东西问丨邓秀军:朱子学如何更好走向世界?|黑人糟蹋人妻HD中文字幕
中新社南平10月26日电 题:朱子学如何更好走向世界?
——专访北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长邓秀军
作者 杜国东 王雨嫣

在全球文明对话的日常实践中,作为宋明理学集大成的朱子学,正以更鲜活姿态进入跨文化视野,促进文明互鉴与共生。近日,朱子学与全球文明对话大会在朱子故里福建省南平市举办。会间,北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授邓秀军接受中新社“东西问”专访,深入解读朱子学等中华优秀传统文化如何更好走向世界。

现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:朱子学是根植于中国本土的哲学体系,哪些特质使其具有跨文化、可进行国际对话的潜力?
邓秀军:朱子学蕴含着很强的可传播性。朱子学强调的理性和感性对立统一、知行合一、系统建构和秩序维护等理念,都具有超越时代的应用价值。
第一是理性与感性的对立统一。朱子学的“理一分殊”理念要求,个人源自生理欲望的感性,要服从或遵从源自天道的理性。应用到现代社会,就是要尊重自然规律。
第二是知行合一,要求既要通过学习和思辨来构建知识体系,同时也要关注社会现实,把习得的知识放到社会现实中,通过实践来检验、重构和升华。
第三是系统建构和秩序维护,要求在彰显个性和实现个体价值的同时,必须遵循整体的运行规律、服从群体的价值诉求。这一点,恰恰是当下西方发达国家比较欠缺的。

中新社记者:从历史上看,朱子学很早就传播至东亚各国,并影响了韩国、日本和越南的文明进程。这一出海过程如何从传播学的角度解读?对今天推动中华文化国际传播有何启示?
邓秀军:从传播学角度看,朱子学能成功“出海”,关键在于它不仅是一套书本道理,还是一套可活用的解决方案,满足了他国社会发展的需要。
当时,朝鲜、日本等国学者来华主动学习,并把典籍带回国,为本国提供了结合当地实际、建立社会秩序、完善国家治理的哲学理论,让朱子学从顶层设计上被接受。更妙的是,这些国家没有生搬硬套,而是把朱子学和自己的文化相结合,发展出了各具特色的本土学派,让这门学问真正落了地、扎了根。这启示我们,朱子学当下要想走出去,不能仅停留于思想本身的精深,而必须着力实现其义理的现代化、国际化转译。
朱子学的传播历程,对我们今天推动中华文化走向世界很有启发。首先,展示功夫、美食等文化符号时,要勇于传播背后的思想理念和价值追求,就像朱子学打动人的是其深刻的哲学思想。其次,要善用多元渠道,既要依靠学者、文化交流等“精英路径”深耕细作,也要借助新媒体、文化产业等“大众路径”扩大影响。最后,也是最重要的一点,是要鼓励和支持其他国家的人,结合他们自己的文化,来理解和再创造中华文化,实现从“送过去”到“接过去”的转变。如此,中华优秀传统文化才能真正深入人心,拥有长久的生命力。

中新社记者:在当今全球化的信息环境中,向世界介绍像朱子学等哲学思想,面临的最大挑战是什么?如何让朱子学在海外,特别是在年轻受众中“活起来”?
邓秀军:在国际传播中,朱子学作为中华优秀传统文化的一部分,面临的最大挑战是,在全球范围内的魅力、传播力和影响力尚需提高。具体而言,就是很多人接触不到,接触了也不好理解,理解了也不一定能接受。
深层次来看,一种文化思想的全球传播,不仅需要坚实的国力作为基础,更需要让其表达方式与当代世界特别是年轻受众产生共鸣。因此,有效的应对路径是,利用文化媒介与公共艺术文化渠道,将高深义理转化为可感知、可体验的文化产品。
例如,合理运用当下国际短视频平台,以国外受众喜闻乐见的方式,制作与朱子学相关的系列短视频,并在YouTube、X等多元化平台传播。也可从《黑神话:悟空》《哪吒》等文化产品在游戏、电影领域的火爆中吸取经验,以朱子故事为蓝本,创作动漫、游戏等数字文创IP,促进中华优秀传统文化扬帆出海。
此外,还要秉承全体系传播的理念,充分调动媒体之外的信息传播资源,动员社会众多行业、各类主体参与到这类传统文化的传承和传播中。传媒行业的新闻报道和信息传播更直观、更快捷,文化产业的数字人文和影视作品等更生动、更形象,教育行业的在线课程等更系统、更深入,职能部门的推广则更彻底、更久远,这都是不同主体可利用的优势。

中新社记者:中国提出了全球文明倡议,倡导不同文明间的平等对话与互学互鉴。如何以朱子学具体响应,为当今世界的文明对话提供独特的东方智慧?
邓秀军:朱子学作为中华优秀传统文化的重要组成部分,有着很大的思想价值和应用价值。未来,朱子学可以在世界的文明格局和价值体系中,发挥更大作用。
具体而言,朱子学所倡导的个人与社会互构共生的价值理念,如能善加利用,有助于纾解当下世界一些地区或领域面临的冲突和撕裂。朱子学所追求的,平衡物质发展与精神追求的理念,则有助于改善当下经济发展不平衡、国家间利益冲突的矛盾,让社会得到更平衡、更和谐、更持续的发展。
中华民族历来讲求“天下观”,追求“和而不同”基础上的“天下大同”。所以,古往今来,中国为世界不同文明间的平等对话和互学互鉴,作出了持续的贡献。
在世贸组织运作面临挑战、逆全球化思潮涌动的今天,国际社会愈发需要具有包容性和建设性的文明智慧,来共同应对全球性挑战。朱子学所倡导的“理一分殊”理念,在承认普遍性原则的同时尊重文化与发展的多样性,为不同文明在保持自身特质的前提下,寻求共识提供了哲学思考。其“格物致知”的理性精神,以及“仁者与天地万物为一体”的天下关怀,也为构建更具包容性与可持续性的全球秩序,提供了可资借鉴的东方思想资源。(完)
受访者简介:

邓秀军,北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授、博士生导师,教育部国别与区域研究机构亚太经济合作组织研究中心主任,国家社科基金重大项目首席专家。研究方向聚焦地域文化与城市形象、视听媒介与智能媒体、全球传播与跨文化传播。主持国家社科基金重大项目“中国文化对外传播话语构建、叙事策略与效果评价研究”。
###xiaohongshufenxiang|malaisuanlvbennaminpiandeshiyongtiyan💊✨dajiahao!jintianxianghedajialiaoliaowozuijinshiyongdeyikuanyaowu——malaisuanlvbennaminpian。zuoweiyimingguominzhenghuanzhe,zhekuanyaowujianzhishiwodejiumingdaocao!🌟####shenmeshimalaisuanlvbennaminpian?shouxian,malaisuanlvbennaminpianshiyizhongkangguominyao,zhuyaoyongyuhuanjieyinguominyinqidebisai、liuti、dapentidengzhengzhuang。tadeyaoxiaokuaisu,erqiefuzuoyongxiangduijiaoxiao,feichangshiheguomintizhidexiaohuobanmenshiyong。####shiyongtiyanwozhiqianchangchangyinweijijiexingguominershoudaokunrao,youqishizaichunqiuzhijiao,huafenhechenmandourangwowuchuduozang。youpengyoutuijianwoshishimalaisuanlvbennaminpian,woxinxiang:“fanzhengyemeishenmehaosunshi”。jieguoxiaoguozhendeshiliganjianying!💪woanzhaoshuomingshudejiliang,meicichiyipian,tongchangzaibanxiaoshineijiunengganjiaodaomingxiandegaishan,liubitihedapentidepinlvdadajianshao。gengshenqideshi,wodebisaiqingkuangyededaohuanjie,nenggoushunchangdihuxi!zhendeshijiaodetiyantaihaole。ciwai,zhekuanyaowuhaiyouyigeyoudian,fuyonghoubijiaoqingxing,meiyoumingxiandeshishuiganjiao,suoyibaitianshangbanyebuyingxiangwodegongzuo。duiyuxuyaochangshijianzaibangongzhuoqiangongzuodewolaishuo,zhendeshiyidafuyin!📈####zhuyishixiangbuguo,suirantadexiaoguohenbucuo,danyeyaotixingdajia,rengranxuyaozhuyianzhaoyishengdejianyifuyong,bimianguoliang。haiyou#(#)#(#)#(#)小(xiao)红(hong)书(shu)分(fen)享(xiang)|(|)马(ma)来(lai)酸(suan)氯(lv)苯(ben)那(na)敏(min)片(pian)的(de)使(shi)用(yong)体(ti)验(yan)💊(💊)✨(✨)大(da)家(jia)好(hao)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)我(wo)最(zui)近(jin)使(shi)用(yong)的(de)一(yi)款(kuan)药(yao)物(wu)—(—)—(—)马(ma)来(lai)酸(suan)氯(lv)苯(ben)那(na)敏(min)片(pian)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)过(guo)敏(min)症(zheng)患(huan)者(zhe),(,)这(zhe)款(kuan)药(yao)物(wu)简(jian)直(zhi)是(shi)我(wo)的(de)救(jiu)命(ming)稻(dao)草(cao)!(!)🌟(🌟)#(#)#(#)#(#)#(#)什(shen)么(me)是(shi)马(ma)来(lai)酸(suan)氯(lv)苯(ben)那(na)敏(min)片(pian)?(?)首(shou)先(xian),(,)马(ma)来(lai)酸(suan)氯(lv)苯(ben)那(na)敏(min)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)抗(kang)过(guo)敏(min)药(yao),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)缓(huan)解(jie)因(yin)过(guo)敏(min)引(yin)起(qi)的(de)鼻(bi)塞(sai)、(、)流(liu)涕(ti)、(、)打(da)喷(pen)嚏(ti)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)它(ta)的(de)药(yao)效(xiao)快(kuai)速(su),(,)而(er)且(qie)副(fu)作(zuo)用(yong)相(xiang)对(dui)较(jiao)小(xiao),(,)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)过(guo)敏(min)体(ti)质(zhi)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)使(shi)用(yong)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)使(shi)用(yong)体(ti)验(yan)我(wo)之(zhi)前(qian)常(chang)常(chang)因(yin)为(wei)季(ji)节(jie)性(xing)过(guo)敏(min)而(er)受(shou)到(dao)困(kun)扰(rao),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)春(chun)秋(qiu)之(zhi)交(jiao),(,)花(hua)粉(fen)和(he)尘(chen)螨(man)都(dou)让(rang)我(wo)无(wu)处(chu)躲(duo)藏(zang)。(。)有(you)朋(peng)友(you)推(tui)荐(jian)我(wo)试(shi)试(shi)马(ma)来(lai)酸(suan)氯(lv)苯(ben)那(na)敏(min)片(pian),(,)我(wo)心(xin)想(xiang):(:)“(“)反(fan)正(zheng)也(ye)没(mei)什(shen)么(me)好(hao)损(sun)失(shi)”(”)。(。)结(jie)果(guo)效(xiao)果(guo)真(zhen)的(de)是(shi)立(li)竿(gan)见(jian)影(ying)!(!)💪(💪)我(wo)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang),(,)每(mei)次(ci)吃(chi)一(yi)片(pian),(,)通(tong)常(chang)在(zai)半(ban)小(xiao)时(shi)内(nei)就(jiu)能(neng)感(gan)觉(jiao)到(dao)明(ming)显(xian)的(de)改(gai)善(shan),(,)流(liu)鼻(bi)涕(ti)和(he)打(da)喷(pen)嚏(ti)的(de)频(pin)率(lv)大(da)大(da)减(jian)少(shao)。(。)更(geng)神(shen)奇(qi)的(de)是(shi),(,)我(wo)的(de)鼻(bi)塞(sai)情(qing)况(kuang)也(ye)得(de)到(dao)缓(huan)解(jie),(,)能(neng)够(gou)顺(shun)畅(chang)地(di)呼(hu)吸(xi)!(!)真(zhen)的(de)是(shi)觉(jiao)得(de)体(ti)验(yan)太(tai)好(hao)了(le)。(。)此(ci)外(wai),(,)这(zhe)款(kuan)药(yao)物(wu)还(hai)有(you)一(yi)个(ge)优(you)点(dian),(,)服(fu)用(yong)后(hou)比(bi)较(jiao)清(qing)醒(xing),(,)没(mei)有(you)明(ming)显(xian)的(de)嗜(shi)睡(shui)感(gan)觉(jiao),(,)所(suo)以(yi)白(bai)天(tian)上(shang)班(ban)也(ye)不(bu)影(ying)响(xiang)我(wo)的(de)工(gong)作(zuo)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)长(chang)时(shi)间(jian)在(zai)办(ban)公(gong)桌(zhuo)前(qian)工(gong)作(zuo)的(de)我(wo)来(lai)说(shuo),(,)真(zhen)的(de)是(shi)一(yi)大(da)福(fu)音(yin)!(!)📈(📈)#(#)#(#)#(#)#(#)注(zhu)意(yi)事(shi)项(xiang)不(bu)过(guo),(,)虽(sui)然(ran)它(ta)的(de)效(xiao)果(guo)很(hen)不(bu)错(cuo),(,)但(dan)也(ye)要(yao)提(ti)醒(xing)大(da)家(jia),(,)仍(reng)然(ran)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)按(an)照(zhao)医(yi)生(sheng)的(de)建(jian)议(yi)服(fu)用(yong),(,)避(bi)免(mian)过(guo)量(liang)。(。)还(hai)有(you)