冰箱贴，为啥能够火出圈？|涂了春药被一群人伦爽99式
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中新网北京10月26日电(记者 上官云)出门旅游，你会买冰箱贴吗？不少人的答案可能是肯定的，眼下许多冰箱贴制作精良，文化内涵丰富，实在是惹人喜爱。
最近，#冰箱贴已经比冰箱贵了#直接被刷上热搜。网友们纷纷晒出图片，冰箱上数量众多的冰箱贴令人叹为观止，也有人提到，家里额外购买了磁吸小黑板，用来专门放冰箱贴。
从早年的“冷宫”冰箱贴，到“凤冠冰箱贴”、流沙冰箱贴、AR冰箱贴……伴随着“文博热”持续升温，文化赋能、科技赋能，冰箱贴逐渐成为热门文创产品。
冰箱贴，闯入年轻人社交圈
不得不说，如今的很多冰箱贴既有文化特色，颜值又高，在“拿捏”观众钱包这方面确实有一套，尤其是各大博物馆，推出了不少底蕴丰富的文创产品。
以河南博物院馆藏清代文物“珐琅镶玉葫芦”为原型设计的冰箱贴，此前走红网络，工作人员介绍，该文创产品融合传统工艺与现代创意，推出仅一个多月已售出近万件。
文物“秒变”卖萌担当，这款冰箱贴属实讨人喜欢，葫芦本身有“福禄”的美好寓意，为文创设计提供了极佳蓝本，做工精致，难怪人们愿意把它带回家。
国庆中秋8天假期，文化消费热度不减。彼时，在河南安阳殷墟博物馆，文创区域成为众多游客驻足流连的“打卡点”，一批富含殷墟文化元素的新品集中亮相。
比如一款“时来运转”冰箱贴，上面印有代表性的殷商文化图案。转动到青铜手形器，就会对应一个“安”字甲骨文，每转动一次就呈现一个吉祥文字，很受欢迎。
此前发布的“全国文化中心建设2024年度十件大事”提到，“爆款文创”引领文博新潮流。2024年，文博文创迎来爆发式增长。国家博物馆的凤冠冰箱贴“一冠难求”、累计销售百万件，北京古代建筑博物馆的天宫藻井冰箱贴火爆出圈、带动文创销售3500万元。小小冰箱贴正成为传统文化全新载体，成功走入年轻人社交圈并迅速成为新宠，反映了越来越多的年轻一代，对中华优秀传统文化的追捧、回归、喜爱和传承。
有“95”后文博爱好者对记者表示，出门在外时，经常会去文创商店看看有没有好看的冰箱贴。喜欢冰箱贴，不只是觉得它们造型精巧，更是因为它们包含深厚的传统文化底蕴。
为啥它们这么火？
对于“文博热”和冰箱贴的流行，广东省博物馆副馆长陈邵峰很早就已经注意到了。他也欣喜地发现，踏入博物馆或是景区大门，文创商店成了不少年轻人必去的打卡地。
文创冰箱贴为啥这么火？在他看来，首要原因就是能够认真挖掘具有特色的文化IP，比如博物馆，一些冰箱贴的灵感来源是“镇馆之宝”或特色藏品，本身就有一份底蕴在里边，而且天然地带有独特性，不会出现“同质化”的问题。
“不仅如此，有网友收集了以不同朝代文物为原型开发的冰箱贴，从中学习到很多历史知识。”他说，近年来，随着科技和制作工艺的进步，冰箱贴的造型越来越精美，材质也越来越好。
他举例道，“有的冰箱贴运用了AR等等，观众可以与文物互动，与历史展开跨越时空的对话，很有趣味性，自然能够吸引观众；通过冰箱贴，博物馆也实现了良好的文化传播。”
确实如此。包括“凤冠冰箱贴”在内，很多冰箱贴并不是对藏品的简单复刻，而是会融合镂空、夜光、流沙等工艺和元素，同时兼顾实用性，贴合大众审美和消费心理。
“此外，很多人将冰箱贴视为与旅行有关的快乐记忆。作为文化消费品，冰箱贴的价格适中，如今人们的生活水平提高，大家也愿意为情绪价值买单。”他表示。
或许可以这样说，冰箱贴的走红，是“文博热”不断升温的一个缩影，“到博物馆去”已成为当下年轻人常见的社交与生活方式，博物馆也成了创意与潮流的一个交汇点。
在陈邵峰看来，目前不仅仅是博物馆，一些景区乃至出版社也推出了冰箱贴，这一文创类型发展前景良好。不过，开发冰箱贴文创，一来要注重文化内涵，二来要重视趣味性和实用性等等，将知识在潜移默化中传递给大家，这样的文创产品才会更有生命力。(完)
zhibaidihuangwan，zuoweichuantongzhongyiyaodezhongyaozuchengbufen，lijingshubainiandefazhan，zaoyizaizhongyizhiliaozhongzhanjulebukehuoquedediwei。qizhuyaochengfenbaokuozhimu、huangbai、dihuangdeng，juyouziyinqingre、bushenyangyindegongxiao。tongguoduigaiyaofangdeshenrufenxi，keyimingquedizhichu，zhibaidihuangwanzaixiandaiyixuebeijingxiadeyingyongrengranjuyouqidutedeyoushihejiazhi。shouxian，zhibaidihuangwannenggouyouxiaohuanjieyinshenyinxuyinqideyixiliezhengzhuang，ruchaore、daohan、kougandeng。xiandaishenghuozhong，henduorenyouyuyalida、zuoxibuguilvdengyuanyin，daozhishenyinxudewentiriyiyanzhong。erzhibaidihuangwanyiqiziyinjiqingredetexing，zhenghaoduizheng，duiyugaishanzhexiezhengzhuangjuyouxianzhuxiaoguo。qici，gaiyaofanghaiyunhanlefengfudezhongyaolilun，qiangtiao“zhiweibing”desixiang。tongguotiaolishentidegenbenzhuangtai，zhibaidihuangwanbujinkeyigaishanxianyoudezhengzhuang，hainengzengqiangjitideziwoxiufunengli。zheyuxiandaiyixueqiangtiaodeyufangyixuebumouerhe，biaomingchuantongzhongyaozaixiandaishehuizhongrengranjuyouqiyingyoudeyingyongjiazhi。zaizhe，suizherenmenduijiankangdezhongshi，zhibaidihuangwanzuoweizhongyiwenhuadeyibufen，zhujianbeigengduoderenjieshouherenke。yaowandebianjiexinghexiangduijiaodidefuzuoyong，shiqichengweixiandairenqunzhongshouhuanyingdebaojianxuanze。tongshi，suizhezhongxiyijiehedeshenrufazhan，zhibaidihuangwanzaishenzangjibing、neifenmishitiaodenglingyudeyanjiuheyingyongyeyuelaiyueguangfan，xianshichuqizaixiandaiyixuezhongdeqianli。zongshangsuoshu，zhi知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)，(，)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)药(yao)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)历(li)经(jing)数(shu)百(bai)年(nian)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)早(zao)已(yi)在(zai)中(zhong)医(yi)治(zhi)疗(liao)中(zhong)占(zhan)据(ju)了(le)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)地(di)位(wei)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)知(zhi)母(mu)、(、)黄(huang)柏(bai)、(、)地(di)黄(huang)等(deng)，(，)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)清(qing)热(re)、(、)补(bu)肾(shen)养(yang)阴(yin)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)该(gai)药(yao)方(fang)的(de)深(shen)入(ru)分(fen)析(xi)，(，)可(ke)以(yi)明(ming)确(que)地(di)指(zhi)出(chu)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)背(bei)景(jing)下(xia)的(de)应(ying)用(yong)仍(reng)然(ran)具(ju)有(you)其(qi)独(du)特(te)的(de)优(you)势(shi)和(he)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)肾(shen)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)潮(chao)热(re)、(、)盗(dao)汗(han)、(、)口(kou)干(gan)等(deng)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)由(you)于(yu)压(ya)力(li)大(da)、(、)作(zuo)息(xi)不(bu)规(gui)律(lv)等(deng)原(yuan)因(yin)，(，)导(dao)致(zhi)肾(shen)阴(yin)虚(xu)的(de)问(wen)题(ti)日(ri)益(yi)严(yan)重(zhong)。(。)而(er)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)以(yi)其(qi)滋(zi)阴(yin)及(ji)清(qing)热(re)的(de)特(te)性(xing)，(，)正(zheng)好(hao)对(dui)症(zheng)，(，)对(dui)于(yu)改(gai)善(shan)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)该(gai)药(yao)方(fang)还(hai)蕴(yun)含(han)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)中(zhong)药(yao)理(li)论(lun)，(，)强(qiang)调(tiao)“(“)治(zhi)未(wei)病(bing)”(”)的(de)思(si)想(xiang)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)的(de)根(gen)本(ben)状(zhuang)态(tai)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)现(xian)有(you)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)还(hai)能(neng)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)自(zi)我(wo)修(xiu)复(fu)能(neng)力(li)。(。)这(zhe)与(yu)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)强(qiang)调(tiao)的(de)预(yu)防(fang)医(yi)学(xue)不(bu)谋(mou)而(er)合(he)，(，)表(biao)明(ming)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)仍(reng)然(ran)具(ju)有(you)其(qi)应(ying)有(you)的(de)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)作(zuo)为(wei)中(zhong)医(yi)文(wen)化(hua)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)逐(zhu)渐(jian)被(bei)更(geng)多(duo)的(de)人(ren)接(jie)受(shou)和(he)认(ren)可(ke)。(。)药(yao)丸(wan)的(de)便(bian)捷(jie)性(xing)和(he)相(xiang)对(dui)较(jiao)低(di)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)中(zhong)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)保(bao)健(jian)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)随(sui)着(zhe)中(zhong)西(xi)医(yi)结(jie)合(he)的(de)深(shen)入(ru)发(fa)展(zhan)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)肾(shen)脏(zang)疾(ji)病(bing)、(、)内(nei)分(fen)泌(mi)失(shi)调(tiao)等(deng)领(ling)域(yu)的(de)研(yan)究(jiu)和(he)应(ying)用(yong)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)广(guang)泛(fan)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)潜(qian)力(li)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)知(zhi)