赣江观澜：“洋景漂”何以安心逐梦“千年瓷都”？|公翁太涨公欲息肉婷
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中新网景德镇8月7日电 题：赣江观澜：“洋景漂”何以安心逐梦“千年瓷都”？
中新网记者 吴鹏泉
盛夏时节，“千年瓷都”景德镇的街巷深处，来自全球各地的“洋景漂”正用手中的陶土续写着东西方文化交融的故事。据不完全统计，每年有超过5000名外籍陶艺家、设计师、手艺人被江西景德镇的“瓷引力”所吸引，远渡重洋来此寻梦、筑梦、圆梦。
千年窑火不灭，不仅淬炼出温润如玉、光洁如镜的瓷器珍品，更熔铸了景德镇开放包容、兼收并蓄的城市品格。面对日益增长的国际艺术群体，景德镇如何构建宜居宜业的服务生态，持续增强“瓷引力”的深度与温度？
找家：构建“社区+社群”双网融合新范式
“景德镇是我一直以来的梦想。”2013年，日本陶瓷艺术家高柳绫绪怀揣着对中华陶瓷文化的向往来到景德镇，自此开启“洋景漂”的艺术人生。她的丈夫温敏雄是广东人，如今夫妇二人在景德镇市珠山区拥有工作室，从事“天目釉”风格的陶瓷制作。
“我们用了5年时间融入景德镇的生活，这里的一街一巷、一人一物，都仿佛成了老朋友。”高柳绫绪说，在景德镇，中外陶艺家同台创作、比邻而居，文化在窑火中碰撞交融，迸发出蓬勃的艺术生命力。
艺术创作需要沃土，更需要阳光雨露的滋养。为帮助初来乍到的“洋景漂”破解落地迷茫、语言障碍与生活适应难题，景德镇市珠山区推出“社区网格化管理+社群自治”的双网融合模式，在“洋景漂”聚集区域建立“洋景漂”服务站。
在景德镇街头，不少旅游导视标牌印有“洋景漂”服务直通车二维码。扫描二维码，即可获取包含政务事项办理指南、出入境政策解读等信息在内的“数字锦囊”，同时可直联网格员和“洋景漂”社群代表的即时通信通道，为异乡人解决“找家”的焦虑与困惑。
爱家：打造“全链条”精准服务生态链
美国艺术家尼克在许多国家举办过展览。2017年，他来到景德镇雕塑瓷厂，便被这里的艺术氛围深深吸引，从此成为一名“洋景漂”。
助他融入这座瓷业城市的，是景德镇市珠山区新厂街道林荫路社区“洋景漂”服务站。巧合的是，这一专为满足“洋景漂”个性化需求而打造的综合性服务样板站，恰好也始于2017年。
除了珠山区免费提供的270平方米文化活动空间，尼克还在雕塑瓷厂运营着一间国际艺术工作室，每年接待来自十余个国家和地区的学生创客与青年艺术家。“我们曾被这座城市温暖以待，也渴望将这份善意传递下去。”尼克的妻子叶子，是来自四川的艺术家，两人携手在瓷都书写着跨国艺术佳话。
为助力“洋景漂”尽快融入景德镇的手工制瓷生态，珠山区围绕创业全周期持续打造国际化营商环境，提供从工作室选址、师徒结对、窑炉租赁，到职称评定、作品展陈、市场推广等“一站式”支持服务；整合利用文旅资源，为“洋景漂”精准提供陶瓷文化体验游、非遗工坊课程等个性化服务。
每年，尼克和叶子都会在林荫路社区陶艺中心举办国际创客交流聚会和展览，许多社区居民成为展览观众和艺术交流参与者。“这很神奇，令人难以想象！”尼克说。
安家：构筑“政策+情感”双重留才磁场
“过去沿着海上丝绸之路，中国陶瓷被引入了欧洲。”“90后”西班牙陶艺家乔曼是众多“洋景漂”中的一员，其把自己的愿景寄托于陶瓷创作。
“景德镇虽小，却能与世界对话。”在瓷都生活数载，乔曼深切感受到东西方文明的交融之美，也体悟到中华文化的博大精深与生生不息。“这里的每块泥土，都仿佛在诉说历史，又孕育着未来。”
为缓解“洋景漂”在异乡的身份焦虑与生活压力，景德镇市珠山区探索建立“洋景漂”人才服务专员制度，为高端人才提供子女入学、医疗保障、住房租赁等个性化服务，增强其归属感。
尤其在住房保障方面，当地为前来短期驻场开展艺术创作和文化交流的“洋景漂”，提供免费的创作场地及住宿条件。
“这里不仅解决了居住问题，更让我融入了一个充满创造力的社群。”印度陶瓷雕塑家斯里尼亚·乔杜里入住陶溪川人才公寓后由衷感叹。
如今，丰厚的文化资源、多元的城市氛围、便利的创业条件，造就了景德镇的“核心吸引力”。来自全球各地“洋景漂”如“候鸟”栖居于此，在窑火映照下追寻诗意与远方。(完)
timu：dui“kuaiganyutiyan”desikaozaiwomendeshenghuozhong，zhuiqiukuaigansihushirenleitianxingdeyibufen。congyinshidaoyule，congxiaofeidaoqingganjiaoliu，kuaiganchangchangchengweiwomenzhidingxuanzedezhongyaoyinsu。raner，miandui“yijinquyishuangyoucuyouda”deshuofa，womenbixuzaixisikaozhezhongkuaigantiyandebeihousuoyunhandegengshencengcideyiyi。shouxian，kuaigantiyanwangwangshiyizhongshunshidemanzu。wulunshiroutishangdekuaigan，haishixinlishangdeyuyue，tamendounengzaiduanshijianneigeiyuwomenqiangliedexingfugan。raner，zhezhongkuaiganwangwangshiduanzande，guohouquekenengliuxiakongxuganyushiluogan。zheshiwomenbudebufansi：zhenzhengdexingfushifouzhishiyilaiyushunshidekuaigan，erhushilegengchijiu、gengshenhoudemanzu？qici，kuaigandezhuiqiuyoushihuishiwomenduizishenyuzhouweihuanjingderenzhichanshengpiancha。mianduibuduanzhuiqiucijiderenmen，womenshifouhuizhujianshiquduishenghuozhongxiniyupinghedeganshou？yizhongjiduandekuaigantiyankenenghuirangwomenhulvenaxiezhidezhenxiderichanglequ，jineryingxiangrenjiguanxiheqingganjiaoliudezhiliang。womenxuyaomingbai，shenghuodemeihaowangwangyunzangzaipingfandeshunjian，erbujinjinshinazhong“mengranxilaidekuaigan”。zuihou，congshehuidejiaodulaikan，kuaigandezhuiqiuyekenengyinfayixiliedeshehuiwenti。dangwomenduiyucijidekeqiubuduanzengqiangshi，xiaofeizhuyiyupanbixinliyeyuyanyulie。womenyinggaixuehuizaiyuwangyulizhizhijianzhaodaopingheng，shikuaiganyushenghuodeqitafangmianxingchenghexietongyi。zongshangsuoshu，“yi题(ti)目(mu)：(：)对(dui)“(“)快(kuai)感(gan)与(yu)体(ti)验(yan)”(”)的(de)思(si)考(kao)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)追(zhui)求(qiu)快(kuai)感(gan)似(si)乎(hu)是(shi)人(ren)类(lei)天(tian)性(xing)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)从(cong)饮(yin)食(shi)到(dao)娱(yu)乐(le)，(，)从(cong)消(xiao)费(fei)到(dao)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)，(，)快(kuai)感(gan)常(chang)常(chang)成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)制(zhi)定(ding)选(xuan)择(ze)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er)，(，)面(mian)对(dui)“(“)一(yi)进(jin)去(qu)一(yi)爽(shuang)又(you)粗(cu)又(you)大(da)”(”)的(de)说(shuo)法(fa)，(，)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)仔(zai)细(xi)思(si)考(kao)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)的(de)背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)瞬(shun)时(shi)的(de)满(man)足(zu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)快(kuai)感(gan)，(，)还(hai)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)愉(yu)悦(yue)，(，)它(ta)们(men)都(dou)能(neng)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)给(gei)予(yu)我(wo)们(men)强(qiang)烈(lie)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)。(。)然(ran)而(er)，(，)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂(zan)的(de)，(，)过(guo)后(hou)却(que)可(ke)能(neng)留(liu)下(xia)空(kong)虚(xu)感(gan)与(yu)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)这(zhe)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)反(fan)思(si)：(：)真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福(fu)是(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)依(yi)赖(lai)于(yu)瞬(shun)时(shi)的(de)快(kuai)感(gan)，(，)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)持(chi)久(jiu)、(、)更(geng)深(shen)厚(hou)的(de)满(man)足(zu)？(？)其(qi)次(ci)，(，)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)有(you)时(shi)会(hui)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身(shen)与(yu)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)的(de)认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。(。)面(mian)对(dui)不(bu)断(duan)追(zhui)求(qiu)刺(ci)激(ji)的(de)人(ren)们(men)，(，)我(wo)们(men)是(shi)否(fou)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)细(xi)腻(ni)与(yu)平(ping)和(he)的(de)感(gan)受(shou)？(？)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)可(ke)能(neng)会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽(hu)略(lve)那(na)些(xie)值(zhi)得(de)珍(zhen)惜(xi)的(de)日(ri)常(chang)乐(le)趣(qu)，(，)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)的(de)质(zhi)量(liang)。(。)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明(ming)白(bai)，(，)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)往(wang)往(wang)蕴(yun)藏(zang)在(zai)平(ping)凡(fan)的(de)瞬(shun)间(jian)，(，)而(er)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)那(na)种(zhong)“(“)猛(meng)然(ran)袭(xi)来(lai)的(de)快(kuai)感(gan)”(”)。(。)最(zui)后(hou)，(，)从(cong)社(she)会(hui)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)刺(ci)激(ji)的(de)渴(ke)求(qiu)不(bu)断(duan)增(zeng)强(qiang)时(shi)，(，)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)与(yu)攀(pan)比(bi)心(xin)理(li)也(ye)愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)。(。)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)在(zai)欲(yu)望(wang)与(yu)理(li)智(zhi)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡(heng)，(，)使(shi)快(kuai)感(gan)与(yu)生(sheng)活(huo)的(de)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)“(“)一(yi)