专访导演杨阳:返璞归真,以现实笔触让“修仙”故事“落地”|国产肥白大熟妇BBBB视频

1. 国产白胖

  中新网北京8月5日电 题:专访导演杨阳:返璞归真,以现实笔触让“修仙”故事“落地”

  中新网记者 高凯

  “这个作品最吸引我的一点,是它讲的首先是凡人。”

  备受期待的IP《凡人修仙传》真人版剧集近期播出。该剧导演杨阳日前接受中新网记者专访,谈及此番创作,这位曾经执导过《梦华录》《不完美受害人》等作品的导演直言,原著最打动她的并非修仙法则的玄妙,而是主角作为“凡人”的生存本能。

  杨阳对《凡人修仙传》的解读首先落在了“生存”二字上。“我和团队最先说的就是要脱掉修仙剧的华服,将抓手始终放在‘凡人’上,返璞归真,将一切落在‘真’上。”

  “现实主义是根,浪漫主义是光。”杨阳如此定义剧集的叙事基调。她将“凡人的挣扎”贯穿于“打怪升级的修仙之路”,“一切从现实的‘真’出发”,令叙事在生存逻辑与修仙想象之间找到平衡点。

《凡人修仙传》海报。受访者供图

  “韩立不是天生的英雄,只是一个想让家人过上好日子的普通人。”杨阳坦言,比起“逆袭”,自己在这个故事中感受到的更多魅力来自于“普通人的生存之路”。

  对“凡人底色”的坚守贯穿在剧集角色成长的细节中。韩立“眉头一皱退至众人身后”的下意识动作之所以被读者和观众津津乐道,正是因为“这是人物心理真实性的直观表现,是凡人的谨慎——先活下来,才有资格谈别的。”“从‘活下来’到‘活得好’,再到‘能力惠及他人’”,在杨阳看来,这种生存逻辑暗合中国传统文化中“修身齐家”的精神内核,“也是这个修仙故事所呈现出的现实意义”。

  随着剧集的播出,特效与打斗场面受到关注,从各式各样的灵兽与妖兽,到神仙法器、符箓呈现,从近身缠斗到使出身法手诀的仙人之姿,带来极致观剧体验,不断推进故事发展。

  杨阳坦言《凡人修仙传》的特效量是自己“职业生涯之最”。剧集尽可能还原在原著中给观者留下深刻印象的“名场面”,让想象落地的出发点依旧是“返璞归真,大道至简,浑然天成”。

  “由人物命运带着走”,杨阳在平衡文戏武戏关系上所坚持的原则简洁有力,“特效大场面也好,打戏也好,必须与人物的内心情感和他强烈要活下去的愿望结合起来,才能获得真正的张力。”

  在近日播出的第11集中,主人公与妖兽墨蛟的对决很受关注,“对于墨蛟其实我们有很多版设计图,但最终还是决定从现实出发。”在杨阳看来,墨蛟虽然是想象出的怪兽,但只有当其某些特质能与人们的真实经验有所联系,才会有震撼感。“它是一个在山洞的水中孤独潜行的二级妖兽,可以想象它的外皮坚韧滑腻的感觉,与暗湿环境相合,它会非常狡猾、阴鸷。”

  杨阳表示,剧中相关设计皆是如此,如血玉蜘蛛,正因“设身处地”考虑到其常年在矿洞生存,主创决定其“一出场身上挂满了各种寄生物”。杨阳将围绕妖兽生长环境的推敲笑称为“一方水土养一方兽”,“完全用现实主义的创作方法去想象这些妖兽,赋予它们各自独特的性格,才能够活灵活现。”

  摒弃“光波对轰”的悬浮,该剧动作设计同样锚定“真实落地”。

  从传统文化中为修仙世界寻找“根脉”,《凡人修仙传》构建起一套“可解读”的仙界视觉体系。五行哲学成为法术设计的核心框架,颜色与门派严格对应,“在打斗场面中,观众能一眼认出‘这是风,那是火’,而不是一团模糊的光。”杨阳说。

  “法术不能凭空出现,要和环境‘对话’。”杨阳要求打戏必须“扎根场景”:在沙土地打斗时,风系法术会卷起真实沙尘;在水边对决时,水系法术会激起涟漪水汽。这种“环境反馈”让天马行空幻想中的法术有了“物理重量”。

  “修仙者的力量是‘排山倒海’,但动作要像‘行云流水’。”杨阳表示,此次剧集主演以过硬的舞蹈功底将法术动作演绎为“流动的力量”——释放法术时手臂如狂草舒展,指尖却凝力如钉,“这就呈现出了修仙与武侠的区别。”

  她说,所谓打戏的内核,是将“脑力较量”具象化。“观众看到的是拳脚,感受到的是‘绝境求生’的紧迫感。”《凡人修仙传》的打戏,还在于“做减法”——减去浮夸的爆炸,减去无意义的炫技,减去脱离逻辑的“秒杀”,只留下“角色的意志、环境的阻力、文化的重量”。

杨阳导演(左三)在片场。受访者供图

  从韩立最初纯手工织布上染并缝制的粗布服装,到炼丹制药过程中完全按照古书描述呈置的各种原料与药罐皿器,在杨阳的现实主义手法中,对细节的“真”有很高追求。“观众或许在一闪而过的镜头中不会注意药圃的陶罐如何摆放,但正是这无数细节的积累,才最终成为这个修仙世界可信度的基石。”

  “让修仙世界回归人间”,为此,在《凡人修仙传》中,实景拍摄及航拍镜头被大量使用,流云飞瀑、奇山静湖、朝露晚霞赋予虚构的天南大陆以真实可触的质感,“道法自然”的修仙意趣依靠山川湖泊的自然美得以“落地还原”。

  剧中“仙人乘槎”的飞行场景,复原古画中“树根为舟、仙鹤为伴”的意象。“古人的浪漫是‘乘槎浮于海’,我们要做的是把这种浪漫讲给当代人听。”杨阳说。

  据介绍,制作团队从中国古代画作、神话、典籍等汲取灵感,让器物、道具、置景等皆具有文化根基及古典美学呈现。

  从着意于凡人的“生存之道”,到特效打戏的真实落地,再到传统文化元素与中式浪漫,《凡人修仙传》被认为以现实主义笔触呈现出修仙剧的一番新貌。“修仙的浪漫,终究要落地在凡人的土壤里方显魅力。”杨阳说。(完)

malu,youchengqianzuchong,shiyizhongshenghuozaituranghefuzhizhizhongdeduozuwujizhuidongwu,shuyuhuanjiedongwumen(Myriapoda)zhongdeyilei。zhezhongshengwuzaishengtaixitongzhongbanyanzhezhongyaodejiaose,jinguanqiwaixingchangbeirenmensuohushi,dantamendeshenghuoxixingheshengtaigongnengquezhidewomenshenrutantao。maludeshentitongchangyouduogejieduangoucheng,meigejieduanshangdouchangyouyiduizu。genjubutongzhongleidemalu,shentichangdukeyicongjilimidaojishilimibudeng。maludewaikejianying,tongchangweihesehuoheise,nenggouyouxiaodibaohutamenmianshoubushizhedeqinhai。zaiqihuanjingzhong,maluzhuyaoyifulandezhiwucailiao、luoyeheweishengwuweishi,shiziranjiezhongdeyouxiuqingdaofu。tamendehuodongyouzhuyujiasuyoujizhidefenjie,cujinturangdefeiwo,zengqiangturangdeyingyangchengfen,zheduizhiwudeshengchangdayoubiyi。maludeshenghuoxixingyeshifendute。tamenzaiyejianhuodongjiaopinfan,tongchangzaichaoshidehuanjingzhongshenghuo,yibimianshentishishui。zaibaitian,maluwangwangzangshenyuturang、shifenghuofulandemucaixia,zheweitamentigongleyigexiangduianquandeqixidi。zaifanzhifangmian,maludejiaopeifangshiyehentebie,xiongxinghuitongguoshifanghuaxuewuzhilaixiyincixing,erhoudejiaopeizechangchangchixuduogexiaoshi。jinguanmaluzaishengtaixitongzhongyouzhebukehuoquedezuoyong,dansuizherenleihuodongdezengjia,tamendeshengcunhuanjingzhengshoudaoweixie。chengshihua、nongyedeguodukaifayijihuanjing马(ma)陆(lu),(,)又(you)称(cheng)千(qian)足(zu)虫(chong),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)活(huo)在(zai)土(tu)壤(rang)和(he)腐(fu)殖(zhi)质(zhi)中(zhong)的(de)多(duo)足(zu)无(wu)脊(ji)椎(zhui)动(dong)物(wu),(,)属(shu)于(yu)环(huan)节(jie)动(dong)物(wu)门(men)((()M(M)y(y)r(r)i(i)a(a)p(p)o(o)d(d)a(a))())中(zhong)的(de)一(yi)类(lei)。(。)这(zhe)种(zhong)生(sheng)物(wu)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se),(,)尽(jin)管(guan)其(qi)外(wai)形(xing)常(chang)被(bei)人(ren)们(men)所(suo)忽(hu)视(shi),(,)但(dan)它(ta)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)性(xing)和(he)生(sheng)态(tai)功(gong)能(neng)却(que)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)身(shen)体(ti)通(tong)常(chang)由(you)多(duo)个(ge)节(jie)段(duan)构(gou)成(cheng),(,)每(mei)个(ge)节(jie)段(duan)上(shang)都(dou)长(chang)有(you)一(yi)对(dui)足(zu)。(。)根(gen)据(ju)不(bu)同(tong)种(zhong)类(lei)的(de)马(ma)陆(lu),(,)身(shen)体(ti)长(chang)度(du)可(ke)以(yi)从(cong)几(ji)厘(li)米(mi)到(dao)几(ji)十(shi)厘(li)米(mi)不(bu)等(deng)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)外(wai)壳(ke)坚(jian)硬(ying),(,)通(tong)常(chang)为(wei)褐(he)色(se)或(huo)黑(hei)色(se),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)保(bao)护(hu)它(ta)们(men)免(mian)受(shou)捕(bu)食(shi)者(zhe)的(de)侵(qin)害(hai)。(。)在(zai)其(qi)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)马(ma)陆(lu)主(zhu)要(yao)以(yi)腐(fu)烂(lan)的(de)植(zhi)物(wu)材(cai)料(liao)、(、)落(luo)叶(ye)和(he)微(wei)生(sheng)物(wu)为(wei)食(shi),(,)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)的(de)优(you)秀(xiu)清(qing)道(dao)夫(fu)。(。)它(ta)们(men)的(de)活(huo)动(dong)有(you)助(zhu)于(yu)加(jia)速(su)有(you)机(ji)质(zhi)的(de)分(fen)解(jie),(,)促(cu)进(jin)土(tu)壤(rang)的(de)肥(fei)沃(wo),(,)增(zeng)强(qiang)土(tu)壤(rang)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)这(zhe)对(dui)植(zhi)物(wu)的(de)生(sheng)长(chang)大(da)有(you)裨(bi)益(yi)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)性(xing)也(ye)十(shi)分(fen)独(du)特(te)。(。)它(ta)们(men)在(zai)夜(ye)间(jian)活(huo)动(dong)较(jiao)频(pin)繁(fan),(,)通(tong)常(chang)在(zai)潮(chao)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo),(,)以(yi)避(bi)免(mian)身(shen)体(ti)失(shi)水(shui)。(。)在(zai)白(bai)天(tian),(,)马(ma)陆(lu)往(wang)往(wang)藏(zang)身(shen)于(yu)土(tu)壤(rang)、(、)石(shi)缝(feng)或(huo)腐(fu)烂(lan)的(de)木(mu)材(cai)下(xia),(,)这(zhe)为(wei)它(ta)们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)的(de)栖(qi)息(xi)地(di)。(。)在(zai)繁(fan)殖(zhi)方(fang)面(mian),(,)马(ma)陆(lu)的(de)交(jiao)配(pei)方(fang)式(shi)也(ye)很(hen)特(te)别(bie),(,)雄(xiong)性(xing)会(hui)通(tong)过(guo)释(shi)放(fang)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi)来(lai)吸(xi)引(yin)雌(ci)性(xing),(,)而(er)后(hou)的(de)交(jiao)配(pei)则(ze)常(chang)常(chang)持(chi)续(xu)多(duo)个(ge)小(xiao)时(shi)。(。)尽(jin)管(guan)马(ma)陆(lu)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)有(you)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)作(zuo)用(yong),(,)但(dan)随(sui)着(zhe)人(ren)类(lei)活(huo)动(dong)的(de)增(zeng)加(jia),(,)它(ta)们(men)的(de)生(sheng)存(cun)环(huan)境(jing)正(zheng)受(shou)到(dao)威(wei)胁(xie)。(。)城(cheng)市(shi)化(hua)、(、)农(nong)业(ye)的(de)过(guo)度(du)开(kai)发(fa)以(yi)及(ji)环(huan)境(jing)

发布于:北京市