巫永平：“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|女人裸体乱子伦
1. 爷爷的鸡又黑又长下一句怎么接
中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示，当前，台湾社会存在一种“恋殖”心态，这与被扭曲的片面史观有很大关系。
巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时，他表示，首先要明确一点，日本是以窃取的手段占领台湾，并将其作为殖民地来统治。自1895年起，在日本的国家定位中，台湾始终是一个殖民地。到二战后期，日本在台湾的建设，更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’，都是在殖民统治的前提下实施的，其根本目的始终是为了日本的利益。”
他提到，二战结束、台湾光复后，日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的，往往是日本遗留的物质基础设施，殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化，大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象，正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲，甚至病态“恋殖”心态的根源。
“唯有正本清源，才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说，要扭转这一局面，必须从两方面着手：一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆，保存真实的声音；二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事，纠正被扭曲的史观。
巫永平也提到，“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件，是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”，以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素，台湾民众也意识到“台独”是不现实的，主流民意正在发生变化。(完)
yishihubeizhijiangjiuyegufenyouxiangongsibeiyaoqiubushui8500wanyuan，yinzhebishuikuanbeizhuisuzhi1994nian，shideshuiwu“daozha30nian”chengweiyulunjiaodian。ershiningbobohuihuagongkejigufenyouxiangongsi3yuefenshoudaodangdishuiwuyaoqiubushui5yiyuandetongzhi，zuijinqiyexuanbutingchan。一(yi)是(shi)湖(hu)北(bei)枝(zhi)江(jiang)酒(jiu)业(ye)股(gu)份(fen)有(you)限(xian)公(gong)司(si)被(bei)要(yao)求(qiu)补(bu)税(shui)8(8)5(5)00万(wan)元(yuan)，(，)因(yin)这(zhe)笔(bi)税(shui)款(kuan)被(bei)追(zhui)溯(su)至(zhi)1(1)9(9)9(9)4(4)年(nian)，(，)使(shi)得(de)税(shui)务(wu)“(“)倒(dao)查(zha)3(3)0年(nian)”(”)成(cheng)为(wei)舆(yu)论(lun)焦(jiao)点(dian)。(。)二(er)是(shi)宁(ning)波(bo)博(bo)汇(hui)化(hua)工(gong)科(ke)技(ji)股(gu)份(fen)有(you)限(xian)公(gong)司(si)3(3)月(yue)份(fen)收(shou)到(dao)当(dang)地(di)税(shui)务(wu)要(yao)求(qiu)补(bu)税(shui)5(5)亿(yi)元(yuan)的(de)通(tong)知(zhi)，(，)最(zui)近(jin)企(qi)业(ye)宣(xuan)布(bu)停(ting)产(chan)。(。)