文化与经济双向互动 专家学者以书为媒探讨温州华侨经济|国精品人妻无码一区二区三区喝尿
中新网杭州7月20日电(周健)“人文经济学是关于经济发展的新的学科领域。《四海创生——事功学说与温州华侨经济》一书，将温州人出海经商历程与永嘉学派的事功思想紧密关联，是人文经济学领域的力作。”7月19日，《四海创生——事功学说与温州华侨经济》出版座谈会在浙江杭州举行，浙江大学社科学部副主任潘士远发表上述读后感。
优秀文化是优秀经济模式的“催化剂”，而经济的发展也会带动优秀文化创生。眼下，如何更好实现文化与经济的良性互动，如何更加深入挖掘人文经济学的理论内涵和时代价值，为知识界广泛关注。
侨乡浙江温州是民营经济发祥地、永嘉学派发源地，有83.6万华侨华人分布在全球180多个国家和地区，华侨经济迸发出无穷活力。作为温州瑞安市文化研究工程成果，《四海创生——事功学说与温州华侨经济》通过对温州华侨经济的深入剖析，讲述了事功学说在温州华侨经济中的生动实践。此次座谈会上，数位专家学者、侨商代表齐聚，围绕这一书籍展开对温州华侨经济的探讨。
上述书籍作者、浙江瑞安城市学院副院长金庆伟表示，在温州华侨经济的发展过程中，以永嘉学派事功学说为核心的多元文化扮演了重要角色。譬如，事功学说提出“通商惠工”思想，其所蕴含的商业文化支撑温州华侨在海外创业，具体表现为华侨经济的灵活、进取、创新、务实。
“历史上，温州人已历经数次‘出海潮’，早已在全球各地扎根，成为连接中外的桥梁。随着国内产业升级，他们的海外事业也不断提升科技含量与行业层级。新老两代温州侨民，共同彰显了冒险、开拓、创新的企业家精神。”中央财经大学经济学院副教授路乾指出，地理文化与企业家精神如何相互作用，并升华为群体性的精神、观念与意志力，仍是一个有待深入探索的课题，《四海创生——事功学说与温州华侨经济》无疑为此奠定了良好的起点。
此外，在温州大学商学院教授、世界温州人研究中心秘书长张一力看来，该本书整篇都是实地调研的生动案例，为温州华侨在海外的发展提供了理论指导和实践经验，帮助他们更好地适应海外经济环境和文化背景。同时，其也为温州如何利用海外华侨华人群体，助力实现经济转型升级、创新发展提供了新的思路和方法。(完)
biaoti：shenxudebiaoxianzhengzhuangyounaxie？kuailaikankanniyoumeiyouzhongzhao！dajiahaoya！jintianxianghedajialiaoliaoyigebijiao“shenmi”dehuati——shenxu。qishi，shenxukebushizhiyoulaorencaihuiyouo，henduonianqingrenyekenenghuibuzhibujiaozhongzhongzhao。jintianjiulaigeidajiafenxiangyixiashenxuchangjiandebiaoxianzhengzhuang，kankanniyoumeiyouzhexiekunrao。shouxian，shenxudeyigemingxianbiaoxianjiushipilaogan。ruguonizongshigandaomeiyoujingshen，dongbudongjiujiaodelei，napashuilehenjiudejiao，yiranjiaodewujingdacai，namezhekenengjiushishenxuzaizuoguaio！henduorenhuijiaodezijigongzuoyalida，kenengshiyinweiaoye、jiabandengyuanyinzaochengde，danruguozhezhongpibeiganchixucunzai，bufangkaolvyixiashifouyushenxuyouguan。qici，jiyilixiajiangyeshishenxudeyigezhengzhuang。shibushifaxianzijichangchangwangdongwangxi，siweibiandechidun？zhekeshishenxudexinhaozhiyio！womendeshenzangyudanaoyouhendadeguanlian，shenxukenenghuidaozhiqixuebuzu，congeryingxiangdaojiyilihezhuanzhuli。ruguonizuijinfaxianzijizaigongzuo、xuexishangbianderongyifenxin，bufangjianzhakankan。ciwai，xinggongnengjiantuiyeshishenxudeyizhongbiaoxian，nanxingkenenghuigandaoxingyujiantui，nvxingzekenenghuichuxianyuejingbuguilvdengwenti。zhexiezhengzhuangjueduiburonghushi，henduorenduicigandaoxiuyuqichi，danqishizhefeichangzhengchang，yushenxuyouhendadeguanxi，jishitiaozhengcaishiguanjian。zuihou，shentideqitayixiebiaoxianyebunengxiaoqu，biru：yaosuanbeitong、shoujiaobingliang、shimianduomeng、pifu标(biao)题(ti)：(：)肾(shen)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)症(zheng)状(zhuang)有(you)哪(na)些(xie)？(？)快(kuai)来(lai)看(kan)看(kan)你(ni)有(you)没(mei)有(you)中(zhong)招(zhao)！(！)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)“(“)神(shen)秘(mi)”(”)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)肾(shen)虚(xu)。(。)其(qi)实(shi)，(，)肾(shen)虚(xu)可(ke)不(bu)是(shi)只(zhi)有(you)老(lao)人(ren)才(cai)会(hui)有(you)哦(o)，(，)很(hen)多(duo)年(nian)轻(qing)人(ren)也(ye)可(ke)能(neng)会(hui)不(bu)知(zhi)不(bu)觉(jiao)中(zhong)中(zhong)招(zhao)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)来(lai)给(gei)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)肾(shen)虚(xu)常(chang)见(jian)的(de)表(biao)现(xian)症(zheng)状(zhuang)，(，)看(kan)看(kan)你(ni)有(you)没(mei)有(you)这(zhe)些(xie)困(kun)扰(rao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)肾(shen)虚(xu)的(de)一(yi)个(ge)明(ming)显(xian)表(biao)现(xian)就(jiu)是(shi)疲(pi)劳(lao)感(gan)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)总(zong)是(shi)感(gan)到(dao)没(mei)有(you)精(jing)神(shen)，(，)动(dong)不(bu)动(dong)就(jiu)觉(jiao)得(de)累(lei)，(，)哪(na)怕(pa)睡(shui)了(le)很(hen)久(jiu)的(de)觉(jiao)，(，)依(yi)然(ran)觉(jiao)得(de)无(wu)精(jing)打(da)采(cai)，(，)那(na)么(me)这(zhe)可(ke)能(neng)就(jiu)是(shi)肾(shen)虚(xu)在(zai)作(zuo)怪(guai)哦(o)！(！)很(hen)多(duo)人(ren)会(hui)觉(jiao)得(de)自(zi)己(ji)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)大(da)，(，)可(ke)能(neng)是(shi)因(yin)为(wei)熬(ao)夜(ye)、(、)加(jia)班(ban)等(deng)原(yuan)因(yin)造(zao)成(cheng)的(de)，(，)但(dan)如(ru)果(guo)这(zhe)种(zhong)疲(pi)惫(bei)感(gan)持(chi)续(xu)存(cun)在(zai)，(，)不(bu)妨(fang)考(kao)虑(lv)一(yi)下(xia)是(shi)否(fou)与(yu)肾(shen)虚(xu)有(you)关(guan)。(。)其(qi)次(ci)，(，)记(ji)忆(yi)力(li)下(xia)降(jiang)也(ye)是(shi)肾(shen)虚(xu)的(de)一(yi)个(ge)症(zheng)状(zhuang)。(。)是(shi)不(bu)是(shi)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)常(chang)常(chang)忘(wang)东(dong)忘(wang)西(xi)，(，)思(si)维(wei)变(bian)得(de)迟(chi)钝(dun)？(？)这(zhe)可(ke)是(shi)肾(shen)虚(xu)的(de)信(xin)号(hao)之(zhi)一(yi)哦(o)！(！)我(wo)们(men)的(de)肾(shen)脏(zang)与(yu)大(da)脑(nao)有(you)很(hen)大(da)的(de)关(guan)联(lian)，(，)肾(shen)虚(xu)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)，(，)从(cong)而(er)影(ying)响(xiang)到(dao)记(ji)忆(yi)力(li)和(he)专(zhuan)注(zhu)力(li)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)最(zui)近(jin)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)在(zai)工(gong)作(zuo)、(、)学(xue)习(xi)上(shang)变(bian)得(de)容(rong)易(yi)分(fen)心(xin)，(，)不(bu)妨(fang)检(jian)查(zha)看(kan)看(kan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)也(ye)是(shi)肾(shen)虚(xu)的(de)一(yi)种(zhong)表(biao)现(xian)，(，)男(nan)性(xing)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)性(xing)欲(yu)减(jian)退(tui)，(，)女(nv)性(xing)则(ze)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)绝(jue)对(dui)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)感(gan)到(dao)羞(xiu)于(yu)启(qi)齿(chi)，(，)但(dan)其(qi)实(shi)这(zhe)非(fei)常(chang)正(zheng)常(chang)，(，)与(yu)肾(shen)虚(xu)有(you)很(hen)大(da)的(de)关(guan)系(xi)，(，)及(ji)时(shi)调(tiao)整(zheng)才(cai)是(shi)关(guan)键(jian)。(。)最(zui)后(hou)，(，)身(shen)体(ti)的(de)其(qi)他(ta)一(yi)些(xie)表(biao)现(xian)也(ye)不(bu)能(neng)小(xiao)觑(qu)，(，)比(bi)如(ru)：(：)腰(yao)酸(suan)背(bei)痛(tong)、(、)手(shou)脚(jiao)冰(bing)凉(liang)、(、)失(shi)眠(mian)多(duo)梦(meng)、(、)皮(pi)肤(fu)