军校直播多地“廉”动,引网友围观点赞超6万|国产做爰xxxⅹ性视频播放量
中新网7月8日电(顾莹 林尚峰 胥瑞 刁炜)盛夏七月,骄阳似火。一场盛大的网络直播授课,正如当下的气温,透过网络掀起热潮、燃动初心——镜头前,主播们边介绍景物边讲解,镜头外,屏幕点亮了不同的空间。
这是国防科技大学空天科学学院、陆军第73集团军某部联合开展的“能动思政、贯通育人”网络直播第二课《走进千年廉脉,涵养廉洁之基》。他们走进湖南道县和江西九江,带领大家沉浸式品读周敦颐的清廉风范和君子风骨。

“云游”场馆、弹幕评论、视频插播……这场看点十足的在线直播课,汇聚了国防科技大学空天科学学院“高地·拓天”大思政宣讲队、陆军第73集团军“红色文化”云相约直播团队的多位主播。
在线收看观众包括国防科技大学空天科学学院全体师生员工、军政基础教育学院学员五大队全体学员、陆军第73集团军某部全体官兵等,共计6100余人,并在直播结束第一时间收获超过6万的点赞量。
今年3月,学校为周敦颐故里挂牌“国防科技大学廉洁文化育人基地”,时隔数月,师生们来到这里,用一场双向奔赴的直播教育,让道县的千年廉脉“活”了起来,成为滋养初心、淬炼党性的生动教材。
空间跨越千里、时间穿越千年,廉洁教育在历史与现实的交融中焕发出鲜活的生命力。
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……”在湖南道县周敦颐故里,深沉厚重的朗诵声带观众们重温了脍炙人口的千古名篇《爱莲说》,也拉开了网络直播授课的帷幕。
“高地·拓天”大思政宣讲队的4位主播依次亮相镜头前,讲述了周敦颐清廉正直、重教兴学的一生,详细介绍了道县周敦颐廉洁文化展示馆。跟随他们的镜头,观众们“漫步”爱莲池畔,“驻足”濂溪书院,从莲之清风感悟传承千年的廉洁基因。
清脆利落、从容不迫的讲授声,在不同空间回响,也在多处观看现场引起轰动。一条条“想考国防科技大学”的弹幕飞过,既是对国防科大的认可,也是对科大学子的肯定。
直播前,“高地·拓天”大思政宣讲队的成员还专访了周敦颐第29世孙——上海交通大学创新设计中心主任周武忠教授,以及湖南省濂溪学研究会会长、湘南学院周敦颐研究院院长张京华教授。
周教授讲述了传承千年的清廉家风,张教授介绍了周敦颐的廉洁文化思想,《濂溪清风》《千年家风》两段短视频在直播过程中呈现给观众,引人深思体悟。
在江西九江周敦颐纪念馆,陆军第73集团军“红色文化”云相约直播团队的2位主播,带领大家“云游”了周敦颐纪念馆,声情并茂地讲述了周敦颐勤政清廉的几个小故事。
这场“古”与“今”碰撞的穿越对话,“线上”与“线下”相连的直播授课,搭建起了传承廉洁文化、涵养廉洁之基的新桥梁。
73集团军某部宣传科科长李登说:“这场流量时代的廉政教育直播,正在革新红色教育灌输形式——它打破传统教育围墙,将千年廉政智慧化为全民可触的沉浸式课堂。当历史文化在镜头前传输,当先贤哲思借云端表达,我们见证的是一场技术赋能的新型教育盛宴。”
作为直播幕后成员,空天科学学院某系政治协理员贾朝星说:“以直播形式讲廉政教育课,打破了时空限制,提升了学习便利性与覆盖性,相较于传统授课更具吸引力,实现了廉政教育从‘单向灌输’向‘双向互动’、‘多元传播’转变,从受众互动和评论来看,取得了非常好的效果。下一步我们还要对直播数据进行分析,精准评估教育成效,为后续优化课程内容和形式提供依据。”

空天科学学院学员某大队队干部荣垂宇与学员一同观看了直播,他说:“传统‘廉洁教育’容易说教化,这次用现地教学网络直播的形式打破了教育的刻板印象,我们跟随镜头和主播的讲解,感受到了周敦颐的清廉风范。作为学员队教导员,既要将清廉基因融入血脉,为学员做好表率,更要用活讲好周敦颐的廉洁事例和家风精神,浸润每名学员的心田,不断涵养他们‘忠诚干净担当’的高尚品格。”
空天科学学院大四学员杨文佳即将毕业,这场直播教育给他留下了深刻的印象。“我们仿佛跟着镜头完成了一场跨越千年的廉洁文化之旅,这种教育形式比单纯的说教更打动人。我们即将奔赴战位,无论是去部队任职还是继续在院校深造,都应当以莲茎为范,挺直精神脊梁、严守纪律规矩,更应无惧岁月漫长,始终保持内心的清澈与纯粹,在静默如初、安之若素中汲取养分、向上生长,为强军兴国事业贡献力量。”
此次活动中,国防科技大学空天科学学院科普宣讲名片——“高地·拓天”科普宣讲团也一同来到道县,直播当天上午,他们走进道县西洲芙蓉学校,为师生们演示了“梦天二号”火箭送祝福,指导他们开展“梦天一号”火箭发射实践活动,宣讲团郑伟教授宣讲航天科普知识,与师生们交流互动,将科大梦、航天梦、强军梦的种子播撒在孩子们心中。(完)
**wuziyanzongwan:chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao,zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai,er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute,jitixianlezhongyidezhengtiguan,youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng,nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng,longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin,ertusizizeketiaoheganshen,youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai,tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai,xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi,jianyizunxunyishidezhidao,anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu,fuzuoyongjiaoxiao,danyingetichayi,youshirengxujinshen。zongzhi,wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian,gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan):(:)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai),(,)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te),(,)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan),(,)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng),(,)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng),(,)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin),(,)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen),(,)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai),(,)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai),(,)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi),(,)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao),(,)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu),(,)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao),(,)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi),(,)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian),(,)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)