（寻味中华｜非遗）万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴|少妇的肉体AAAAA免费视频
中新社昆明7月20日电 题：万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴
作者 时文枝
“火把是我们彝家人的魂。点燃它，就是点燃对幸福生活的祈愿。”看着熊熊燃烧的火把，何应贵眼中映着火光。
每年农历六月二十四日前后，庄重而盛大的祭火大典在中国西南各彝族村寨如期举行。何应贵是彝族火把节国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。节日期间，他头戴法帽、身穿传统服饰、手持法器，与多位毕摩(彝族祭司)诵经祭火、击石取火，祈求来年风调雨顺，并将寓意着幸福与希望的“圣火”传递至高高的火把台，点燃竖起的巨型火把。
火把节是彝族文化的象征，其根源可追溯至彝族先民对火的原始崇拜，又名星回节，彝族称为“过大年”。
“作为西南民族民俗文化的地域性传承，火把节在彝语支其他民族，如白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族等民族中也有较为久远的历史。”云南民族大学教授、博士生导师白兴发说。
他介绍，尽管火把节有“阿南焚身”“火把迎诸葛”等十余种传说，但祭祀祈福、走村串户、火把狂欢等核心习俗却大同小异，均以照岁而祈丰年。其中，入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目的彝族火把节最为隆重。
在云南，与石林彝族自治县的万人大三弦舞狂欢、“牛王争霸”赛，巍山彝族回族自治县的彝族打歌巡演，弥勒市的阿细跳月相比，“中国火城”楚雄彝族自治州的火把节以其规模宏大、仪式完整、氛围热烈而尤为出圈。
在楚雄，传统火把节要欢庆三天。何应贵介绍，第一天最为隆重。白天家家户户宰猪杀羊，准备丰盛宴席。夜晚，在毕摩的主持下举行隆重的祭火、取火仪式，随即是席卷全寨的火把狂欢。后两天斗牛、摔跤、左脚舞狂欢等文体活动轮番上演。其间，会邀约亲朋好友欢聚，席间有卜卦习俗，老人还会给小孩唱古歌(彝族的历史)。
祭火大典当晚，美酒佳肴后，身着节日盛装的彝族男女老少涌向寨子中央。当晚，除了小火把，村村寨寨都竖立起近两丈高的大火把，平分为四节，象征一年四季，每节四尺六寸，寓意四季平安、六六大顺。
随着巍然矗立的大火把被何应贵等毕摩点燃，一场彝族狂欢盛宴拉开序幕。上万民众围着火把手挽手、肩并肩，笙歌乐舞，尽情狂欢。青年男女则成双成对相约篝火旁对唱彝族山歌，成千上万支大小不一的小火把随即点燃，大家你追我赶，整个村庄呈现“万朵莲花开海市，一天星斗下人间”的盛景。
何应贵说，将松香粉撒向燃烧的火把，腾起一团绚丽的火花，是民众在表达祝福——晚辈对长辈撒是祝福长寿，长辈对晚辈则为祝愿吉利，同辈互撒是亲密友爱，青年男女互撒便是爱慕的开始。
如今，古老节日也在拥抱新的传承方式。“去年村里年轻人把火把狂欢视频发上网，一下子火了！现在，越来越多的本地人拿起手机、相机，通过短视频平台向世界展示火把节的魅力。”何应贵说，通过网络，越来越多的国内外游客认识楚雄，并专程在火把节期间亲身体验彝族风情。
此外，融入火把图腾元素的彝族刺绣近年来成功走向国际舞台，不仅亮相纽约、米兰时装周，更与多家国际品牌合作，推出联名款产品，向世界传递彝族文化独特魅力。
来自法国的青年加百利(Gabriel)在楚雄跟随中国朋友体验彝族火把狂欢、左脚舞后很是激动，“这种集体的狂欢和热情在欧洲很少能体验到。”他将拍摄的视频分享到社交媒体，引发各国网友赞叹。“印度朋友说这让他们想起了排灯节的灯火，西班牙朋友则联想到圣胡安仲夏节的篝火，但大家都留言说，中国的火把节看起来‘更嗨、更燃’。”他说。
“火把燃尽旧年才算过去，新年的希望才真正点燃。”望着渐渐散去的人群，何应贵感慨，时代变迁，火把节形式在更新，但彝家人对美好生活的祈愿始终如一。愿这世代相传的圣火，祈愿来年五谷丰登、家宅安康。(完)
###jiaguanpiandelinchuangyingyongyujiazhijiaguanpian，zuoweiyizhongzhongyaodeweishengsuB12yanshengwu，zailinchuangshangguangfanyingyongyuzhiliaoduozhongshenjingxingjibing。qizhuyaochengfenjiaguanjuyoucujinshenjingxiufu、cujinxueyexunhuanjigaishandaixiedezuoyong，zheshideqizaishenjingsunshang、tangniaobingshenjingbingbiandenglingyuzhongjuyouxianzhudezhiliaojiazhi。shouxian，jiaguanzaishenjingjibingzhongdeyingyongtixianleqilianghaodeshenjingyingyangzuoyong。yanjiubiaoming，jiaguannenggouyouxiaogaishanshenjingxibaodenengliangdaixie，cujinshenjingzaishenghexiufu，jinerhuanjiehuanzhedetengtonghemamugan。liru，zaitangniaobinghuanzhezhong，jiaguannenggoujianqingyouyugaoxuetangyinqideshenjingbingbianzhengzhuang，xianzhutigaohuanzhedeshenghuozhiliang。qici，jiaguandeshiyongbujinxianyushenjingbingbiandezhiliao，haizaiqitalingyuzhanxianchuqianzaideyingyongjiazhi。bufenyanjiufaxian，jiaguanduiyiyuzheng、jiaolvzhengdengxinlijibingdefuzhuzhiliaoyeyoujijixiaoguo。zheshiyinweijiaguanzaigaishanshenjingdizhidehechengyushifangfangmianfahuilezhongyaozuoyong，congertiaojieqingxu，jianqingjiaolvyuyiyuzhengzhuang。raner，jinguanjiaguandelinchuangyingyongxiaoguolianghao，qishiyongrengxuzaiyishengzhidaoxiajinxing，bimianbubiyaodefuzuoyonghuoyuqitayaowudexianghuzuoyong。huanzhezaishiyongjiaguandeguochengzhong，yinggenjugerendejiankangzhuangkuangyuyishengjinxingchongfengoutong，yidadaozuijiazhiliaoxiaoguo。zongshangsuoshu，jiaguanpianzaishenjingjibingdezhiliaozhong#(#)#(#)#(#)甲(jia)钴(gu)胺(an)片(pian)的(de)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)与(yu)价(jia)值(zhi)甲(jia)钴(gu)胺(an)片(pian)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)衍(yan)生(sheng)物(wu)，(，)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)多(duo)种(zhong)神(shen)经(jing)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)甲(jia)钴(gu)胺(an)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)修(xiu)复(fu)、(、)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)及(ji)改(gai)善(shan)代(dai)谢(xie)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)这(zhe)使(shi)得(de)其(qi)在(zai)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian)等(deng)领(ling)域(yu)中(zhong)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)治(zhi)疗(liao)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)神(shen)经(jing)疾(ji)病(bing)中(zhong)的(de)应(ying)用(yong)体(ti)现(xian)了(le)其(qi)良(liang)好(hao)的(de)神(shen)经(jing)营(ying)养(yang)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)能(neng)量(liang)代(dai)谢(xie)，(，)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)再(zai)生(sheng)和(he)修(xiu)复(fu)，(，)进(jin)而(er)缓(huan)解(jie)患(huan)者(zhe)的(de)疼(teng)痛(tong)和(he)麻(ma)木(mu)感(gan)。(。)例(li)如(ru)，(，)在(zai)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)中(zhong)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)由(you)于(yu)高(gao)血(xue)糖(tang)引(yin)起(qi)的(de)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian)症(zheng)状(zhuang)，(，)显(xian)著(zhu)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)的(de)使(shi)用(yong)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)还(hai)在(zai)其(qi)他(ta)领(ling)域(yu)展(zhan)现(xian)出(chu)潜(qian)在(zai)的(de)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)部(bu)分(fen)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)对(dui)抑(yi)郁(yu)症(zheng)、(、)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)等(deng)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)递(di)质(zhi)的(de)合(he)成(cheng)与(yu)释(shi)放(fang)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)了(le)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)，(，)从(cong)而(er)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)，(，)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)与(yu)抑(yi)郁(yu)症(zheng)状(zhuang)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)甲(jia)钴(gu)胺(an)的(de)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)效(xiao)果(guo)良(liang)好(hao)，(，)其(qi)使(shi)用(yong)仍(reng)需(xu)在(zai)医(yi)生(sheng)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)，(，)避(bi)免(mian)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)或(huo)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)物(wu)的(de)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)使(shi)用(yong)甲(jia)钴(gu)胺(an)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)应(ying)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)与(yu)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)充(chong)分(fen)沟(gou)通(tong)，(，)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)片(pian)在(zai)神(shen)经(jing)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗(liao)中(zhong)