抗战童谣:用乐观和童趣表达必胜信心|少妇做爰毛片A片成人影院

1. 成全影视在线观看第5季完整版

  【抗战中的文艺力量·铭记历史 缅怀先烈】

  对大多数不识字的民众来说,音乐和歌谣是最容易接受和传唱的艺术形式。

  全面抗战爆发后,几乎所有诗人都开始了抗战诗歌的激情创作,诗歌数量呈现井喷局面。当时的文化界已形成一个共识:抗战为新诗带来了新生。不过,诗人们很快就发现,这些诗歌要么是口号体,要么是文人气过重,并不利于民众传播。如《抗敌歌》:“吁嗟乎!抗敌杀贼赖后援,应挟群力固篱藩,伫看铙歌齐奏凯,风物如故旭日暄。”这种精雕细琢的歌谣反而很难得到转载和传唱。

  相比之下,顾颉刚主持的通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》《抗战鼓词》等小册子,深受民众喜爱,一印再印。顾颉刚是中国民俗学和民间文艺的主要倡导者,深知以群众文艺发动群众的简单道理,通俗读物编刊社往往采用“旧瓶装新酒”的策略改良传统文艺,取得了很好的社会效果。比如《老乡见老乡》:“老乡见老乡,两眼泪汪汪。你扛老套铳,我拿盒子枪。打倒汉奸小日本,收回家乡度时光。”这一特点很快也被其他诗人所注意到:抗战歌谣的创作目的不是自吟自唱,而是如何发动群众全民抗战,只有朴素直白、朗朗上口的歌谣,才能得到最广泛的传播。

  激发少年儿童的爱国热情和抗战决心,也是抗战动员中的重要一环。抗战通俗文艺界著名的“三老”(老舍、老向、老谈)就特别注重童谣创作。老舍将北京童谣中哭着要媳妇的《小小子》改编为哭着要刀枪的《小小子》:“小小子,坐门桩,哭着喊着要刀枪。要刀枪干什么呀?练刀,抵抗!练枪,好放!明儿个早早起来打胜仗!”这首童谣配合儿童游戏,大江南北广为流传。老向改编的《抗日三字经》更是著名:“人之初,性忠坚;爱国家,出自然;国不保,家不安;卫国家,务当先……”全文没有一个生僻字,借用岳家军、戚家军等民众耳熟能详的典故,号召民众“雪国耻,收失地”。这本小册子仅一年就在武汉、西安连印七版,发行数十万册,各地效仿的新抗战三字经更是层出不穷。

  童谣一般韵脚整齐,短小好记,稍长的童谣,多用顶真(联珠)修辞,后句先重复前句末尾部分,环环相扣,中间就不容易遗漏,能确保歌谣的完整性。比如:“日本兵,吃豆渣,不用筷子用手抓,不坐板凳坐地下,地下凉,坐炕上,炕上热,坐火车,火车响,到安阳,安阳有个迫击炮,打得鬼子嗷嗷叫。”又比如:“小日本,从东来,脚上穿的牛皮鞋(音‘孩’);牛皮鞋,呱啦啦响,身上穿的黄大氅(音‘厂’);黄大氅,绿道道,头上戴的钢帽帽;钢帽帽,打不破,脚下骑的摩托车;摩托车,跑得快,一跑跑到东门外;东门外,有八路,八路八路真厉害,打了日军几布鞋,有的哭,有的嚎,有的吓成稀屎痨;稀屎痨,看不好,埋了坑里算拉倒。”这首歌谣虽然长,但是连贯性强,一句套一句,不容易掉链子。八路军不用枪不用炮,脱下布鞋打日军,荒诞情节的背后,是一种轻蔑的诅咒。

  儿童天性中就不容易接受悲剧叙事,因此无论童话还是童谣,总是表现出轻快的乐观主义态度。哪怕是在最艰难、最黑暗的时期,童谣都会以乐观的想象鼓舞士气,迎接光明。在东北沦陷区,童谣就以拟人的乐观态度表达对于抗联的崇敬,对于敌人的藐视。比如《鬼子再也不哇啦》:“蛤蟆过夜叫呱呱,母鸡下蛋咯咯嗒;鬼子说话哇啦啦,抗联打枪咔叭叭;抗联急眼一咔叭,鬼子再也不哇啦!”又如《点名》:“水机关,真不错,哒哒哒哒会唱歌。我们问它唱什么?它说唱的胜利歌。见到鬼子就点名,一点就是几百个。”

  童谣配上简单的肢体动作,或者有节律的音乐,传播效果更是如虎添翼。太行山区最流行的一则童谣就有《比个八字给你瞧》:“要问哪个队伍好,弟弟妹妹咧嘴笑,伸出两个手指头,比个八字给你瞧。”音乐旋律对于儿童记忆的效果尤为显著,陶行知借用儿歌《两只老虎》的节律,于1937年创作了《不投降歌》:“军人救国不要命。不要命,不要命,只有断头将军,没有投降将军。军人救国不要命。不要命,不要命,只有断头兵丁,没有投降兵丁。”这首歌直白浅显,趣味性虽然不强,但是配上《两只老虎》的儿歌节律,铿锵有力,在当时的中小学校广为传唱。

  多数抗日童谣都是爱国文人的精心创作。老舍就曾认真学习民间文学,为少年儿童和民间艺人写作抗日童谣和鼓词,以笔为枪,投身抗战。抗日童谣的主要内容大致有三:一是表达抗战到底的决心和抗战必胜的信心;二是诅咒、蔑视和嘲笑日本军队和汉奸、伪军;三是歌颂抗日英雄,礼赞抗日军人,支持亲人上前线、打胜仗,祝愿他们“打垮小日本,早早回家乡”。

  抗战童谣通过书报杂志和广播等媒体广泛传播。抗日战争激发出了无数原本默默无闻的爱国文人,他们“有枪拿枪,有笔拿笔”,纷纷投身抗日洪流,创作了数不清的抗日歌谣,那些在艰苦条件下粗糙印制的抗战书刊,清晰地留下了他们的爱国印记。比如赵树理就在自己主持的《人民报》副刊上,刊载了大量新鲜活泼的抗日民谣、快板、鼓词、故事。

  大量抗战童谣走进中小学课堂。老向的《抗日三字经》就被引入学校课堂,用来教育儿童树立抗战决心。著名教育家陶行知、陈鹤琴等人,不仅在学校教唱抗日歌谣,还身体力行,亲自参与创作,鼓励学生唱向全社会。这一时期,大后方还形成了颇有声势的“朗诵诗运动”“街头诗运动”等。

  抗战童谣还借助军队和剧团被大量传播。这是解放区抗日歌谣的主要传播渠道。唱歌是人民军队的必修课,他们每到一地,就会通过刷墙报、贴传单、教唱歌,把革命口号和歌谣带到当地。解放区的乡村剧团主要有三类:经过改造的旧戏班、地方精英和中小学校组织的业余剧团,以及根据地政府组织的新剧团和各类民校、夜校。

  通过无数爱国将士和文化战士的创作和传播,在民族危急的时刻,抗战童谣唤起了中华民族的觉醒,提升了中华民族的自信,展现了中华民族的强大意志力和生命力。

  (作者:施爱东,系中国社会科学院文学研究所研究员)

###xinlvzhengchangzhishiduoshao?xinlvshizhimeifenzhongxinzangtiaodongdecishu,tongchangyi“ci/fenzhong”laibiaoshi。xinlvdezhengchangfanweiduiyulejieyigerendejiankangzhuangkuangzhiguanzhongyao。chengnianrenjingxishidezhengchangxinlvyibanzai60dao100cizhijian。raner,zhegefanweibingbushijueduide,butonggetikenenghuiyousuobutong。yingxiangxinlvdeyinsuyouhenduo,shouxianshinianling。nianqingrendexinlvtongchangjiaokuai,ersuizhenianlingdezengchang,xinlvkenenghuizhujianjianhuan。ciwai,xingbie、tizhong、qingxuzhuangtai、yundongxiguandengyehuiyingxiangxinlv。liru,yundongyuanyouyushentisuzhijiaohao,jingxixinlvkenenghuidiyu60ci/fenzhong。zaizhengchangqingkuangxia,xinlvzai60dao100cizhijianshixiangduianquande。raner,ruguoxinlvdiyu60ci,zhezhongqingkuangbeichengwei“xindongguohuan”,kenengtishixinzangjiankangcunzaiwenti,youqiruguobansuitouyunhuofalidengzhengzhuangshi。erdangxinlvchaoguo100ci,yechengwei“xindongguosu”,zhekenengshiyouyujiaolv、yundonghuoqitajiankangwentiyinqide。lejiexinlvdezhengchangfanweihexiangguangainianduirenmendejiankangguanlifeichangzhongyao。richangshenghuozhong,womenkeyitongguojiandandefangshilaijiancezijidexinlv,rushiyongxinlvjianceqihuoyingyongchengxu。ciwai,dingqijinxingtijiankebangzhujizaofaxianqianzaidexinzangwenti。zongeryanzhi,xinlvshiyigezhongyaodejiankangzhibiao。chengnianrenjingxixinlvzai60dao100ci/fenzhongdefanweineitongchangbeirenweishizhengchangde。baochijiankangdeshenghuofangshi,baokuoshidudeyundonghelianghaodeyinshixiguan,keyibangzhuweichixinlvzaizhengchangfanweinei,jinercujinzhengtijiankang。ruguoninduizijidexinlvyouyilv,jianyizixunyishengyihuoquzhuanye#(#)#(#)#(#)心(xin)率(lv)正(zheng)常(chang)值(zhi)是(shi)多(duo)少(shao)?(?)心(xin)率(lv)是(shi)指(zhi)每(mei)分(fen)钟(zhong)心(xin)脏(zang)跳(tiao)动(dong)的(de)次(ci)数(shu),(,)通(tong)常(chang)以(yi)“(“)次(ci)/(/)分(fen)钟(zhong)”(”)来(lai)表(biao)示(shi)。(。)心(xin)率(lv)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)对(dui)于(yu)了(le)解(jie)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)成(cheng)年(nian)人(ren)静(jing)息(xi)时(shi)的(de)正(zheng)常(chang)心(xin)率(lv)一(yi)般(ban)在(zai)6(6)0到(dao)1(1)00次(ci)之(zhi)间(jian)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)个(ge)范(fan)围(wei)并(bing)不(bu)是(shi)绝(jue)对(dui)的(de),(,)不(bu)同(tong)个(ge)体(ti)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)影(ying)响(xiang)心(xin)率(lv)的(de)因(yin)素(su)有(you)很(hen)多(duo),(,)首(shou)先(xian)是(shi)年(nian)龄(ling)。(。)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)心(xin)率(lv)通(tong)常(chang)较(jiao)快(kuai),(,)而(er)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang),(,)心(xin)率(lv)可(ke)能(neng)会(hui)逐(zhu)渐(jian)减(jian)缓(huan)。(。)此(ci)外(wai),(,)性(xing)别(bie)、(、)体(ti)重(zhong)、(、)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)、(、)运(yun)动(dong)习(xi)惯(guan)等(deng)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)心(xin)率(lv)。(。)例(li)如(ru),(,)运(yun)动(dong)员(yuan)由(you)于(yu)身(shen)体(ti)素(su)质(zhi)较(jiao)好(hao),(,)静(jing)息(xi)心(xin)率(lv)可(ke)能(neng)会(hui)低(di)于(yu)6(6)0次(ci)/(/)分(fen)钟(zhong)。(。)在(zai)正(zheng)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)心(xin)率(lv)在(zai)6(6)0到(dao)1(1)00次(ci)之(zhi)间(jian)是(shi)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)的(de)。(。)然(ran)而(er),(,)如(ru)果(guo)心(xin)率(lv)低(di)于(yu)6(6)0次(ci),(,)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)心(xin)动(dong)过(guo)缓(huan)”(”),(,)可(ke)能(neng)提(ti)示(shi)心(xin)脏(zang)健(jian)康(kang)存(cun)在(zai)问(wen)题(ti),(,)尤(you)其(qi)如(ru)果(guo)伴(ban)随(sui)头(tou)晕(yun)或(huo)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)时(shi)。(。)而(er)当(dang)心(xin)率(lv)超(chao)过(guo)1(1)00次(ci),(,)也(ye)称(cheng)为(wei)“(“)心(xin)动(dong)过(guo)速(su)”(”),(,)这(zhe)可(ke)能(neng)是(shi)由(you)于(yu)焦(jiao)虑(lv)、(、)运(yun)动(dong)或(huo)其(qi)他(ta)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)引(yin)起(qi)的(de)。(。)了(le)解(jie)心(xin)率(lv)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)和(he)相(xiang)关(guan)概(gai)念(nian)对(dui)人(ren)们(men)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)。(。)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)简(jian)单(dan)的(de)方(fang)式(shi)来(lai)监(jian)测(ce)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)率(lv),(,)如(ru)使(shi)用(yong)心(xin)率(lv)监(jian)测(ce)器(qi)或(huo)应(ying)用(yong)程(cheng)序(xu)。(。)此(ci)外(wai),(,)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)体(ti)检(jian)可(ke)帮(bang)助(zhu)及(ji)早(zao)发(fa)现(xian)潜(qian)在(zai)的(de)心(xin)脏(zang)问(wen)题(ti)。(。)总(zong)而(er)言(yan)之(zhi),(,)心(xin)率(lv)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)健(jian)康(kang)指(zhi)标(biao)。(。)成(cheng)年(nian)人(ren)静(jing)息(xi)心(xin)率(lv)在(zai)6(6)0到(dao)1(1)00次(ci)/(/)分(fen)钟(zhong)的(de)范(fan)围(wei)内(nei)通(tong)常(chang)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)正(zheng)常(chang)的(de)。(。)保(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)包(bao)括(kuo)适(shi)度(du)的(de)运(yun)动(dong)和(he)良(liang)好(hao)的(de)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)维(wei)持(chi)心(xin)率(lv)在(zai)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)内(nei),(,)进(jin)而(er)促(cu)进(jin)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)。(。)如(ru)果(guo)您(nin)对(dui)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)率(lv)有(you)疑(yi)虑(lv),(,)建(jian)议(yi)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)以(yi)获(huo)取(qu)专(zhuan)业(ye)

发布于:北京市