致敬新疆榜样丨柯柯牙工程建设者群体:执“绿”为笔绘就戈壁新画卷|精品无人区一区二区三区
1. 精品无人区一区二区三区的使用方法
2. 精品无人区一区二区三区的牛牛
3. 精品无人区一区二区三区神
4. 一区二区
5. 精品无人区一区二区三区A
金秋时节,位于塔克拉玛干沙漠西北缘的柯柯牙一带林海莽莽、硕果盈枝。各类果园里陆续成熟的果实、柯柯牙纪念馆里厚重的“绿色发展史”,吸引着果商和游客。
1986年,阿克苏地区启动柯柯牙荒漠绿化工程(以下简称“柯柯牙工程”),接续实施过程中,这项工程成为全国荒漠绿化、“三北”防护林建设的典范,被联合国环境资源保护委员会列为“全球500佳境”之一,被联合国环境规划署确立为全球沙漠“生态经济示范区”。柯柯牙工程建设者群体,先后被评为“全国生态建设突出贡献先进集体”“全国防沙治沙先进集体”等荣誉称号。
这是一场史无前例的大规模植树造林活动,党政军全民参与;这是一场“敢叫荒漠变绿洲”的壮举,承载着人们对绿洲的期望;这更是一场三代人接续植绿的奋进之路。
全民打响绿色家园保卫战
“这里造林之前,是坑坑洼洼的戈壁滩。一刮风,沙尘漫天,让人难以睁眼,连城里也是风沙弥漫。刚开始种树时,地硬得挖不开,每个人都是满手血泡,最后又磨成了老茧。”日前,柯柯牙工程涌现出的先进模范人物之一依马木·麦麦提在柯柯牙纪念馆接受采访时说。
到此参观的游客难以相信,位于阿克苏市和温宿县城区东北洪积台地的柯柯牙,曾经是两县市城区风沙危害的主源地,当地居民一年中近四分之一的时间在沙尘天气中度过。
面对令人揪心的生存环境,1986年,阿克苏地委、行署发出号召:决不能任由风沙摆布!在柯柯牙引水、植树,搞一个绿化工程,用宽幅林带挡住风沙。
于是,阿克苏人不分性别、民族与年龄,凭着一把铁锹、一双手、一块干馕挺进戈壁荒滩,打响了绿色家园保卫战。
“当时没考虑那么多,一心想着只要能改善生态,干什么都愿意。”从阿克苏地区林业系统退休的宋建江回忆。当年,他和同事吃住都在植树点上,白天气温经常在37摄氏度以上,就是戴上帽子,脸上也是皮肤皴裂,嘴唇往外渗血;夜晚不住地遭受蚊虫叮咬。
怎样来改变“春天一片树,秋天一捆柴”“年年植树年年荒,年年植树老地方”的现状?柯柯牙第一代造林人凭着坚定信念,顶着缺资金、缺技术的巨大压力,在短短4个月修建了一条长16.8公里的防渗干渠,并经过反复尝试,探索出一套先进的压碱排碱方法,让柯柯牙土地盐碱含量从最高的9.87%降到了0.8%。
靠着这冲天干劲,柯柯牙工程第一个10年完成人工造林3.3万亩,第二个10年完成人工造林6.55万亩……一张蓝图绘到底,一年接着一年干、一代接着一代人,柯柯牙工程中,阿克苏地区累计义务植树参与人员达390万人次,造林130余万亩,创造了荒漠变绿洲、戈壁变果园的绿色奇迹的同时,也锻造出了“自力更生、团结奋斗、艰苦创业、无私奉献”的柯柯牙精神。
接力增绿换来碧水蓝天
2017年12月18日,习近平总书记在中央经济工作会议上指出,从塞罕坝林场、右玉沙地造林、延安退耕还林、阿克苏荒漠绿化这些案例来看,只要朝着正确方向,一年接着一年干,一代接着一代干,生态系统是可以修复的。
“在习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平生态文明思想指引下,阿克苏推进生态文明建设向纵深发展的信心和决定更加坚定。更全面的绿色发展规划、更大规模的产业振兴行动、更稳健的生态治理措施全面铺开,新的生态文明高地正在形成。”8月29日,阿克苏地区林业和草原局党委书记刘宁说。
继柯柯牙工程之后,阿克苏地区接续实施了阿克苏河流域、渭干河流域、空台里克、艾西曼区域“四个百万亩”生态修复及荒漠化治理工程,这不仅是一场三代人植绿的“接力”,更是一场生态文明建设的接力。
第一代人艰难地拉开治理荒滩的序幕;第二代秉承父辈志向,继续勇往直前,开拓新局;第三代接续奋斗,通过努力让荒滩变成了绿洲,实现经济效益与生态效益“双丰收”。
依马木·麦麦提是柯柯牙三北防护林管理站第一任站长,在实施柯柯牙工程中,在他的感召下,他的儿子艾斯卡尔·依马木上中学时就到柯柯牙帮忙种树,长大后更是接过父亲植绿的接力棒。
“要想改善生态,植树造林也需要薪火相传。”如今已是阿克苏地区林草局林业发展保障中心高级工的艾斯卡尔·依马木说。在塔克拉玛干沙漠边缘持续开展大规模植树造林的阿克苏地区,像他家这样代代相传、全家上阵参与荒漠绿化的家庭数不胜数。
如今,随着“五个百万亩”生态治理工程的推进,阿克苏地区已完成造林483.3万亩,森林覆盖率从20世纪80年代初的3.35%提高到9.04%,草原综合植被覆盖率达37.75%,湿地保护率达52.5%,野生动物达270余种、野生植物达520余种,三代人的无悔坚守,换来的是今天的碧水蓝天。
生态底色提升发展成色
在推进生态文明建设过程中,按照“谁建设、谁管护,谁投资、谁受益”的原则,阿克苏地区引导激励社会力量大力发展苹果、红枣、核桃等特色林果种植,走出了“以林养林”的发展新路,形成了独具特色的“柯柯牙模式”。
“给我一片荒漠,还你一片绿洲”。这是阿克苏宗宝园艺科技有限责任公司董事长、阿克苏苹果科技小院专家牟宗宝的座右铭。作为柯柯牙第一代造林人,年逾六旬的他,依然有着浓厚的种树管树情结。他常常在科技助农活动中告诫年轻人:“植绿不易,守绿护绿更难。要想养孩子一样把树养护好,这是‘生命树’,也是‘摇钱树’。”
刘宁表示,在统筹推进山水林田湖草沙一体化保护修复中,阿克苏以特色林果业种植为重点,走出了一条环境好、生态美、百姓富的新路径,让特色林果业成为农民增收致富的“绿色银行”。
近年来,在原本生态极其脆弱的阿克苏地区,柯柯牙工程在完善,柯柯牙模式在推广、柯柯牙精神在传承。柯柯牙工程建设者群体,留给子孙的是无尽的财富。
柯柯牙工程的实施,叫响了“柯柯牙”这个原来只有当地人才知道的地名,也让邻近原本普通的“红旗坡农场”“实验林场”声名远扬。
阿克苏地区阿克苏红旗坡农场(现为新疆红旗坡农牧业投资发展有限责任公司)果农回忆,25年前,她和丈夫刚来到阿克苏地区红旗坡农场时,不相信到处是石头、沙子的盐碱滩上能种苹果树。夫妻俩凭着毅力融入到了柯柯牙工程造林队伍中,不仅见证了荒滩变绿洲的奇迹,也让阿克苏“冰糖心”苹果名气不断增大,见证了荒滩变“金滩”的奇迹。
柯柯牙工程建设者群体的事迹和精神,影响着疆内外越来越多的人。这几年,在浙江省援疆指挥部的推动下,“我有一棵树 长在阿克苏”特色宣介活动开展得如火如荼,不仅让更多人能品尝到了阿克苏的特色林果,也品尝到了阿克苏生态文明建设结出的累累硕果。(石榴云/新疆日报记者 张治立)
**lunbanxiadeyaoyongjiazhihewenhuayiyi**banxia,zuoweiyizhongzhongyaodezhongyaocai,zaozaigudaibianbeiguangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu。tadeyaoyongjiazhibujintixianzaiduimouxiejibingdeliaoxiaoshang,haifanyinglezhongyiyaowenhuadeshenhoudiyun。worenwei,banxiadejiazhibujinjinjuxianyuqiyaoyongxiaoguo,gengzaiyuqisuoyunhandewenhuayiyihezhexuesixiang。shouxian,banxiajuyouxianzhudeyaolizuoyong。genju《zhongyaodacidian》jizai,banxiajuyouhuatanzhike、heweijiangnidegongxiao,changyongyuzhiliaokesou、outudengzhengzhuang。zhexieyaolitexingshiqizaizhongyizhiliaozhongzhanjuzhongyaodiwei,youqishizaichuliyupiwei、feizanggongnengxiangguandejibingshi,banxiabiaoxianchuxianzhudeliaoxiao。raner,banxiadejiazhiyuanbuzhiyuci。tazaizhongguochuantongwenhuazhongxiangzhengzheshengshengbuxideshengmingliheduizirandejingwei。banxiashengchangyushirundehuanjingzhong,zhengrurenmenzaishenghuozhongxuyaoyuziranhexiexiangchu,cainenghuodeshenxindejiankang。ciwai,banxiadeshengchangzhouqihecaijiguochengyefanyinglerenyuziranjiandehudongguanxi,zhezhongguanxizaichuantongwenhuazhongdedaoleshenkedetixian。tongguoduibanxiadeyanjiu,womenkeyikandaozhongyiyaosixiangzhongduizhengtiguanhebianzhengsiweidezhongshi。banxiazuoweiyizhongyaocai,tixianle“zhiweibing”delinian,jiguanzhujiankangdechixuweihu,erbushijinzaijibingfashengshicaixunqiuzhiliao。zhezhongsiweifangshizaixiandaiyixuezhongtongyangjuyoujiejianyiyi,tixingwomenzhongshiyufangyuyangsheng。zongshangsuoshu,banxiabujinjin*(*)*(*)论(lun)半(ban)夏(xia)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)和(he)文(wen)化(hua)意(yi)义(yi)*(*)*(*)半(ban)夏(xia),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)早(zao)在(zai)古(gu)代(dai)便(bian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)。(。)它(ta)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)对(dui)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)的(de)疗(liao)效(xiao)上(shang),(,)还(hai)反(fan)映(ying)了(le)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)深(shen)厚(hou)底(di)蕴(yun)。(。)我(wo)认(ren)为(wei),(,)半(ban)夏(xia)的(de)价(jia)值(zhi)不(bu)仅(jin)仅(jin)局(ju)限(xian)于(yu)其(qi)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo),(,)更(geng)在(zai)于(yu)其(qi)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)文(wen)化(hua)意(yi)义(yi)和(he)哲(zhe)学(xue)思(si)想(xiang)。(。)首(shou)先(xian),(,)半(ban)夏(xia)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)根(gen)据(ju)《(《)中(zhong)药(yao)大(da)辞(ci)典(dian)》(》)记(ji)载(zai),(,)半(ban)夏(xia)具(ju)有(you)化(hua)痰(tan)止(zhi)咳(ke)、(、)和(he)胃(wei)降(jiang)逆(ni)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)咳(ke)嗽(sou)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)理(li)特(te)性(xing)使(shi)其(qi)在(zai)中(zhong)医(yi)治(zhi)疗(liao)中(zhong)占(zhan)据(ju)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)处(chu)理(li)与(yu)脾(pi)胃(wei)、(、)肺(fei)脏(zang)功(gong)能(neng)相(xiang)关(guan)的(de)疾(ji)病(bing)时(shi),(,)半(ban)夏(xia)表(biao)现(xian)出(chu)显(xian)著(zhu)的(de)疗(liao)效(xiao)。(。)然(ran)而(er),(,)半(ban)夏(xia)的(de)价(jia)值(zhi)远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)此(ci)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)象(xiang)征(zheng)着(zhe)生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)生(sheng)命(ming)力(li)和(he)对(dui)自(zi)然(ran)的(de)敬(jing)畏(wei)。(。)半(ban)夏(xia)生(sheng)长(chang)于(yu)湿(shi)润(run)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)正(zheng)如(ru)人(ren)们(men)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)需(xu)要(yao)与(yu)自(zi)然(ran)和(he)谐(xie)相(xiang)处(chu),(,)才(cai)能(neng)获(huo)得(de)身(shen)心(xin)的(de)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai),(,)半(ban)夏(xia)的(de)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)和(he)采(cai)集(ji)过(guo)程(cheng)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)间(jian)的(de)互(hu)动(dong)关(guan)系(xi),(,)这(zhe)种(zhong)关(guan)系(xi)在(zai)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)体(ti)现(xian)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)半(ban)夏(xia)的(de)研(yan)究(jiu),(,)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)中(zhong)医(yi)药(yao)思(si)想(xiang)中(zhong)对(dui)整(zheng)体(ti)观(guan)和(he)辩(bian)证(zheng)思(si)维(wei)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)半(ban)夏(xia)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)药(yao)材(cai),(,)体(ti)现(xian)了(le)“(“)治(zhi)未(wei)病(bing)”(”)的(de)理(li)念(nian),(,)即(ji)关(guan)注(zhu)健(jian)康(kang)的(de)持(chi)续(xu)维(wei)护(hu),(,)而(er)不(bu)是(shi)仅(jin)在(zai)疾(ji)病(bing)发(fa)生(sheng)时(shi)才(cai)寻(xun)求(qiu)治(zhi)疗(liao)。(。)这(zhe)种(zhong)思(si)维(wei)方(fang)式(shi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)借(jie)鉴(jian)意(yi)义(yi),(,)提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)重(zhong)视(shi)预(yu)防(fang)与(yu)养(yang)生(sheng)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)半(ban)夏(xia)不(bu)仅(jin)仅(jin)