最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁|性一交一乱一美A片麻豆网站

1. 网络麻豆

  中新社北京8月4日电 题:最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁

  作者 黄欣欣

  1949年,29岁的索予明奉命押运第三批故宫文物赴台。行前,他送相依为命的母亲回湖北老家,一句“回来再接你回南京”的承诺却成为母子的永别。自此,索予明在宝岛走过守护文物的漫长余生。

  回忆这位前辈的采访过程中,台北故宫博物院前院长冯明珠数度哽咽,“索公自1941年进入‘中央博物院’筹备处,自此与文物相守,从李庄、南京到台中雾峰北沟,再到台北,终老于外双溪故宫宿舍,一生典守文物。”

  漫天烽火拼学术

  1920年,索予明出生于湖北江陵。抗战期间,“中央博物院”筹备处及数千箱故宫文物迁移至四川李庄。毕业于同济大学的索予明因绘图能力出众,被“中央博物院”筹备处录用。

  在李庄,索予明与同事们开箱清点、记录、绘制文物,还策划展览、出版导览手册。当时,学术调查也未停止,西南民族调查、西北长城考古等研究持续推进。

  冯明珠说,渡台后,索予明常谈起在李庄的日子:夜里没有煤油,大家挤在茶馆借灯光聊天,有人点杯叫“玻璃”的白开水,能坐半夜;月光好时,在张家祠前背《春江花月夜》,谁卡了壳,半夜想起了,便敲开邻居的门补上。筹备处主任李济常加入夜谈,讲述殷墟发掘故事,还把文稿拿来给大家校改,找出错字或提出意见就奖个鸡蛋——在物资匮乏的年代,这是难得的犒赏。

  奉命押运,母子永别

  1994年,87岁的北京故宫博物院古建专家单士元访台,与86岁的台北故宫博物院文物专家那志良相见。这是1933年故宫文物南迁后两人首次聚首,他们轮流报出故友名字,得到的回应多是“不在了”。

冯明珠(前排右一)主办活动为索予明(前排右二)庆贺一百岁生日,邀请近百位台北故宫博物院同仁参加。 (受访者供图)

  索予明是最后一位离世的故宫文物赴台押运人。当年,他告别故土,身上仅带着一件母亲缝制的蓝背心和两枚钱币。两岸开放探亲后,他返回湖北江陵,却找不到家。听同乡人转述得知,母亲早已离世,亲人也多失散了。

20世纪90年代末,索予明(第二排左二)回湖北江陵探亲,与同乡合影。 (受访者供图)

  “索公当然会觉得难过,”冯明珠说,“但谁都不知道明天会怎么发展,他们只能奉命,被时代的洪流裹挟着往前走。”

  2022年,索予明在台湾逝世。冯明珠悼念时说:“索公参与了一个时代的文化大事,如今寿终正寝,上天国与思念的母亲聚首,应是此生无憾了。”

  “典守文物的精神代代相传”

  “索公念兹在兹文物安全,忧心文物再分散,他曾说,希望自己一生对国家、民族做的最有意义的事,千万别成为错误的抉择。”

  冯明珠叹息,索公未能对母亲尽孝,一生对文物尽忠,如果这些文物到最后发生了变化,这是他最不能看到的事情。

  2000年,年届八旬的索予明双目几近失明,头脑依旧清晰,爱听广播。他得知,台湾当局推出旨在展示台湾和亚洲文化艺术的“故宫南院”计划,十分担心中华文化因此被稀释。

  冯明珠强调,两岸故宫珍藏的是同一源流的中华文明,这一条坚韧的文化脐带始终连接两岸。“当初押送文物南迁的故宫人,也将典守文物的精神带到台湾。”

  冯明珠指出,台北故宫博物院曾出版书籍《故宫院史留真》、举办“北沟传奇”等展览;2010年,两岸故宫学者共同“重走南迁路”;2013年,当时的两岸故宫院长在北京共同观看了话剧《海棠依旧》,重温护宝岁月。“台北故宫博物院的院史展从未中断,南迁故事也并未沉寂。”

  在冯明珠看来,只要台北故宫博物院开馆一天,就是在传承、推广中华文化,台北故宫博物院的任何变动都会牵动两岸民众的心。正如索予明晚年口述:“人事都已改变,但历史事实是改变不了的,每一件古物都是见证,也是一首史诗。”(完)

mangguobeiyuwei“redaishuiguohougongzhiwang”,bujinyinqixianmeidekouganershoudaoxiai,gengyinqifengfudeyingyangjiazhiheduozhongjiankanggongxiaoerbeishoutuichong。raner,mangguodeshiyongyecunzaiyidingdejinji,zhexuyaoyinqirenmendezhongshi。shouxian,mangguofuhanweishengsuC、weishengsuAjiduozhongkuangwuzhi,juyouzengqiangmianyili、cujinxiaohuayijigaishanpifujiankangdegongxiao。changshiyongmangguokeyibangzhushentidikangjibing,baochilianghaodexinchendaixie。zaiyanredexiaji,mangguodeqingtianheshuifenchongzunenggouyouxiaojieke,bingweishentitigongsuoxudeyingyang。raner,mangguodeguoliangshiyongkenenghuidaozhiyixiefuzuoyong,tebieshiduiyutedingrenqun。liru,mangguozhonghanyouyidingliangdeguotang,tangniaobinghuanzheyingdangjinshenshiyong,yimianyingxiangxuetangkongzhi。ciwai,mouxierenqunduimangguokenengcunzaiguominfanying,biaoxianweipifusaoyang、hongzhenhuoxiaohuabuliangdengzhengzhuang,yincizaichangshixinshiwushi,yicongshaoliangkaishiguanchafanying。lingwai,mangguodeseweiwangwangyuqichengshuduxiangguan,weichengshudemangguohanyoujiaogaoderousuan,kenengdaozhichangweibushi。yinci,duichangweiminganderenlaishuo,xuanzechengshudemangguoyouweizhongyao。zongshangsuoshu,suiranmangguojuyouzhongduojiankanggongxiao,danzaixiangshouqimeiweidetongshi,womenyebixulixingkandaitadejinji。shiliang、kexuedishiyongmangguo,cainengzuidaxiandudifahuiqibaojianzuoyong,erbuzhiyuduijiankangzaochengfu芒(mang)果(guo)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)后(hou)宫(gong)之(zhi)王(wang)”(”),(,)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)鲜(xian)美(mei)的(de)口(kou)感(gan)而(er)受(shou)到(dao)喜(xi)爱(ai),(,)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)然(ran)而(er),(,)芒(mang)果(guo)的(de)食(shi)用(yong)也(ye)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)禁(jin)忌(ji),(,)这(zhe)需(xu)要(yao)引(yin)起(qi)人(ren)们(men)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)芒(mang)果(guo)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)具(ju)有(you)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)以(yi)及(ji)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)常(chang)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)疾(ji)病(bing),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)。(。)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji),(,)芒(mang)果(guo)的(de)清(qing)甜(tian)和(he)水(shui)分(fen)充(chong)足(zu)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)解(jie)渴(ke),(,)并(bing)为(wei)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)所(suo)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)。(。)然(ran)而(er),(,)芒(mang)果(guo)的(de)过(guo)量(liang)食(shi)用(yong)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong),(,)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)。(。)例(li)如(ru),(,)芒(mang)果(guo)中(zhong)含(han)有(you)一(yi)定(ding)量(liang)的(de)果(guo)糖(tang),(,)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)应(ying)当(dang)谨(jin)慎(shen)食(shi)用(yong),(,)以(yi)免(mian)影(ying)响(xiang)血(xue)糖(tang)控(kong)制(zhi)。(。)此(ci)外(wai),(,)某(mou)些(xie)人(ren)群(qun)对(dui)芒(mang)果(guo)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying),(,)表(biao)现(xian)为(wei)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)红(hong)疹(zhen)或(huo)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)因(yin)此(ci)在(zai)尝(chang)试(shi)新(xin)食(shi)物(wu)时(shi),(,)宜(yi)从(cong)少(shao)量(liang)开(kai)始(shi)观(guan)察(cha)反(fan)应(ying)。(。)另(ling)外(wai),(,)芒(mang)果(guo)的(de)涩(se)味(wei)往(wang)往(wang)与(yu)其(qi)成(cheng)熟(shu)度(du)相(xiang)关(guan),(,)未(wei)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)含(han)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)鞣(rou)酸(suan),(,)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)肠(chang)胃(wei)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)对(dui)肠(chang)胃(wei)敏(min)感(gan)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)选(xuan)择(ze)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)虽(sui)然(ran)芒(mang)果(guo)具(ju)有(you)众(zhong)多(duo)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao),(,)但(dan)在(zai)享(xiang)受(shou)其(qi)美(mei)味(wei)的(de)同(tong)时(shi),(,)我(wo)们(men)也(ye)必(bi)须(xu)理(li)性(xing)看(kan)待(dai)它(ta)的(de)禁(jin)忌(ji)。(。)适(shi)量(liang)、(、)科(ke)学(xue)地(di)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo),(,)才(cai)能(neng)最(zui)大(da)限(xian)度(du)地(di)发(fa)挥(hui)其(qi)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong),(,)而(er)不(bu)致(zhi)于(yu)对(dui)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)负(fu)

发布于:北京市