人民领袖｜习近平的“川海”之喻|国产婷婷色一区二区三区
1. yy6080新视觉电视剧免费下载
“海纳百川，有容乃大。”
2014年3月27日，站在联合国教科文组织总部的讲台上，习近平主席向世界生动阐述中国的文明观。他把文明交流比作江河入海的壮美历程，指出“人类文明因包容才有交流互鉴的动力”。
“那是一场历史性的演讲，现实意义在今天更加凸显。”当年在现场聆听演讲的时任联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃回忆说。
中国道家经典《庄子·秋水》中写道：“天下之水，莫大于海。”大海博大、开放、包容，汇聚万千河流，最终成就不可丈量的深度与广度 。
不同文明恰如一条条川流，带着各自独特的历史积淀与文化基因，在人类文明的海洋中交汇融合，不断续写新的篇章。
“这件文物来自中华文明的发源地，陕西。”
“也是我的老家。”
当地时间2016年11月21日，在秘鲁参观“天涯若比邻——华夏瑰宝展”时，习近平主席在展品兵马俑前驻足，并向秘鲁时任总统库琴斯基介绍说。
从400多年前中国人开辟出跨越太平洋的海上丝绸之路，到如今秘鲁人民亲切地把中国人称为“老乡”，源远流长的人文交流让相隔万里的两国人民感情好上加好、亲上加亲。
文明交流互鉴，是增进各国人民友谊的桥梁。
中国造纸术的西传为西方带来了中国的文字和美学，敦煌禅窟和中心柱窟的形制源于国外的僧房窟和塔庙窟，中国的植物山水等元素被巧妙融进欧洲画作……
“文明之间的交流互鉴给艺术家带来源源不断的灵感，从古至今都是如此。”一位法国画家感慨道。
每一种文明都是独特的。它们扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求。2000多年前，中国人就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。
对待不同文明，习近平主席始终秉持平等、谦虚的态度。他在多个国际场合明确阐述自己的主张——“文明没有优劣之分，只有特色之别”。
他赞赏塞尔维亚的《瓦尔特保卫萨拉热窝》《桥》等著名影片激发无数中国人的爱国热情，肯定智利著名画家万徒勒里借鉴中国水墨丹青技法创作《长江》等作品，赞叹“阿根廷人有引以为豪的两双脚，一双用来踢足球，另一双用来跳探戈”……
“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”这是习主席一贯倡导的。
文明的厚度决定视野的广度，同样也奠定了海纳百川的胸怀。在全球化深入发展的今天，习近平主席身体力行，以文化促交流，以交流促理解，以理解促合作。
2015年10月，习近平主席出访英国时，在伦敦金融城市长晚宴上提到了两位同时期的世界级戏剧家。
“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等戏剧享誉世界。汤显祖与莎士比亚是同时代的人，他们两人都是1616年逝世的。”
那场晚宴上，习主席提议中英两国在两位戏剧大师逝世400周年时，“共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解”。
拉紧人文交流的纽带、搭建互学互鉴的平台，在新时代大国外交中，这样的场景数不胜数。
在比利时布鲁日欧洲学院，习主席以茶和酒作喻，讲述东西方品味生命、解读世界的两种不同方式；在北京故宫，他向美国总统特朗普介绍中国古建筑，诠释“和”这一中华文明核心理念；在中国广州，他同法国总统马克龙共赏古琴演奏，共话“高山流水觅知音”的相处之道……
海纳百川，以包容消解冲突，汇聚万千河流，最终成就大海的广阔壮丽。在各国前途命运紧密相连的今天，深化文明交流互鉴，也正是消除隔阂和误解，促进人类和平发展的重要途径。
2023年，在中国共产党与世界政党高层对话会上，习近平总书记首次提出全球文明倡议，倡导“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越”。
“尊重世界文明、艺术、文化和遗产的多样性将为全世界人民开展交流与合作注入力量，是助推人类和平与发展的一个理想路径。”这一倡议得到国际社会广泛认同。
百川朝海，流行不止；道虽辽远，无不到者。
总监制丨骆红秉 魏驱虎
监 制丨王敬东
主 编丨李璇
编 辑丨孙晓媛
校 对丨李丹 李珊珊 毛长志 李英卓 任佳
出 品丨中央广播电视总台央视网
###aijiudehaochuyugongxiaoaijiu，zuoweiyizhongchuantongdezhongyiliaofa，yiyoujiqianniandelishi。tashiliyongaicaozhizuodeaitiaohuoaizhu，tongguodianranhouchanshengdewenrezuoyong，cijirentidetedingshuxue，congerdadaoyufanghezhiliaojibingdemude。jinnianlai，aijiuzhujianshoudaoxiandairendeguanzhu，xuduorenkaishirenshidaoqidutedehaochuyugongxiao。shouxian，aijiukeyicujinxueyexunhuan。wenredeaijiukeyikuozhangxueguan，tigaojubuxueliuliang，bangzhuhuanjiejiroupilaojisuantong。zheduiyuchangqifuangongzuo、yundonghouhuifujuyouxianzhuxiaoguo。qici，aijiuyouzhuyutiaojiemianyigongneng。zaizhongyililunzhong，aijiukeyizengqiangshentideyangqi，tishengjitidedikangli，youzhuyudiyuwaixiedeqinxi。zheyitexingshideaijiuzaiganmao、liugandengjijiexingjibingliuxingshi，chengweixuduorenyonglaizengqiangmianyidexuanze。ciwai，aijiuyibeirenweinenggaishanxiaohuaxitonggongneng。tongguoaijiufubudetedingshuxue，keyiyouxiaohuanjieweitong、fuzhangdengbushizhengzhuang，bangzhuxiaohua，cujinchangweidejiankang。xinlifangmian，aijiuyebiaoxianchulianghaodexiaoguo。reliaoguochengnenggoushishentifangsong，congerhuanjieyaliyujiaolv。yixierenzaiaijiuhou，gandaoshenxinyuyue，zhuyugaishanshuimianzhiliang，weirichangshenghuodailaijijiyingxiang。raner，jinguanaijiuyouzhongduohaochu，danzaishiyongshirengxuzhuyigetichayi。duiyuyixietedingrenqun，ruyunfu、pifuminganzhedeng，youbiyaozaizhuanyerenshidezhidaoxiajinxing；tongshi，zai#(#)#(#)#(#)艾(ai)灸(jiu)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)艾(ai)灸(jiu)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)疗(liao)法(fa)，(，)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)利(li)用(yong)艾(ai)草(cao)制(zhi)作(zuo)的(de)艾(ai)条(tiao)或(huo)艾(ai)柱(zhu)，(，)通(tong)过(guo)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong)，(，)刺(ci)激(ji)人(ren)体(ti)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)艾(ai)灸(jiu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)开(kai)始(shi)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)独(du)特(te)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)温(wen)热(re)的(de)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan)，(，)提(ti)高(gao)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)肌(ji)肉(rou)疲(pi)劳(lao)及(ji)酸(suan)痛(tong)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)、(、)运(yun)动(dong)后(hou)恢(hui)复(fu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)艾(ai)灸(jiu)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)阳(yang)气(qi)，(，)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)御(yu)外(wai)邪(xie)的(de)侵(qin)袭(xi)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)得(de)艾(ai)灸(jiu)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)流(liu)行(xing)时(shi)，(，)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)用(yong)来(lai)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai)，(，)艾(ai)灸(jiu)亦(yi)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)。(。)通(tong)过(guo)艾(ai)灸(jiu)腹(fu)部(bu)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胃(wei)痛(tong)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)，(，)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)促(cu)进(jin)肠(chang)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)。(。)心(xin)理(li)方(fang)面(mian)，(，)艾(ai)灸(jiu)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)热(re)疗(liao)过(guo)程(cheng)能(neng)够(gou)使(shi)身(shen)体(ti)放(fang)松(song)，(，)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)与(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)在(zai)艾(ai)灸(jiu)后(hou)，(，)感(gan)到(dao)身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue)，(，)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)为(wei)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)艾(ai)灸(jiu)有(you)众(zhong)多(duo)好(hao)处(chu)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)，(，)如(ru)孕(yun)妇(fu)、(、)皮(pi)肤(fu)敏(min)感(gan)者(zhe)等(deng)，(，)有(you)必(bi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)；(；)同(tong)时(shi)，(，)在(zai)