东西问丨伊朗汉学家萨贝基：我为何坚持讲述真实的中国？|日本熟妇人妻XXXXX
中新社北京7月18日电 题：我为何坚持讲述真实的中国？
——专访伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基
作者 李紫薇
伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，近日获颁第二届兰花奖友好使者奖。
从三卷本《中国社会与文化》到数十篇中伊关系研究文章，从国际汉学论坛上的持续发声到推动“Z世代”跨国对话，萨贝基长期致力于传播中国文化、深化中伊民间交流，为讲述真实中国发挥作用。日前，萨贝基接受中新社“东西问”专访，讲述自己与中国文化的故事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您刚获颁第二届兰花奖友好使者奖，这一奖项对您个人而言有何意义？如何看待其对中伊人文交流的作用？
萨贝基：衷心感谢兰花奖评选委员会授予我这一荣誉。这不仅是对我个人的认可，更体现了伊朗与中国的深厚友谊。
伊中友谊源远流长，可追溯至数千年前的丝绸之路。丝绸之路不仅是两大文明交流的重要纽带，也象征着伊中共同的人文价值与和平愿景。这个奖项，是对伊中文明友好交流历史的延续与肯定。
中新社记者：自2013年《中国社会与文化》出版以来，该书在伊朗汉学界产生了广泛影响。您编写这套书的初衷是什么？如今回望，它最大的价值体现在哪些方面？
萨贝基：伊朗与中国在古代就有深厚的文明联系，特别是在丝绸之路上的交流往来。但在近两三个世纪中，随着西方殖民势力对东方的干预，伊中之间的了解被严重中断，很多关于中国的认知被西方媒体歪曲。
1997年，我第一次访问中国时，深刻体会到真实的中国与西方媒体描绘的完全不同。这种感受促使我决定撰写和翻译一些著作，用真实、可信的资料向伊朗读者介绍中国。三卷本的《中国社会与文化》正是在这种背景下诞生的，它以波斯语系统介绍中国，受到学界和公众的普遍欢迎，并被多所大学列为参考教材。
这本书的最大价值，在于它并非出自西方视角，而是从东方文化平等、真实的角度再现中国的社会与文化。
中新社记者：您在伊朗长期传播中国历史文化，也多次在国际场合为中国发声，尤其是回应西方世界对中国的偏见，是什么促使您坚持这样做？外界对中国最大的信息误区在哪里？
萨贝基：波斯语里有句古话：“每一个有良知的人都有责任传递真相。”正是这种责任感推动我不断书写、演讲，希望伊朗人民了解真实的中国。
西方世界对中国最大的误解在于他们缺乏对东方文化，尤其是中国文化和伊朗文化之中“利他”“和平”等传统价值的理解。此外，西方媒体不仅没有如实报道，反而有意制造偏见。这也是为什么我们这些研究者和知识分子更有义务站出来说出真相。
中新社记者：您曾在不同媒体平台上发表大量关于中国文化与中伊关系的文章。据您观察，伊朗社会对中国的兴趣发生了哪些变化？伊朗年轻一代对中国有哪些特别的关注点？
萨贝基：西方媒体长时间通过强大的舆论机器，向发展中国家的年轻人灌输带有误导性的信息与文化模型。现在，越来越多年轻人意识到西方所谓的“自由”“民主”并不能真正实现人的全面发展。
伊朗年轻人开始对东方文化，尤其是中国文化中蕴含的智慧与价值产生兴趣。他们渴望了解真实的东方，从而在面对当今世界种种困境时，找到更多人性化的答案。这种转变非常值得重视。
中新社记者：您积极推动中伊“Z世代”的文化交流。年轻一代在中伊人文交流中扮演什么角色？您对未来中伊青年互动有何期待？
萨贝基：伊中两国的年轻人充满活力，拥有较高的知识水平与科学素养，他们是两国未来的希望。只要他们能够继承祖先的智慧，怀抱开放心态，完全有能力为建设一个和平、平等、友爱的世界作出贡献。
我希望两国可以进一步拓展青年之间的科学、教育、文化交流，打造一个充满理解与协作的对话平台，从而为伊中关系的未来打下更坚实的民间基础。
作为文化研究者，我始终坚信，真正的文化理解源自准确的认知，而这种认知是推动民间交流，乃至政府间合作的关键。
目前，伊中之间的政治、经济联系已较为紧密，但在人文交流层面仍有待提升。我们需要进一步推动科技、教育、文化等层面的合作，尤其是促进青年、学者、公众之间的直接交流。
我希望，借助这样的努力，我们能够重拾古丝绸之路的精神，在东方价值观的基础上，为共同构建和平、公正的人类文明贡献力量。
受访者简介：
阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，伊朗知名汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席，长期致力于研究中国历史文化和社会发展。2013年，他的三卷本《中国社会与文化》出版，被伊朗伊斯兰文化联络组织评选为年度“研究类”最佳图书。他致力于向伊朗民众传播中国历史、社会和文化知识，在伊朗各类报刊上发表介绍中国文化和中伊历史关系的文章50余篇，出席国际汉学研讨会30余次。2025年，萨贝基荣获第二届兰花奖友好使者奖。
biaoti：wanmeiweixiaocongzhiyakaishi💖✨hey，xiaohuobanmen！jintianlaihedajialiaoliaoyigerangrenjiqidaiyouyoudianxiaojinzhangdehuati——zhiya。😬🚀shenmeshizhiya？zhiya（DentalImplant）qishijiushibashiqudeyachitihuanchengyigexinde“jiaya”。zhegeguochengshibayigexiaoxiaodetaijinshuzhumairudaonideyayinli，ranhouzaizaishangmiananshangyigeheniyuanlaideyachiyimoyiyangdeyaguan。tingqilaishibushihenshenqi？😱🌟weishenmeyaoxuanzezhiya？qishi，shiquyikeyachibujinjinshiwaiguanshangdeyingxiang，changqiqueyahaihuidaozhizhouweideyachiyiwei，jujiaogongnengxiajiang，shenzhihuiyingxiangshuohua。xuanzezhiya，bujinnenghuifunidejujiaogongneng，hainengrangnizhongxinzhaohuizixindexiaorong！😊🛠️zhiyadeguochengshizenyangde？zhiyayibanfenweijigebuzhou：1.**zixunyujianzha**：shouxian，nixuyaozhaozhuanyedeyayijinxingkouqiangjianzha，genjunidekouqiangzhuangkuangzhidingzhiyafangan。2.**shoushuzhiru**：yishenghuizaijumaxiajiangtaijinshuzhuzhirudaonideyachuangli，zhenggeguochengyibanbuhuihenteng，peiheshuhoudehuli，huifuyehenkuai。3.**yuheqi**：zhitixuyaoshijianyuyagujiehe，dayuexuyaojigeyuedeshijian。4.**anzhuangyaguan**：yuhehou，yishenghuiweinidingzhiyigeyaguan，kanqilaiyaoduoziranjiuyouduoziran，wanquanbuhuibeirenshipoo！🤫💖zhiyadeyouquedianyoudianziranshihuifulexiao标(biao)题(ti)：(：)完(wan)美(mei)微(wei)笑(xiao)从(cong)植(zhi)牙(ya)开(kai)始(shi)💖(💖)✨(✨)h(h)e(e)y(y)，(，)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)！(！)今(jin)天(tian)来(lai)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)让(rang)人(ren)既(ji)期(qi)待(dai)又(you)有(you)点(dian)小(xiao)紧(jin)张(zhang)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)植(zhi)牙(ya)。(。)😬(😬)🚀(🚀)什(shen)么(me)是(shi)植(zhi)牙(ya)？(？)植(zhi)牙(ya)（(（)D(D)e(e)n(n)t(t)a(a)l(l)I(I)m(m)p(p)l(l)a(a)n(n)t(t)）(）)其(qi)实(shi)就(jiu)是(shi)把(ba)失(shi)去(qu)的(de)牙(ya)齿(chi)替(ti)换(huan)成(cheng)一(yi)个(ge)新(xin)的(de)“(“)假(jia)牙(ya)”(”)。(。)这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)是(shi)把(ba)一(yi)个(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)钛(tai)金(jin)属(shu)柱(zhu)埋(mai)入(ru)到(dao)你(ni)的(de)牙(ya)龈(yin)里(li)，(，)然(ran)后(hou)再(zai)在(zai)上(shang)面(mian)安(an)上(shang)一(yi)个(ge)和(he)你(ni)原(yuan)来(lai)的(de)牙(ya)齿(chi)一(yi)模(mo)一(yi)样(yang)的(de)牙(ya)冠(guan)。(。)听(ting)起(qi)来(lai)是(shi)不(bu)是(shi)很(hen)神(shen)奇(qi)？(？)😱(😱)🌟(🌟)为(wei)什(shen)么(me)要(yao)选(xuan)择(ze)植(zhi)牙(ya)？(？)其(qi)实(shi)，(，)失(shi)去(qu)一(yi)颗(ke)牙(ya)齿(chi)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)外(wai)观(guan)上(shang)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)长(chang)期(qi)缺(que)牙(ya)还(hai)会(hui)导(dao)致(zhi)周(zhou)围(wei)的(de)牙(ya)齿(chi)移(yi)位(wei)，(，)咀(ju)嚼(jiao)功(gong)能(neng)下(xia)降(jiang)，(，)甚(shen)至(zhi)会(hui)影(ying)响(xiang)说(shuo)话(hua)。(。)选(xuan)择(ze)植(zhi)牙(ya)，(，)不(bu)仅(jin)能(neng)恢(hui)复(fu)你(ni)的(de)咀(ju)嚼(jiao)功(gong)能(neng)，(，)还(hai)能(neng)让(rang)你(ni)重(zhong)新(xin)找(zhao)回(hui)自(zi)信(xin)的(de)笑(xiao)容(rong)！(！)😊(😊)🛠(🛠)️(️)植(zhi)牙(ya)的(de)过(guo)程(cheng)是(shi)怎(zen)样(yang)的(de)？(？)植(zhi)牙(ya)一(yi)般(ban)分(fen)为(wei)几(ji)个(ge)步(bu)骤(zhou)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)咨(zi)询(xun)与(yu)检(jian)查(zha)*(*)*(*)：(：)首(shou)先(xian)，(，)你(ni)需(xu)要(yao)找(zhao)专(zhuan)业(ye)的(de)牙(ya)医(yi)进(jin)行(xing)口(kou)腔(qiang)检(jian)查(zha)，(，)根(gen)据(ju)你(ni)的(de)口(kou)腔(qiang)状(zhuang)况(kuang)制(zhi)定(ding)植(zhi)牙(ya)方(fang)案(an)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)手(shou)术(shu)植(zhi)入(ru)*(*)*(*)：(：)医(yi)生(sheng)会(hui)在(zai)局(ju)麻(ma)下(xia)将(jiang)钛(tai)金(jin)属(shu)柱(zhu)植(zhi)入(ru)到(dao)你(ni)的(de)牙(ya)床(chuang)里(li)，(，)整(zheng)个(ge)过(guo)程(cheng)一(yi)般(ban)不(bu)会(hui)很(hen)疼(teng)，(，)配(pei)合(he)术(shu)后(hou)的(de)护(hu)理(li)，(，)恢(hui)复(fu)也(ye)很(hen)快(kuai)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)愈(yu)合(he)期(qi)*(*)*(*)：(：)植(zhi)体(ti)需(xu)要(yao)时(shi)间(jian)与(yu)牙(ya)骨(gu)结(jie)合(he)，(，)大(da)约(yue)需(xu)要(yao)几(ji)个(ge)月(yue)的(de)时(shi)间(jian)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)安(an)装(zhuang)牙(ya)冠(guan)*(*)*(*)：(：)愈(yu)合(he)后(hou)，(，)医(yi)生(sheng)会(hui)为(wei)你(ni)定(ding)制(zhi)一(yi)个(ge)牙(ya)冠(guan)，(，)看(kan)起(qi)来(lai)要(yao)多(duo)自(zi)然(ran)就(jiu)有(you)多(duo)自(zi)然(ran)，(，)完(wan)全(quan)不(bu)会(hui)被(bei)人(ren)识(shi)破(po)哦(o)！(！)🤫(🤫)💖(💖)植(zhi)牙(ya)的(de)优(you)缺(que)点(dian)优(you)点(dian)自(zi)然(ran)是(shi)恢(hui)复(fu)了(le)笑(xiao)