjituo。wulunshiduiyuejingshitiao、huaiyunkunnan,haishigengnianqidefannao,huanzhemenzaiqiuyideguochengzhong,wangwangbujinjinxiwangdedaoshentishangdezhiliao,gengkewangjingshenshangdezhichihelijie。zuopintongguobutongdeanli,shengdongdizhanxianlenvxingzaishenglihexinlishangmianlindegezhongwenti。biru,youdehuanzheyinweichangshijianwufahuaiyunergandaowuzhuhejuewang,zhangyishengbujingeitamentigongkexuedezhiliaofangan,haitongguoxinidegoutongbangzhutamenhuanjiejiaolv,zhongshixinxin。zhezhongshenxinjiehedeyiliaofangshi,qiaqiashixiandaiyixuesuochangdaode“yirenweiben”delinian。ciwai,zuopinyemeiyouhushishehuiwenhuaduinvxingjiankangdeyingxiang。zaiyixiechuantongguannianyirangenshendigudehuanjingzhong,nvxingchangchangchengshoulaizijiatingheshehuideyali。zhangyishengzailinchuangshangyudaodexuduohuanzhe,bujinyaoyingduishentishangdejibing,haiyaozaixinlishangyubuhelideqiwangdouzheng。cishi,yishengdejiaosebiandeyufazhongyao,tabujinshizhiliaozhe,gengshichangdaozhehezhichizhe。zaizuopindezuihou,zhangyishengyishidao,fukeyishengdegongzuoyuanbu《(《)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)作(zuo)品(pin),(,)聚(ju)焦(jiao)于(yu)妇(fu)女(nv)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti),(,)展(zhan)现(xian)了(le)医(yi)生(sheng)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)深(shen)厚(hou)而(er)复(fu)杂(za)的(de)关(guan)系(xi)。(。)该(gai)作(zuo)品(pin)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)医(yi)学(xue)知(zhi)识(shi)的(de)探(tan)讨(tao),(,)更(geng)是(shi)对(dui)女(nv)性(xing)生(sheng)活(huo)现(xian)状(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)每(mei)天(tian)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)她(ta)不(bu)仅(jin)要(yao)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu),(,)还(hai)需(xu)倾(qing)听(ting)她(ta)们(men)的(de)心(xin)声(sheng),(,)理(li)解(jie)她(ta)们(men)的(de)痛(tong)苦(ku)与(yu)渴(ke)望(wang)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)中(zhong),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)成(cheng)了(le)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)感(gan)寄(ji)托(tuo)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)对(dui)月(yue)经(jing)失(shi)调(tiao)、(、)怀(huai)孕(yun)困(kun)难(nan),(,)还(hai)是(shi)更(geng)年(nian)期(qi)的(de)烦(fan)恼(nao),(,)患(huan)者(zhe)们(men)在(zai)求(qiu)医(yi)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)往(wang)往(wang)不(bu)仅(jin)仅(jin)希(xi)望(wang)得(de)到(dao)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao),(,)更(geng)渴(ke)望(wang)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)支(zhi)持(chi)和(he)理(li)解(jie)。(。)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)案(an)例(li),(,)生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)现(xian)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)上(shang)面(mian)临(lin)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)。(。)比(bi)如(ru),(,)有(you)的(de)患(huan)者(zhe)因(yin)为(wei)长(chang)时(shi)间(jian)无(wu)法(fa)怀(huai)孕(yun)而(er)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)和(he)绝(jue)望(wang),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)给(gei)她(ta)们(men)提(ti)供(gong)科(ke)学(xue)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)还(hai)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)沟(gou)通(tong)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv),(,)重(zhong)拾(shi)信(xin)心(xin)。(。)这(zhe)种(zhong)身(shen)心(xin)结(jie)合(he)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)式(shi),(,)恰(qia)恰(qia)是(shi)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)所(suo)倡(chang)导(dao)的(de)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)。(。)此(ci)外(wai),(,)作(zuo)品(pin)也(ye)没(mei)有(you)忽(hu)视(shi)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)依(yi)然(ran)根(gen)深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)承(cheng)受(shou)来(lai)自(zi)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)压(ya)力(li)。(。)张(zhang)医(yi)生(sheng)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)遇(yu)到(dao)的(de)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe),(,)不(bu)仅(jin)要(yao)应(ying)对(dui)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)疾(ji)病(bing),(,)还(hai)要(yao)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)与(yu)不(bu)合(he)理(li)的(de)期(qi)望(wang)斗(dou)争(zheng)。(。)此(ci)时(shi),(,)医(yi)生(sheng)的(de)角(jiao)色(se)变(bian)得(de)愈(yu)发(fa)重(zhong)要(yao),(,)她(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)者(zhe),(,)更(geng)是(shi)倡(chang)导(dao)者(zhe)和(he)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)在(zai)作(zuo)品(pin)的(de)最(zui)后(hou),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)意(yi)识(shi)到(dao),(,)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)工(gong)作(zuo)远(yuan)不(bu)