中秋节的仪式感:为何要拜月?有哪些节日美食?|精品不卡一区二区
1. 精品不卡一区二区水帘洞
2. 精品不卡一区二区中文
3. 可以润色的网站有哪些
4. 大地资源在线观看免费观看新概念
5. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网北京10月6日电(记者 上官云)一年月色最明夜,千里人心共赏时。中秋佳节来临,人们与亲友团聚,赏明月、吃月饼,留下一份有关中秋的美好记忆。
中秋节有不少别名,如月夕、团圆节等等。“中秋”一词出现的很早,在《周礼》中即有相关记载。这个历史悠久的节日,在漫长的岁月中形成了许多富有文化内涵的民俗。
丹桂飘香,蟹肥菊黄。中秋节的主要寓意就在于庆祝丰收,家庭团聚,以及提倡人际交往等。那么,这个富有浪漫色彩的节日,究竟起源于何时呢?
何时成为民俗节日?
不少传统节日的由来,与人们的生活需求密切相关。对于中秋节的起源和形成,目前学者们有着各种见解,总结来看,中秋节与旧时人们对于月亮持续的重点关注有关。

山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示,中国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,从唐代开始,中秋赏月、玩月成为文人的时尚,吟咏月亮的诗句比比皆是。
宋代开始,中秋已经成为民俗节日,以赏月为中心的中秋节俗逐渐形成。《东京梦华录》记载,“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。”
而据《梦梁录》记载,南宋时期的都城临安更是热闹非常,“酌酒高歌,以卜竟夕之欢”。所以说,两宋时期的中秋节是民众“狂欢”的日子。
明清时期,中秋成为民众时间生活中的重要节点,中秋节俗也有了较为显著的扩充。
为何要祭月?
围绕着“祈福”“团圆”等美好寓意,中秋节形成了很多富有特点的风俗,比如祭月、拜月、赏月等等,以及互赠月饼、瓜果等礼物,表达节日祝福。
关于中秋节祭月、拜月的传统风俗,有个说法是与秋祀有关,即秋季谷物成熟向土地神报告丰收,而中秋节祭月活动是秋报的遗俗;也有说法称与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。

古代的文人雅士们也有自己度过中秋节的方式。郑艳表示,《节序同风录》提到,八月十五这一天,高人雅士们会聚集在竹林之中,摆上围棋棋盘进行一场对弈,胜者终年福祉不断,也算是中秋的一种休闲活动。
此时,民间亦有燃灯习俗。不过,相较于元宵节,中秋节的“灯”元素要少一些,中秋灯主要是在南方流行的宝塔灯,比如安徽、湖南等地都有此风俗流行。
值得注意的是,赏月、拜月之余,投壶、猜谜等游艺也充实了人们中秋节的集体“狂欢”活动。如今中秋出游亦成人们的一大选择。
还有哪些应景的美食?
包括月饼在内,中秋时应景的美食也有不少。
中秋正值瓜果丰收,新鲜水果是中秋宴乃至祭祀供品中最重要、最普遍的食品,比如西瓜、石榴、葡萄等。明代冯应京辑《月令广义》中有曰:“燕都士庶中秋馈遗月饼、西瓜之属。”
不仅如此,郑艳介绍,清代孔尚任的《节序同风录》中记载,中秋拜月时,陈设的食物有月饼、葡萄、石榴、瓜、枣、柿、栗、藕等等,水果种类十分丰富。
除了吃月饼、瓜果之外,中秋节还有不少应景的食品。比如山东即墨吃“麦箭”,据说是一种用白面摊成的煎饼,再加上肉馅或素馅,用秫秸卷成筒状蒸熟,吃时加上调料。
如何增添仪式感?
总体说来,中秋节的节日意蕴包含了“祈福”“感恩”“会亲”“竞技”“娱乐”等多重要素。

如今技术迭代、物产丰盈,这给现代人度过传统节日提供了更多选择,比如制作月饼的原料随着人们健康概念的变化不断更新,赏月地点随着人们审美观念的变化不断出新。
面对这些变化,郑艳认为,想要更好地传承传统节日,重要的是把节日最核心的部分留住。
比如,可以尝试多创造一点生活的“仪式感”:中秋节的晚上,一家人聚在一起吃顿团圆饭,切个月饼共同分享,看看月亮、聊聊天,便能实实在在感受到“团圆”的温度。
在她看来,究其根源,只要“团圆”“思念”这些最宝贵的情感还在,无论过节的形式怎么变,中秋节的精神内核就一直在。(完)
zuijinquleyitangyichangyiyuan,zhenxinganjiaozhejiayiyuandefuwuhehuanjingdourangwoyinxiangshenke~xianlaigeidajiafenxiangyixiawodeqinshentiyanba!yijinyiyuandedamen,jiunengganshoudaoyizhongwenxindefenwei。yiyuandewaiguansuibushitebieshehua,danganjingzhengjie,xiandegewaishufu。zoujindating,qiantaidegongzuorenyuantaiduchaohao,xiaorongmanmian,naixindijiedawodegezhongwenti,rangwozaichucijiuyishibeigananxin。zaipaiduiguahaodeshihou,wozhuyidaoyiyuanyinrulezhinenghuadefuwuxitong,yiyuanliyouhenduozizhuguahaoji,feichangfangbian。zhixujiandanjibujiunengwanchengguahao,shengqulepaichangduideshijian,zhenshitaitiexinle!meigekeshidezhishipaidouhenmingxian,zaijiashangrexindezhiyuanzhe,weihuanzhezhiyinfangxiang,bimianlezhaobudaoludeganga。jinruzhenshihou,wodezhuzhiyishengtaidutebiehao,naixinxunwenwodebingqingbingxiangxijieshimeigejianzhaxiangmu。rangwoyinxiangzuishendeshi,yishengbingmeiyoujiyukaiyao,ershinaixinjiedalewotichudemeiyigewenti。woganjiaodaozijidedaolechongfendezhongshi,zhenggejiuyiguochengrangwojiaodeshifenshuxin。ciwai,yichangyiyuandeyiliaosheshiyehenxianjin,jianzhashebeiyiyingjuquan。dangwojinxingjianzhashi,yiqidecaozuoguochengfeichangshunchang,rangwozaixinlishanggandaofangsong。yongshibujiu,huayanjieguojiuchulaile,yishengyejishigeichulezhiliaofangan,zhengtixiaolvfeichanggao!zhiliaoguochengzhong,hushimendetaidutongyangqinqie,xixinzhaoguwodeqingxu,youqishizaizhushedeshihou,zhendeshifeichangwenrou,wanquanmeiyourangwogandaokongju。huanjingweishengfangmian,最(zui)近(jin)去(qu)了(le)一(yi)趟(tang)宜(yi)昌(chang)医(yi)院(yuan),(,)真(zhen)心(xin)感(gan)觉(jiao)这(zhe)家(jia)医(yi)院(yuan)的(de)服(fu)务(wu)和(he)环(huan)境(jing)都(dou)让(rang)我(wo)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)~(~)先(xian)来(lai)给(gei)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)亲(qin)身(shen)体(ti)验(yan)吧(ba)!(!)一(yi)进(jin)医(yi)院(yuan)的(de)大(da)门(men),(,)就(jiu)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)温(wen)馨(xin)的(de)氛(fen)围(wei)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)外(wai)观(guan)虽(sui)不(bu)是(shi)特(te)别(bie)奢(she)华(hua),(,)但(dan)干(gan)净(jing)整(zheng)洁(jie),(,)显(xian)得(de)格(ge)外(wai)舒(shu)服(fu)。(。)走(zou)进(jin)大(da)厅(ting),(,)前(qian)台(tai)的(de)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)态(tai)度(du)超(chao)好(hao),(,)笑(xiao)容(rong)满(man)面(mian),(,)耐(nai)心(xin)地(di)解(jie)答(da)我(wo)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti),(,)让(rang)我(wo)在(zai)初(chu)次(ci)就(jiu)医(yi)时(shi)倍(bei)感(gan)安(an)心(xin)。(。)在(zai)排(pai)队(dui)挂(gua)号(hao)的(de)时(shi)候(hou),(,)我(wo)注(zhu)意(yi)到(dao)医(yi)院(yuan)引(yin)入(ru)了(le)智(zhi)能(neng)化(hua)的(de)服(fu)务(wu)系(xi)统(tong),(,)医(yi)院(yuan)里(li)有(you)很(hen)多(duo)自(zi)助(zhu)挂(gua)号(hao)机(ji),(,)非(fei)常(chang)方(fang)便(bian)。(。)只(zhi)需(xu)简(jian)单(dan)几(ji)步(bu)就(jiu)能(neng)完(wan)成(cheng)挂(gua)号(hao),(,)省(sheng)去(qu)了(le)排(pai)长(chang)队(dui)的(de)时(shi)间(jian),(,)真(zhen)是(shi)太(tai)贴(tie)心(xin)了(le)!(!)每(mei)个(ge)科(ke)室(shi)的(de)指(zhi)示(shi)牌(pai)都(dou)很(hen)明(ming)显(xian),(,)再(zai)加(jia)上(shang)热(re)心(xin)的(de)志(zhi)愿(yuan)者(zhe),(,)为(wei)患(huan)者(zhe)指(zhi)引(yin)方(fang)向(xiang),(,)避(bi)免(mian)了(le)找(zhao)不(bu)到(dao)路(lu)的(de)尴(gan)尬(ga)。(。)进(jin)入(ru)诊(zhen)室(shi)后(hou),(,)我(wo)的(de)主(zhu)治(zhi)医(yi)生(sheng)态(tai)度(du)特(te)别(bie)好(hao),(,)耐(nai)心(xin)询(xun)问(wen)我(wo)的(de)病(bing)情(qing)并(bing)详(xiang)细(xi)解(jie)释(shi)每(mei)个(ge)检(jian)查(zha)项(xiang)目(mu)。(。)让(rang)我(wo)印(yin)象(xiang)最(zui)深(shen)的(de)是(shi),(,)医(yi)生(sheng)并(bing)没(mei)有(you)急(ji)于(yu)开(kai)药(yao),(,)而(er)是(shi)耐(nai)心(xin)解(jie)答(da)了(le)我(wo)提(ti)出(chu)的(de)每(mei)一(yi)个(ge)问(wen)题(ti)。(。)我(wo)感(gan)觉(jiao)到(dao)自(zi)己(ji)得(de)到(dao)了(le)充(chong)分(fen)的(de)重(zhong)视(shi),(,)整(zheng)个(ge)就(jiu)医(yi)过(guo)程(cheng)让(rang)我(wo)觉(jiao)得(de)十(shi)分(fen)舒(shu)心(xin)。(。)此(ci)外(wai),(,)宜(yi)昌(chang)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)施(shi)也(ye)很(hen)先(xian)进(jin),(,)检(jian)查(zha)设(she)备(bei)一(yi)应(ying)俱(ju)全(quan)。(。)当(dang)我(wo)进(jin)行(xing)检(jian)查(zha)时(shi),(,)仪(yi)器(qi)的(de)操(cao)作(zuo)过(guo)程(cheng)非(fei)常(chang)顺(shun)畅(chang),(,)让(rang)我(wo)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)感(gan)到(dao)放(fang)松(song)。(。)用(yong)时(shi)不(bu)久(jiu),(,)化(hua)验(yan)结(jie)果(guo)就(jiu)出(chu)来(lai)了(le),(,)医(yi)生(sheng)也(ye)及(ji)时(shi)给(gei)出(chu)了(le)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)整(zheng)体(ti)效(xiao)率(lv)非(fei)常(chang)高(gao)!(!)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)护(hu)士(shi)们(men)的(de)态(tai)度(du)同(tong)样(yang)亲(qin)切(qie),(,)细(xi)心(xin)照(zhao)顾(gu)我(wo)的(de)情(qing)绪(xu),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)注(zhu)射(she)的(de)时(shi)候(hou),(,)真(zhen)的(de)是(shi)非(fei)常(chang)温(wen)柔(rou),(,)完(wan)全(quan)没(mei)有(you)让(rang)我(wo)感(gan)到(dao)恐(kong)惧(ju)。(。)环(huan)境(jing)卫(wei)生(sheng)方(fang)面(mian),(,)