第二届世界中国学大会侧记：当学者们谈论中国时也在谈论世界|久久久久无码国产精品一区
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中新网上海10月16日电 题：第二届世界中国学大会侧记：当学者们谈论中国时也在谈论世界
中新网记者 李姝徵
这一周，上海迎来一批深耕中国研究的海外学者，他们带着各自的文化坐标与学术视角，共同探讨世界视野下的历史中国与当代中国。
在第二届世界中国学大会上，当学者们谈论中国时，他们在谈论什么？
20世纪80年代，巴基斯坦国立科技大学中国学研究中心前主任赛义德·哈桑·贾维德(Syed Hasan Javed)还是一名常驻北京的年轻外交官。“那时，我因对中国未来的坚定信念，常与西方同僚辩论不休。”谈起中国，贾维德的语气像是在谈论一位“老朋友”。
贾维德已不复年轻，谈起中国，却仍滔滔不绝：从丝路上的商旅往来，到对“家庭观念”“勤奋团结”等价值的共同坚守，直至当下巴中经济走廊上绵延的公路与能源项目……“中国始终是可以信任的伙伴。”贾维德说。
在谈到中国时，澳大利亚社会科学院院士李木兰(Louise Edwards)最先谈到的是中国女性的“巾帼力量”。李木兰长期聚焦中国历史与性别研究，“当你深入研究20世纪以来中国妇女事业的发展时，你会明白，‘妇女能顶半边天’，不止是一句鼓舞人心的话。”
谈到中国，长期关注、研究中国的英国作家卡洛斯·马丁内斯(Carlos Martinez)提起他在参访徐汇滨江党群服务中心时，感受到的一份“中国温度”。这份“温度”，是户外工作者从服务中心的微波炉里取出的一份热饭，是炎炎夏日一支冰淇淋的清凉，是在淋浴间里冲洗掉一天的汗水与疲惫，“中国在城市空间公共治理和社区服务中投入如此多的资源，而这一切都是围绕着‘如何更好地满足普通人的需求’。”
谈到中国，肯尼亚学者丹尼斯·穆内尼(Dennis Munene Mwaniki)首先谈到了“路”。
中国帮助非洲新建和升级了约10万公里公路、1万多公里铁路、近千座桥梁、近百个港口。“依靠这些基础设施，货物能从港口运往非洲各国，甚至辐射乌干达、坦桑尼亚、卢旺达等周边国家，直接推动了非洲的贸易增长与区域一体化。”穆内尼说。
随后，穆内尼强调，对于南方国家，中国还意味着另一条更重要的“路”——中国式现代化之路。
多位南方国家学者表示，中国式现代化对“西方化”迷思的打破，本质上是对“现代化多元性”的确认——现代化不是只有一种标准、一条道路，每个国家都可以基于自身的历史文化、社会制度与民众需求，探索适合自己的发展路径。
南非学者戴维·蒙亚埃(David Monyae)表示，由此，“中国学”不仅是研究中国，更是理解一个正在重新定义全球发展逻辑的文明，理解南非乃至非洲如何与中国一道，在全球南方的语境下携手应对共同的挑战。
当前，全球治理正在发生深刻变革，中国在其中扮演着关键角色。
英国知名学者、中国问题专家马丁·雅克(Martin Jacques)在大会期间表示，当中国在全球经济增长、气候变化、全球治理、科技创新以及全球南方事务中成为关键角色时，即便不是中国研究领域的专家，也会对中国产生浓厚兴趣，并进行深入了解。
然而，西班牙语国家中国研究会主席、弗朗西斯科维多利亚大学教授维克多·柯蒂佐(Víctor Cortizo)在调研多所高校课程设置时发现，国际研究课程长期以欧美为中心，已跟不上时代发展的需要。这一现状也促使他将更多关于中国的内容引入高校课程，邀请更多的青年学生共同探讨中国。
学者们谈论中国，他们谈论的也不仅仅是中国。一如柯蒂佐所言：“当我们谈论中国时，我们也在谈论世界。”
第二届世界中国学大会刚刚落幕，但关于中国的讨论不会停止。
谈论中国，终究是在谈论一种新的可能性——重新审视发展的本质、现代化的意义乃至人类共同的前途。一个更多元、更包容、更共享的世界，或许正由此诞生。(完)
dangguishiyizhongzaizhongyiyaozhongguangfanyingyongdecaoyao，qixuemingwei“Angelicasinensis”，changbeiyuwei“nvxingzhiyao”。benwenjiangtantaodangguidezhuyaozuoyonghegongxiao，chanshuqizaixiandaiyixueheyangshengzhongdezhongyaoxing。shouxian，dangguizuiweirensuozhidegongxiaoshihuoxuebuxue。jingqibuguilvhuojingxueliangshaodenvxing，changchangyouyutineixuexuerdaozhishenxinbushi。dangguinenggouyouxiaodicujinxueyexunhuan，gaishanxueyezhiliang，bangzhunvxingtiaoliyuejing，huanjietongjing。zheyizuoyongbujinzaichuantongzhongyizhongdedaoleyanzheng，xiandaiyixueyanjiuyefaxiandangguizhongdeyouxiaochengfenjuyoucujinhongxueqiushengchengdezuoyong，congerzhichiqibuxuedegongneng。qici，dangguijuyouxianzhuderunzaohezhentongxiaoguo。duiyuqiudongjijieganzaoyinfadepifusaoyang、kesoudengzhengzhuang，dangguinengtongguozirunshenti，huanjiebushi。ciwai，qizhentongxiaoguoyeshiyongyuchanhouhuifujishuhoutiaoli，nenggoubangzhuhuanjietengtong，cujinshangkouyuhe。disan，dangguizaitiaojiemianyigongnengfangmianyebiaoxianchuse。qichengfennenggouzengqiangmianyixibaodehuoxing，tigaojitidikangli。zheshidedangguizaiyufanghefuzhuzhiliaomouxiejibingfangmianjuyouqianzaixiaoguo，youqishizaitiaoliqixuebuzuyinfadeyajiankangzhuangtaishi。zuihou，dangguideshiyongfanweibujinxianyunvxingqunti，nanxingtongyangkeyishouyi。qitiaojieneifenmi、huanjieyalidexiaoguo，shidewulunxingbie，jieketongguoshiliangshiyongdangguilaigaishanshentizhuangkuang。zongshangsuoshu，dangguizuoweiyizhongduogongnengdecaoyao，pingjieqihuoxuebuxue、run当(dang)归(gui)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)草(cao)药(yao)，(，)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)s(s)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)”(”)，(，)常(chang)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)女(nv)性(xing)之(zhi)药(yao)”(”)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)当(dang)归(gui)的(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)和(he)功(gong)效(xiao)，(，)阐(chan)述(shu)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)和(he)养(yang)生(sheng)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)当(dang)归(gui)最(zui)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)是(shi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)。(。)经(jing)期(qi)不(bu)规(gui)律(lv)或(huo)经(jing)血(xue)量(liang)少(shao)的(de)女(nv)性(xing)，(，)常(chang)常(chang)由(you)于(yu)体(ti)内(nei)血(xue)虚(xu)而(er)导(dao)致(zhi)身(shen)心(xin)不(bu)适(shi)。(。)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)质(zhi)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)，(，)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)。(。)这(zhe)一(yi)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)验(yan)证(zheng)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)发(fa)现(xian)当(dang)归(gui)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)红(hong)血(xue)球(qiu)生(sheng)成(cheng)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)从(cong)而(er)支(zhi)持(chi)其(qi)补(bu)血(xue)的(de)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)当(dang)归(gui)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)润(run)燥(zao)和(he)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)。(。)对(dui)于(yu)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)干(gan)燥(zao)引(yin)发(fa)的(de)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)当(dang)归(gui)能(neng)通(tong)过(guo)滋(zi)润(run)身(shen)体(ti)，(，)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)其(qi)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)也(ye)适(shi)用(yong)于(yu)产(chan)后(hou)恢(hui)复(fu)及(ji)术(shu)后(hou)调(tiao)理(li)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)，(，)促(cu)进(jin)伤(shang)口(kou)愈(yu)合(he)。(。)第(di)三(san)，(，)当(dang)归(gui)在(zai)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)性(xing)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)当(dang)归(gui)在(zai)预(yu)防(fang)和(he)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)潜(qian)在(zai)效(xiao)果(guo)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)引(yin)发(fa)的(de)亚(ya)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)时(shi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)当(dang)归(gui)的(de)适(shi)用(yong)范(fan)围(wei)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)女(nv)性(xing)群(qun)体(ti)，(，)男(nan)性(xing)同(tong)样(yang)可(ke)以(yi)受(shou)益(yi)。(。)其(qi)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)、(、)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)使(shi)得(de)无(wu)论(lun)性(xing)别(bie)，(，)皆(jie)可(ke)通(tong)过(guo)适(shi)量(liang)使(shi)用(yong)当(dang)归(gui)来(lai)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)当(dang)归(gui)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)多(duo)功(gong)能(neng)的(de)草(cao)药(yao)，(，)凭(ping)借(jie)其(qi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)、(、)润(run)