巩文:用科技打开一扇门 让优秀文化走进大众生活|国产欧美精品一区二区三区

1. 4399在线观看免费高清电视剧

2. 60左右男性几天需要性一次

  中新网10月6日电 (杨大勇 王士豪 连晨宇)从中华优秀传统文化的焕新到与产业的融合,再通过产业让文化融入生活,实现优秀传统文化的转型……经过多年探索,河南省新的社会阶层人士联谊会常务理事、洛阳市新的社会阶层人士联谊会副会长巩文用科技打开一扇门,并凝聚一批年轻人参与到中华优秀传统文化的传承与发展之中。

  “文化的生命力,在于能被看见、被触摸、被热爱。”作为一名文化和科技工作者,巩文认为,传统文化的创新表达需挖掘其内涵,以符合现代人的审美方式,最终走进人们的生活。

  用科技打开优秀传统文化焕新之门

  2012年,巩文只身来到古都洛阳创业,便被十三朝古都深厚的文化底蕴所吸引。

  卢舍那大佛的微笑、白马寺的晨钟暮鼓、大唐盛世的华彩篇章……让巩文对这座古老的城市着迷,他和团队用科技为传统文化焕新打开了一扇门。

  走进巩文企业内的会客室,一件件文创产品以及复原的“国宝”呈现眼前。

  谈及文化创新表达,巩文从4年前“活化”龙门石窟宾阳中洞国宝级文物《帝后礼佛图》娓娓道来。

  “活化文物,不能杜撰、不能戏剧化和偏离历史本身。”这是巩文和团队传承与发展中华优秀传统文化的底线。为此,他和团队联合洛阳龙门石窟研究院,查阅大量北魏时期史料,求教考古工作者、历史学者,并向国内顶级服饰造型团队请教,反复对比揣摩,从服装、道具到妆发、神态、动作逐一进行研究。

  其间,巩文和团队通过大数据查阅海量文献,根据线稿和3D扫描数据,复原了43套服装和100多套配饰,还复原了浮雕中人物的姿态,让《帝后礼佛图》中的皇帝、皇后以数字化的方式“重逢”,用影像让国宝“活”起来。这一创新,走红网络,备受关注。

  “这是中国文化的魅力。”巩文介绍,作品之所以得到广泛的认可并出海,得益于科技加持下的创新表达。

  《帝后礼佛图》活化项目的成功,让巩文和团队信心倍增。此后,他们策划的“牡丹霓裳”装束复原秀等,同样备受推崇。

  目前,巩文和团队正在以科技的力量,建立“非遗数字化档案”,通过视频、音频、文字、图像去记录中华优秀传统文化,留住文化基因。

  以新颖的形式让优秀传统文化走进美好生活

  在巩文看来,把优秀的文化以更新颖的形式展示给大众,让更多人能够看到,这是优秀传统文化焕新的第一步,要想让优秀传统文化真正“火”起来,需要以更新颖的方式走进大众生活。

  如今,随着科技的发展,大数据、人工智能、虚拟现实等技术让越来越多的优秀传统文化触手可及。

  那么,如何实现传统文化与产业“双向奔赴”,让中华优秀传统文化在现代语境中焕发新生?

  “文化更贴近生活,才能够‘火’起来。”巩文认为,只有走出展馆、走出博物馆、走进大众的生活中,优秀传统文化美的价值才得以充分展现。

  巩文和团队创作的二里头乳钉纹铜爵数字藏品和建立“非遗数字化档案”就是例证之一。

  其中,二里头乳钉纹铜爵数字藏品上线不足10秒就被抢购一空。

  “优秀传统文化的数字化,只是其创新表达的初始阶段。”巩文表示,要通过产业化让这些数字化文化产品在生活中生根、发芽,才能最终走入千家万户。

  巩文认为,文化与产业融合需长期积累,不能一蹴而就,只有一点一点去积累,“方向正确,方能静待花开”。

  为此,他建议鼓励高校增设科技文化融合相关专业,吸引国内外顶尖人才,提升行业人才质量。

  凝聚网络力量,讲好地方特色故事

  在龙门石窟前,礼佛的北魏孝文帝与文昭皇后重逢;在古风T台上,魏晋、盛唐、两宋的服饰、妆容一一呈现……通过装束复原和情景演绎,国宝得以“复活”,穿越千年时光与现代人“重逢”。今年40多岁的巩文,在深挖中华优秀传统文化的同时,还带领团队用互联网思维讲述洛阳文化故事。

  近年来,巩文成功策划落地“2023年世界研学旅游大会天街嘉年华暨《千年风雅》历代汉服装束秀”、轩尼诗XO洛阳感官之旅、“华夏衣 东方礼 青春志”洛阳青年成人仪典等主题活动。

  “不仅自己要讲好地方故事,还要凝聚更多的人参与讲故事,传播好地方特色文化。”作为“寻美·河南”负责人的巩文,在全国新的社会阶层人士服务团主办的“寻美·中国”系列活动中,以多角度讲述河南故事、中华优秀传统文化故事。

  巩文介绍,凝聚更多网络人士参与其中,也是为了充分发挥新的社会阶层人士的创作传播优势,让我们的优秀传统文化“火”起来,为推进中华优秀传统文化走向世界贡献更多“建设力”。(完)

《yingtao》shiyizhongjimeiweiyoufuyouxiangzhengyiyideshuiguo,tayiqixianyandeyanse、dutedekouganhefengfudeyingyangjiazhierguangshouxiai。wulunshizaishengxiadeguoyuanzhong,haishizaichaoshidehuojiashang,yingtaodeshenyingzongshirangrenrenbuzhuzhuzuxinshang,bingxinshengxiangwang。yingtaodezhongleifanduo,dazhikeyifenweitianyingtaohesuanyingtao。qizhong,tianyingtaogengshourenmendeqinglai,yinqikouganxiantian,shiheshengchi。suanyingtaozeduoyongyuzhizuoguojiang、paiheyinliao,qiweisuandeweidaoweixuduotiandianzengtianlecengcigan。wulunshinayizhongyingtao,chengshudeguoshidousanfazheyourendexiangqi,rangrenchuixianyudi。yingtaobujinmeiwei,haiyouzhefengfudeyingyangchengfen。yingtaofuhanweishengsuC、weishengsuA、jiahekangyanghuaji,nenggouzengqiangmianyili、cujinpifujiankang,bingtongguokangyanghuazuoyongbangzhudikangshuailao。ciwai,yingtaozhongdetianranzhiwuhuahewuruhuaqingsu,haibeirenweiyouzhuyujianqingyanzheng、gaishanshuimianzhilianghehuanjieguanjietong。zhexieyingyangyoushishiyingtaochengweiyizhonglixiangdejiankangshipin,shihegezhongrenqunderichangxiaofei。zaiwenhuacengmianshang,yingtaoyechengzaizheshenhoudexiangzhengyiyi。zaixuduowenhuazhong,yingtaochangchangyuaiqing、meihaoheduanzandeshiguanglianxizaiyiqi。yingtaoshuzaichunjikaihuashi,huaduojiebairuxue,beiyuweishishengmingdexinkaishi,ersuizhierlaideguoshizexiangzhengzhe《(《)樱(ying)桃(tao)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)美(mei)味(wei)又(you)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)水(shui)果(guo),(,)它(ta)以(yi)其(qi)鲜(xian)艳(yan)的(de)颜(yan)色(se)、(、)独(du)特(te)的(de)口(kou)感(gan)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)而(er)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)盛(sheng)夏(xia)的(de)果(guo)园(yuan)中(zhong),(,)还(hai)是(shi)在(zai)超(chao)市(shi)的(de)货(huo)架(jia)上(shang),(,)樱(ying)桃(tao)的(de)身(shen)影(ying)总(zong)是(shi)让(rang)人(ren)忍(ren)不(bu)住(zhu)驻(zhu)足(zu)欣(xin)赏(shang),(,)并(bing)心(xin)生(sheng)向(xiang)往(wang)。(。)樱(ying)桃(tao)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo),(,)大(da)致(zhi)可(ke)以(yi)分(fen)为(wei)甜(tian)樱(ying)桃(tao)和(he)酸(suan)樱(ying)桃(tao)。(。)其(qi)中(zhong),(,)甜(tian)樱(ying)桃(tao)更(geng)受(shou)人(ren)们(men)的(de)青(qing)睐(lai),(,)因(yin)其(qi)口(kou)感(gan)鲜(xian)甜(tian),(,)适(shi)合(he)生(sheng)吃(chi)。(。)酸(suan)樱(ying)桃(tao)则(ze)多(duo)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)果(guo)酱(jiang)、(、)派(pai)和(he)饮(yin)料(liao),(,)其(qi)微(wei)酸(suan)的(de)味(wei)道(dao)为(wei)许(xu)多(duo)甜(tian)点(dian)增(zeng)添(tian)了(le)层(ceng)次(ci)感(gan)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)哪(na)一(yi)种(zhong)樱(ying)桃(tao),(,)成(cheng)熟(shu)的(de)果(guo)实(shi)都(dou)散(san)发(fa)着(zhe)诱(you)人(ren)的(de)香(xiang)气(qi),(,)让(rang)人(ren)垂(chui)涎(xian)欲(yu)滴(di)。(。)樱(ying)桃(tao)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei),(,)还(hai)有(you)着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)。(。)樱(ying)桃(tao)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)钾(jia)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji),(,)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang),(,)并(bing)通(tong)过(guo)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong)帮(bang)助(zhu)抵(di)抗(kang)衰(shuai)老(lao)。(。)此(ci)外(wai),(,)樱(ying)桃(tao)中(zhong)的(de)天(tian)然(ran)植(zhi)物(wu)化(hua)合(he)物(wu)如(ru)花(hua)青(qing)素(su),(,)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)、(、)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)和(he)缓(huan)解(jie)关(guan)节(jie)痛(tong)。(。)这(zhe)些(xie)营(ying)养(yang)优(you)势(shi)使(shi)樱(ying)桃(tao)成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)理(li)想(xiang)的(de)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin),(,)适(shi)合(he)各(ge)种(zhong)人(ren)群(qun)的(de)日(ri)常(chang)消(xiao)费(fei)。(。)在(zai)文(wen)化(hua)层(ceng)面(mian)上(shang),(,)樱(ying)桃(tao)也(ye)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)樱(ying)桃(tao)常(chang)常(chang)与(yu)爱(ai)情(qing)、(、)美(mei)好(hao)和(he)短(duan)暂(zan)的(de)时(shi)光(guang)联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)。(。)樱(ying)桃(tao)树(shu)在(zai)春(chun)季(ji)开(kai)花(hua)时(shi),(,)花(hua)朵(duo)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue),(,)被(bei)誉(yu)为(wei)是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)新(xin)开(kai)始(shi),(,)而(er)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)果(guo)实(shi)则(ze)象(xiang)征(zheng)着(zhe)

发布于:北京市