带着问题走出去 带着答案回来学|熟女自慰30p
1. 女性穿裤子阴沟凸起是咋回事
原标题：带着问题走出去 带着答案回来学
日前，安徽省宿州市盛圩战斗烈士纪念碑前，安徽师范大学“丰碑铸魂”实践团队成员丁凤婷正对着镜头详细介绍纪念碑的建造背景和意义。3年里，这个团队实地调研了安徽16个地市的224个革命历史碑刻。
这是安徽师范大学以“走看讲思做”五步教学法推动思政课改革创新的缩影。
如何破解传统思政课“内容抽象化、形式单一化、场景封闭化”的难题？安徽师范大学深入探索“行走的思政课”，以社会课堂动态地“走”为脉络，串联“看(认知)、讲(认识)、思(认可)、做(认同)”四个环节，让思政教育从书本里的文字变成行走中的实践。
安徽师范大学自2001年起就开始探索社会实践“双导师制”，让思政课教师跟队社会实践，利用社会大课堂培养德智体美劳全面发展的时代新人。多年来，安徽师范大学始终聚焦思政课改革创新和实践育人探索，从团队试点到思政课教师全覆盖，从“大学生看中国”的国情调研到“走看讲思做”的实践教学法，推动“行走的思政课”教学模式不断创新。
今年暑期，学校组建538支社会实践团队，10295名学生奔赴基层一线，681名专业课教师和思政课教师跟队指导，深入社区企业、革命老区、乡村振兴一线，形成了“带着问题走出去、带着答案回来学”的育人范式。
“走看讲思做”五步教学法绝非简单的流程叠加，而是环环相扣的认知升级链条。“走”强调“有目的的抵达”，“看”注重“有深度的发现”，“讲”追求“有温度的表达”，“思”强调“有批判的建构”，“做”注重“有实效的贡献”。
“渔见新生”团队从2021年开始深入长江安徽段11个县区，行走5000公里，开启安徽3万多名长江退捕渔民生计转型的系统性追踪研究。“这种思考不是书斋里的想象，而是扎根现实土壤的理论生长。”该校马克思主义学院教授路丙辉如此评价。
安徽师范大学还注重从实践成果到育人实效的价值转化。最近，在巢湖姥山岛，老码头挂了块新牌子——“安徽师范大学社会实践基地”。当地的沈船长特意开着渡船载师生们环岛查看，“渔见新生”团队指导教师杨钊一再叮嘱学生，要把调研总结转化成渔民能看懂的流程图。
这样的“转化”，正是安徽师范大学实践育人的核心追求——让实践成果不仅是调研报告上的文字，更成为滋养学生价值观的养分。
实践成果向教学资源的转化，让思政课有了“真材实料”。该校历史学院“近代城市遗址”调研团队整理的芜湖老建筑资料，成了“文化传承课”的教学素材；美术学院学生记录的铁画技艺活化实践，走进了“艺术思政”课堂；教育科学学院的支教日记，成为“教育公平”主题讨论的实际案例。
这种从“认知”到“行动”的跨越，印证了“行走的思政课”的育人实效。“成果转化为教学资源，让课堂‘活’起来；体验升华为价值认同，让信仰‘树’起来；认知转化为行动自觉，让担当‘显’出来。在实践育人大课堂里，五步教学法让实践成果真正成为育人养分。”安徽师范大学党委书记蒋家平说。
(记者 常河 通讯员 田超 刘冠琪)
timu：yachijiaozhengdebiyaoxingyuzhongyaoxingzaixiandaishehui，yachijiaozhengyijingchengweilexuduorenguanzhuderedianhuati。suizherenmenduimeiguanhejiankangdezhongshi，yachijiaozhengdebiyaoxinghezhongyaoxingzhujianxianxianchulai。benwenjiangchanshuyachijiaozhengduiyugerenxingxiang、xinlijiankangyijikouqiangjiankangdeduozhongyingxiang。shouxian，yachidezhengqiyufouzhijieyingxiangyigerendewaimao。meiguandexiaorongbujintishenglegerenmeili，yeyouzhuyushulilianghaodediyiyinxiang。zaiqiuzhi、shejiaodengchanghezhong，zhengqideyachiwangwangnengrangrengengjiazixin。yinci，yachijiaozhengnenggouxianzhutishengyigerendeziwoxingxiang，rangtamenzaigezhongshejiaohuodongzhongbiaoxiandegengjiaziru。qici，yachijiaozhengduiyuxinlijiankangtongyangjuyouzhongyaoyiyi。xuduorenyinweiyachibuzhengqierbiandezibei，shenzhigandaojiaolvheyiyu。jiaozhengyachihou，gerendezixinxinhexingfugantongchanghuidedaoxianzhutisheng。yanjiubiaoming，yongyouyikouzhengqideyachiderenzaishejiaochanghezhonggengrongyihuodetarenderenkehezanshang，jinyibucujinletamendexinlijiankang。ciwai，yachijiaozhenghaiduikouqiangjiankangqizhebukehushidezuoyong。cuoweideyachibujinyingxiangmeiguan，haikenengyinfayixiliekouqiangjibing，ruzhuya、yazhoubingdeng。jingguozhuanyedeyachijiaozheng，keyigaishanyaoheguanxi，shiyachigengyiyuqingjie，congeryouxiaoyufangshangshuwentidefasheng。lianghaodekouqiangjiankangbujinnengjianshaozhiliaofeiyong，hainengtigaozhengtishenghuozhiliang。题(ti)目(mu)：(：)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)重(zhong)要(yao)性(xing)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)热(re)点(dian)话(hua)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)美(mei)观(guan)和(he)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)逐(zhu)渐(jian)显(xian)现(xian)出(chu)来(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)个(ge)人(ren)形(xing)象(xiang)、(、)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)以(yi)及(ji)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)的(de)多(duo)重(zhong)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)牙(ya)齿(chi)的(de)整(zheng)齐(qi)与(yu)否(fou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)外(wai)貌(mao)。(。)美(mei)观(guan)的(de)笑(xiao)容(rong)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)个(ge)人(ren)魅(mei)力(li)，(，)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)树(shu)立(li)良(liang)好(hao)的(de)第(di)一(yi)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)求(qiu)职(zhi)、(、)社(she)交(jiao)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)，(，)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)往(wang)往(wang)能(neng)让(rang)人(ren)更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)。(。)因(yin)此(ci)，(，)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)我(wo)形(xing)象(xiang)，(，)让(rang)他(ta)们(men)在(zai)各(ge)种(zhong)社(she)交(jiao)活(huo)动(dong)中(zhong)表(biao)现(xian)得(de)更(geng)加(jia)自(zi)如(ru)。(。)其(qi)次(ci)，(，)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)对(dui)于(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)牙(ya)齿(chi)不(bu)整(zheng)齐(qi)而(er)变(bian)得(de)自(zi)卑(bei)，(，)甚(shen)至(zhi)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)。(。)矫(jiao)正(zheng)牙(ya)齿(chi)后(hou)，(，)个(ge)人(ren)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)幸(xing)福(fu)感(gan)通(tong)常(chang)会(hui)得(de)到(dao)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)拥(yong)有(you)一(yi)口(kou)整(zheng)齐(qi)的(de)牙(ya)齿(chi)的(de)人(ren)在(zai)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)中(zhong)更(geng)容(rong)易(yi)获(huo)得(de)他(ta)人(ren)的(de)认(ren)可(ke)和(he)赞(zan)赏(shang)，(，)进(jin)一(yi)步(bu)促(cu)进(jin)了(le)他(ta)们(men)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)还(hai)对(dui)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)起(qi)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)错(cuo)位(wei)的(de)牙(ya)齿(chi)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)美(mei)观(guan)，(，)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)口(kou)腔(qiang)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)蛀(zhu)牙(ya)、(、)牙(ya)周(zhou)病(bing)等(deng)。(。)经(jing)过(guo)专(zhuan)业(ye)的(de)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)，(，)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)咬(yao)合(he)关(guan)系(xi)，(，)使(shi)牙(ya)齿(chi)更(geng)易(yi)于(yu)清(qing)洁(jie)，(，)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)上(shang)述(shu)问(wen)题(ti)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)不(bu)仅(jin)能(neng)减(jian)少(shao)治(zhi)疗(liao)费(fei)用(yong)，(，)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)整(zheng)体(ti)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)