东西问丨索朗卓玛:雪域巾帼六十年,如何从束缚走向绽放?|久久婷婷成人综合色
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中新社北京10月12日电 题:雪域巾帼六十年,如何从束缚走向绽放?
作者 索朗卓玛 中国藏学研究中心宗教研究所副研究员

1965年西藏自治区成立,为西藏藏族女性的命运带来了历史性转折。60年来,在中国共产党领导下,依托民族区域自治制度的保障,西藏藏族女性从旧西藏的困顿境遇中挣脱出来,在政治、经济、教育等领域取得了全方位发展。跨越一个甲子的变迁,不仅改写了千万西藏藏族女性的个体命运,更是西藏社会进步与人权事业发展的生动缩影,深刻印证了“发展权是最大人权”的内涵。

旧西藏的封建农奴制社会中,藏族女性长期处于社会底层,遭受着系统性的压迫与不公。在等级制度的桎梏下,她们的社会地位被严重贬低,基本权利被剥夺——既无参与社会管理的资格,也被完全排除在教育体系之外,绝大多数人目不识丁。经济上,她们没有生产资料的所有权和劳动成果的支配权,辛勤劳作却只能依附于领主,成为被随意支配的存在。同时,落后的宗教观念与民俗传统也对她们形成了双重禁锢,日常生活中充满了不平等的规训,自我价值被严重忽视,长期在压抑中挣扎。
1965年西藏自治区的成立,为西藏藏族女性带来了希望的曙光。在党和国家的关怀下,在一系列政策推动下,西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、职业等领域取得了历史性突破,主观认知也发生了积极变化。

政治领域,《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》明确保障妇女参与管理国家和社会事务的权利。西藏自治区出席党的二十大代表、十四届全国人大代表和政协委员中女性占比分别为36.6%、28%和22.6%;出席西藏自治区第十次党代会代表、十二届自治区人大代表和政协委员的女性占比分别为32.4%、30.6%和28.1%;全部行政村(社区)均设置有女性“两委”委员,全区专兼职妇联工作人员达4万余名,实现了从“无权问政”到“参与治理”的跨越。
教育普及方面,旧西藏的妇女几乎全是文盲,和平解放后政府开展大规模扫盲教育,1985年实施的教育“三包”政策让农牧区女童入学率大幅提升,如今西藏各级各类学校女生占比达50%左右,高等教育中涌现出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等,女性接受教育的机会“从无到有,从少到多”。
职业发展上,西藏民主改革特别是西藏自治区成立以来,女性从“只能从事繁重劳动”转向广泛参与国民经济各领域。截至2024年底,全区女性就业人员占全部就业人员40.2%,事业单位高级专业技术人员中女性占比44.5%,成为推动西藏高质量发展的重要力量。
婚姻与健康领域,封建包办婚姻被废除,女性拥有自主择偶权,一夫多妻、一妻多夫等旧俗基本消失。健康保障从“只能在牛羊棚生娃”发展为建立区地县三级妇幼保健网,孕产妇死亡率从和平解放初期的5000/10万降至38.63/10万,婴儿死亡率从430‰降至5.37‰,孕产妇住院分娩率提高到99.15%,妇女健康权与生存权得到根本保障。

在物质和客观条件得到大幅改善的同时,藏族女性的精神世界也发生了深刻变化。家庭中,从“丈夫绝对主导”转向“夫妻协商决策”,大部分已婚女性表示“能参与家庭重大事务决定”。社会价值上,从“被动接受施舍”转向“主动创造价值”,女公务员、女企业家、女科研人员等群体普遍认为“自己是西藏发展的建设者”。这种转变的深层动力源于三重支撑:一是制度保障,相关法规构建了性别平等的法律框架;二是教育赋能,“三包”政策等让女性通过知识掌握主动权;三是政策激励,妇联“巾帼脱贫行动”等培训让无数妇女掌握技能,实现经济独立。
西藏自治区成立60年来的发展历程表明,藏族女性的进步是西藏社会文明进步的重要标志,是中国特色社会主义制度优越性的生动体现,更是中国人权事业的里程碑,深刻印证“发展权是最大人权”的内涵。从昔日的束缚到如今的绽放,从艰难求生到全面发展,从目不识丁到拥有高学历,这些变化不仅改变了千万藏族女性的命运,更重塑了西藏的社会结构和发展动力。

站在新的历史起点,自尊、自信、自立、自强的西藏藏族女性,正以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”的姿态,为西藏的稳定与发展注入强大“她力量”。在中华民族伟大复兴的征程中,她们必将续写更多精彩篇章,让世界看到西藏发展的活力与人权进步的真实图景。(完)
作者简介:

索朗卓玛,中国人民大学博士,哈佛大学联合培养博士,北京大学博雅博士后,中国藏学研究中心宗教研究所副研究员,研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。参与完成《西藏文化史》等多项国家级科研项目,多次参加联合国人权理事会届会、边会,发表多篇学术论文、译文、综述及文章。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。
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