专访作家吴君:在真理街的烟火中|国产永久精品大片WWWAPP

  中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”,作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中,以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱,让“真理街”这个真实存在的地名,成为映照时代变迁与人性微光的棱镜,再一次以文学为城市记忆存档。

  “即使生活一地鸡毛,即使征途坎坷泥泞,却一定有人,走过万水千山,来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话,道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中,这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射,更是精神维度的象征场域,承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。

  在其中《阿姐还在真理街》篇目中,“阿姐”这一核心人物的塑造,其人生轨迹暗合着真理街的变迁:从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”,她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。

作家吴君。受访者供图

  “写作不能只靠想象力,就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论,吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间,她用三年时间跟踪采访城中村租户,正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。

  吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们,在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别,只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信,“通过深入生活,可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎,更辗转,更加跌宕。”在对生活的细腻观察中,吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性,“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来,文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”,让读者看见平凡人身上的神性微光。

  作为“深圳文学”的代表作家之一,吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中,握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣,构成鲜明的地域标识;而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差,则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国,写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为,文学不应止步于“地方风物志”,而要通过具体的城市肌理,折射时代的精神困境。“只要写人,写人心,写人性,就没有偏离读者的需求。”吴君认为,无论故事发生在深圳还是其他城市,对生存本质的追问总能引发共鸣。

  面对短视频等对注意力的争夺,吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈,“她住在出租屋,孩子不乖,前夫难缠,却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信,文学依然是“疲惫生活的避难所”。

  在吴君看来,中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深,比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头:凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验,这就是文学的魔法。”吴君说。

  谈及未来计划,吴君透露将继续深耕深圳叙事,但会尝试更多元的视角,“下一部可能写‘00后’移民子女,他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)

nanguashiyizhongbeiguangfanzhongzhiheshiyongdeshicai,dantadejiazhiyuanbuzhiyuci。bizherenwei,nanguabujinshiyizhongyingyangfengfudeshucai,gengshiwenhua、yishuyujiankangshenghuodezhongyaoxiangzheng。shouxian,nanguazaiyingyangfangmiandeyoushibukexiaoqu。tafuhanduozhongweishengsu,ruweishengsuA、CheE,tongshiyeshishanshixianweidezhongyaolaiyuan。changchinanguayouzhuyutigaomianyili、gaishanshili,bingcujinxiaohua。ciwai,nanguadireliang、gaobaofugan,henshihexiandairenzhuiqiujiankangyinshidexuqiu。wulunshizhizuonanguazhou、nanguabinghaishinanguatang,qidutedefengweidounengfengfuwomendeyinshixuanze。qici,nanguazaiwenhuazhongyezhanyouyixizhidi。zaixuduoguojiahediqu,nanguayufengshou、qingzhuhetuanjumiqiexiangguan。youqishizaixifangguojia,nanguazaiwanshengjiedelishizhongbanyanzhezhongyaojiaose,renmenyongnanguazhizuodenglong,xiangzhengquganxieling,dailaijixiang。nanguazaiminsujieqingzhongbujinjuyouzhuangshixing,gengchuandizhejiatingtuanyuanhefenxiangkuailedejiazhiguan。zhezhongwenhuayiyishinanguatuoliledanyideshicaijiaose,chengweilelianjierenmenqinggandeniudai。zuihou,nanguazaiyishuchuangzuozhongyelvjianbuxian。xuduoyishujialiyongnanguazuoweichuangzuolinggan,xingchengledutedeyishuzuopin。ruribenyishujiacaojianmishengdenanguadiaosu,zhanshilenanguadexingtaimeiyugexing,gengfuyuletashencengdezhexuesikao。zaizheyangdeyishubiaodazhong,nanguabujinjinshiyizhongshiyongdeshipin,tadexingzhuang、yanse南(nan)瓜(gua)是(shi)一(yi)种(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)种(zhong)植(zhi)和(he)食(shi)用(yong)的(de)食(shi)材(cai),(,)但(dan)它(ta)的(de)价(jia)值(zhi)远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)此(ci)。(。)笔(bi)者(zhe)认(ren)为(wei),(,)南(nan)瓜(gua)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)蔬(shu)菜(cai),(,)更(geng)是(shi)文(wen)化(hua)、(、)艺(yi)术(shu)与(yu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)重(zhong)要(yao)象(xiang)征(zheng)。(。)首(shou)先(xian),(,)南(nan)瓜(gua)在(zai)营(ying)养(yang)方(fang)面(mian)的(de)优(you)势(shi)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)它(ta)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su),(,)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)C(C)和(he)E(E),(,)同(tong)时(shi)也(ye)是(shi)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)的(de)重(zhong)要(yao)来(lai)源(yuan)。(。)常(chang)吃(chi)南(nan)瓜(gua)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)视(shi)力(li),(,)并(bing)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)。(。)此(ci)外(wai),(,)南(nan)瓜(gua)低(di)热(re)量(liang)、(、)高(gao)饱(bao)腹(fu)感(gan),(,)很(hen)适(shi)合(he)现(xian)代(dai)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)制(zhi)作(zuo)南(nan)瓜(gua)粥(zhou)、(、)南(nan)瓜(gua)饼(bing)还(hai)是(shi)南(nan)瓜(gua)汤(tang),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)都(dou)能(neng)丰(feng)富(fu)我(wo)们(men)的(de)饮(yin)食(shi)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci),(,)南(nan)瓜(gua)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu),(,)南(nan)瓜(gua)与(yu)丰(feng)收(shou)、(、)庆(qing)祝(zhu)和(he)团(tuan)聚(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)西(xi)方(fang)国(guo)家(jia),(,)南(nan)瓜(gua)在(zai)万(wan)圣(sheng)节(jie)的(de)历(li)史(shi)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se),(,)人(ren)们(men)用(yong)南(nan)瓜(gua)制(zhi)作(zuo)灯(deng)笼(long),(,)象(xiang)征(zheng)驱(qu)赶(gan)邪(xie)灵(ling),(,)带(dai)来(lai)吉(ji)祥(xiang)。(。)南(nan)瓜(gua)在(zai)民(min)俗(su)节(jie)庆(qing)中(zhong)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)装(zhuang)饰(shi)性(xing),(,)更(geng)传(chuan)递(di)着(zhe)家(jia)庭(ting)团(tuan)圆(yuan)和(he)分(fen)享(xiang)快(kuai)乐(le)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)意(yi)义(yi)使(shi)南(nan)瓜(gua)脱(tuo)离(li)了(le)单(dan)一(yi)的(de)食(shi)材(cai)角(jiao)色(se),(,)成(cheng)为(wei)了(le)连(lian)接(jie)人(ren)们(men)情(qing)感(gan)的(de)纽(niu)带(dai)。(。)最(zui)后(hou),(,)南(nan)瓜(gua)在(zai)艺(yi)术(shu)创(chuang)作(zuo)中(zhong)也(ye)屡(lv)见(jian)不(bu)鲜(xian)。(。)许(xu)多(duo)艺(yi)术(shu)家(jia)利(li)用(yong)南(nan)瓜(gua)作(zuo)为(wei)创(chuang)作(zuo)灵(ling)感(gan),(,)形(xing)成(cheng)了(le)独(du)特(te)的(de)艺(yi)术(shu)作(zuo)品(pin)。(。)如(ru)日(ri)本(ben)艺(yi)术(shu)家(jia)草(cao)间(jian)弥(mi)生(sheng)的(de)南(nan)瓜(gua)雕(diao)塑(su),(,)展(zhan)示(shi)了(le)南(nan)瓜(gua)的(de)形(xing)态(tai)美(mei)与(yu)个(ge)性(xing),(,)更(geng)赋(fu)予(yu)了(le)它(ta)深(shen)层(ceng)的(de)哲(zhe)学(xue)思(si)考(kao)。(。)在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)艺(yi)术(shu)表(biao)达(da)中(zhong),(,)南(nan)瓜(gua)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)实(shi)用(yong)的(de)食(shi)品(pin),(,)它(ta)的(de)形(xing)状(zhuang)、(、)颜(yan)色(se)

发布于:北京市