【以物述史】一份手稿，如何启动国共合作走向抗日民族统一战线？|成人精品视频99在线观看免费
1. 成人精品视频99在线观看免费天美网
2. 成人精品视频99在线观看免费腓色
3. 成人精品视频99在线观看免费,亚洲视频在线观看
4. 成人精品视频99在线观看免费 - YOUZIAV
5. 成品视频nike1688
6. 陌陌影视在线观看高清完整版
7. 4399在线观看免费高清电视剧
8. 成人精品视频99在线观看免费
9. 成人精品视频99在线观看免费网站
10. 成人精品视频99在线观看免费下载
在中国人民抗日战争纪念馆内，有这样一份手稿——《中共中央为公布国共合作宣言》(以下简称《宣言》)。历经八十余载岁月，纸张已发黄。字里行间的修改痕迹，见证着中国共产党在民族危亡关头，力促全民族团结抗敌的努力。
正如《宣言》中所写，起草之时，中国正值“国难极端严重威胁民族生命存亡绝续之时”。
1936年，日军铁蹄已踏入东北，时刻准备南下。危难之际，中国共产党提出建立抗日民族统一战线的政治主张。西安事变和平解决后，第二次国共合作本应早日实现，但蒋介石非但不履行承诺，还在抗日问题上态度动摇。
1937年初，日本加紧侵略步伐，全国各地要求团结一致抗日的呼声更加高涨。2月至9月，中共中央同国民党就合作抗日在西安、杭州、庐山多次谈判。
2月10日，中共中央致电国民党五届三中全会，提出停止内战、集中对外等“五项要求”和停止推翻国民党政府的武装暴动方针、红军改名为国民革命军等“四项保证”。中共代表周恩来、秦邦宪、叶剑英与国民党代表顾祝同、贺衷寒、张冲12日开始就合作具体问题开始谈判，持续到3月。
这次谈判虽未取得完全共识，但与周恩来等人的朝夕相处，改变了张冲的思想。他曾表示：“大敌当前，作为中国人，彼时彼刻最需要的是‘拧成一股绳’。”周恩来在《悼张淮南先生》(张冲字淮南)中说：先生与我，并非无党见者，惟站在民族利益之上的党见，非私见私利可比，故无事不可谈通，无问题不可解决。
国民党内，支持联共抗日的不只张冲。在国民党五届三中全会上，宋庆龄、何香凝、冯玉祥等人呼吁国共两党二次合作。会议最终通过了一个决议案，表明国民党政府的政策已由内战转向抗日，正在接受中国共产党倡导的抗日民族统一战线政策。
3月，两党基本达成一致。周恩来在杭州与蒋介石会晤时表示，国共合作到底的最好办法是国共两党要有一个共同纲领。蒋介石同意由周恩来起草共同纲领。双方在一些争议问题上渐趋一致，但仍是议而未决。
6月4日，周恩来在庐山向蒋介石提交了《关于御侮救亡、复兴中国的民族统一纲领(草案)》。但蒋介石在谈判中却完全抛开中共的纲领草案，要求取消共产党的独立性。周恩来表示无法认同，谈判未果。
蒋介石的企图是把共产党、红军和陕甘宁边区置于国民党控制之下，不许共产党有独立性，不许人民革命力量发展。其真实目的，是用和平方法限制和削弱共产党的力量。中共中央对此进行了揭露和斗争，同时也从大局出发，在两党组织形式以及边区政府的人事安排上作了重大让步。
7月4日，周恩来起草了《中共中央为公布国共合作宣言》，于15日正式向蒋介石提交。17日，双方开始谈判，但蒋介石仍不愿承认中共的平等地位，第二次庐山谈判也未果。
8月9日，中共中央派周恩来等赴南京出席国防会议。这时，日军大举进攻上海。蒋介石急于调红军开赴抗日前线，在改编问题上有所松动。随后，红军改名为国民革命军第八路军加入全国抗战，主力陆续开赴山西前线，同国民党军队并肩作战。
9月22日，在中共中央多次催促下，国民党中央通讯社向全国播发《中共中央为公布国共合作宣言》。23日，蒋介石在庐山发表谈话，提出团结御侮的必要，承认了中国共产党的合法地位。
一个以国共两党合作为基础的，全国各族人民、各民主党派、各爱国军队、各阶层爱国人士以及海外华侨参加的抗日民族统一战线，终于正式形成。
“(中共中央《宣言》和蒋介石谈话)宣布了两党合作的成立，对于两党联合救国的伟大事业，建立了必要的基础。共产党的宣言，不但将成为两党团结的方针，而且将成为全国人民大团结的根本方针。”毛泽东后来在《国共合作成立后的迫切任务》中强调，“两党的统一战线是宣告成立了。这在中国革命史上开辟了一个新纪元。这将给予中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发生决定的作用。”
尹李梅
(“统战新语”微信公众号)
《baihe》shiyizhongmeilierfuyouxiangzhengyiyidehuahui，ziguyilaijiubeishourenmendexiai。baihehuadezhongleifanduo，zuichangjiandeyoubaibaihe、huangbaihehemeiguibaihedeng。tamenbujinzaiwaiguanshangmeilidongren，erqiezaiwenhuazhongyechengzailefengfudeyuyi。zaizhongguowenhuazhong，baihehuabeishiweichunjiehemeihaodexiangzheng。qihuayushi“bainianhaohe”，changchangyongyuzhufuxinren，yuyizhemeimandehunyinhechangjiudexingfu。zaichuantongdehunlizhong，baihehuachangchangbeiyonglaizuoweizhuangshi，yicilaichuandaduixinrendezhufu。tongshi，baihehuadehuabanjiebairuxue，xiangzhengzhechunjiewuxiadeaiqing，zhengshiyiduixinrengongtongshenghuodemeihaoyuanwang。zaixifangwenhuazhong，baihehuayeyouzhezhongyaodediwei。liru，baibaihezaijidujiaozhongbeishiweishengmumaliyadexiangzheng，xiangzhengzhechunjieyuwugu。zaixuduozongjiaoyishihejieriqingdianzhong，baihehuachangchangbeiyongzuojitanzhuangshi，chuandachongjinghexinyang。chulewenhuaxiangzhengzhiwai，baihehuadeyaoyongjiazhitongyangyinrenguanzhu。baihegenbujuyouyidingdeyaoyongxiaoguo，zaichuantongzhongyizhongbeiyongyuqingrerunfei、xiaozhongzhitongdengfangmian。xiandaiyixueyanjiuyekaishiguanzhubaihedeyingyangchengfen，faxianqifuhanduozhongweishengsuheweiliangyuansu，duiyuzengqiangmianyilihegaishanjiankangyouyidingdecujinzuoyong。raner，baihehuayebushiwanmeiwuquede。youxierenduibaihehuadehuafenguomin，kenengyinfaguo《(《)百(bai)合(he)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)丽(li)而(er)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)花(hua)卉(hui)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)备(bei)受(shou)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)百(bai)合(he)花(hua)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)有(you)白(bai)百(bai)合(he)、(、)黄(huang)百(bai)合(he)和(he)玫(mei)瑰(gui)百(bai)合(he)等(deng)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)美(mei)丽(li)动(dong)人(ren)，(，)而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)被(bei)视(shi)为(wei)纯(chun)洁(jie)和(he)美(mei)好(hao)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)其(qi)花(hua)语(yu)是(shi)“(“)百(bai)年(nian)好(hao)合(he)”(”)，(，)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)祝(zhu)福(fu)新(xin)人(ren)，(，)寓(yu)意(yi)着(zhe)美(mei)满(man)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)长(chang)久(jiu)的(de)幸(xing)福(fu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)礼(li)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)装(zhuang)饰(shi)，(，)以(yi)此(ci)来(lai)传(chuan)达(da)对(dui)新(xin)人(ren)的(de)祝(zhu)福(fu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)瓣(ban)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)无(wu)暇(xia)的(de)爱(ai)情(qing)，(，)正(zheng)是(shi)一(yi)对(dui)新(xin)人(ren)共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)愿(yuan)望(wang)。(。)在(zai)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)例(li)如(ru)，(，)白(bai)百(bai)合(he)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)圣(sheng)母(mu)玛(ma)利(li)亚(ya)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)与(yu)无(wu)辜(gu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)祭(ji)坛(tan)装(zhuang)饰(shi)，(，)传(chuan)达(da)崇(chong)敬(jing)和(he)信(xin)仰(yang)。(。)除(chu)了(le)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)之(zhi)外(wai)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)引(yin)人(ren)关(guan)注(zhu)。(。)百(bai)合(he)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo)，(，)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)润(run)肺(fei)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)百(bai)合(he)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)健(jian)康(kang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)不(bu)是(shi)完(wan)美(mei)无(wu)缺(que)的(de)。(。)有(you)些(xie)人(ren)对(dui)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min)，(，)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)过(guo)