（成都世运会）成都世运会开幕式藏着哪些“中国式浪漫”？|女人与大狼拘做受
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中新网成都8月8日电 (记者 贺劭清 岳依桐 国璇)第12届世界运动会(下称“成都世运会”)7日晚在亚洲最大单体木结构建筑——长达460米的“天府之檐”开幕。立秋开幕，焰火绽放出“生命之树”，“二十四伎乐”奏乐，东汉说唱俑带笑击鼓……成都用“中国式浪漫”开启盛会，与世界相拥。
立秋传递对天地的深情
成都世运会开幕式恰逢立秋。立秋与立春、立夏、立冬并称“四立”，也是古时“四时八节”之一。在中国传统，立秋是由盛转敛的节气，也是孕育新一轮丰收的起点。
天地者，万物之父母也。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中国古人用二十四节气反映四季交替的气候特征，而二十四节气也反映了中国人的生命观、自然观、宇宙观。
这并不是中国第一次将开幕式选在二十四节气。北京冬奥会在立春开幕、杭州亚运会在秋分开幕，中国将对天地的深情、四时的深思融入体育盛宴，也让世界通过体育看到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的东方智慧。
“植物界大熊猫”传达跨越时空的友谊
绚烂焰火凌空勾勒出篆书“成都”，“生长”出近300米高的“友谊之树”……成都世运会开幕式，焰火在“天府之檐”前绚烂绽放，以天空为画布，以焰火为笔墨，用极具中国意境的方式勾勒中式美学。
篆书“成都”源于2000多年前刻于战国青铜矛上的铭文。这是目前成都平原最早刻有“成都”铭文的实物证据，印证了成都两千多年城名未改、三千多年城址未迁，传达了中国文字与历史的诗意。
焰火“友谊之树”以成都金沙遗址大树根遗迹和四川活化石“珙桐树”为创意灵感。“友谊之树”在夜空生长，开满象征友谊的“鸽子花”。
珙桐是中国特有的珍稀植物，有“植物界大熊猫”“植物活化石”之称。中国是“世界园林之母”，成都平原是“中国西部花园”，珙桐树与大熊猫一样都是穿越时空的友谊使者。此前成都大运会闭幕式，也多次出现象征友谊的“珙桐树”，向世界分享这份自然之美。
神鸟绕日、陶俑击鼓迎接四海来宾
成都世运会开幕式从“缤纷之约”开启。大屏幕上，象征“生生不息”的太阳神鸟飞盘飞过埃及金字塔、澳大利亚悉尼歌剧院、中国长城……赴成都缤纷之约。
作为中国文化遗产标志，太阳神鸟源自成都金沙遗址的太阳神鸟金饰。神鸟绕日，不仅是古蜀先民向往光明、追求力量的梦想，其承载的光明、希望与进取精神，更穿越三千年时光，照耀着今日的世运盛会。
温柔月色下，“二十四伎乐”再现宫廷乐舞的磅礴气象。这支宫廷乐队演奏的乐器种类多达20种，用巴蜀与西域乐舞文化交流硕果，奏响了自古开放包容的华夏强音。
被称为“汉代第一俑”的东汉击鼓说唱陶俑也带着标志性笑容登上开幕式舞台。其跨越时空的灿烂笑容和幽默姿态，正是成都人自古乐观豁达、热情好客地域文化特质的鲜活写照，以最富感染力的方式欢迎四海宾朋。(完)
danggui（Angelicasinensis）zuoweiyizhongzhongyaodezhongyaocai，lilaizaizhongyizhongzhanyoujuzuqingzhongdediwei。benwenzhizaitantaodangguizainvxingjiankangzhongdezhongyaoxing，tebieshiqizaitiaoliyuejinghegaishanshengyunenglifangmiandezuoyong。shouxian，dangguibeiyuwei“nvxingdebuyao”，qizhuyaochengfenbaokuohuifayou、chengpigan、tiandongxianandeng，juyouhuoxuebuxue、tiaojingzhitongdezuoyong。zaixiandaishehuizhong，xuduonvxingshoudaoshenghuoyali、yinshibujunhengdengyinsudeyingxiang，changchangmianlinyuejingbuguilv、tongjingdengwenti。dangguinenggoutongguotiaojietineidejisushuiping，cujinxueyexunhuan，huanjietongjingzhengzhuang，gaishanyuejingzhouqi，chengweixuduonvxingzairichangbaojianzhongdexuanze。qici，dangguizaigaishanshengyunenglifangmiandezuoyongyebudehushi。zhongyililunrenwei，nvxingdeshengyunengliyutineide“xue”miqiexiangguan。dangguitongguobuxue、yiqi，congergaishanzigongdeneihuanjing，weiyunyutigonglianghaodetiaojian。ciwai，yanjiubiaoming，dangguinenggoucujinluanchaogongneng，zengqiangluanzidezhiliang，zengjiahuaiyundejilv。zheshidedangguichengweibushaozhunbeihuaiyunnvxingdezhongyaofuzhuyaocai。raner，dangguideshiyongyexuyaojinshen。jinguanqiyouzhuduohaochu，danbingbushisuoyounvxingdoushihefuyong。dangguixingwen，shiheqixuebuzu、xuhantizhidenvxing。erduiyunaxietineishirehuojingqiguoduodenvxingeryan，lanyongdangguikenenghuidaozhibushi。yinci，zaishiyongdangguishi，zuihaozaizhuanyezhongyishidezhidaoxiajinxing，yiquebaoanquanyuxiaoguo。zongzhi，dangguizuoweiyizhongchuantongzhongyao，pingjieqizhuoyuedeyang当(dang)归(gui)（(（)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)s(s)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)）(）)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)历(li)来(lai)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)占(zhan)有(you)举(ju)足(zu)轻(qing)重(zhong)的(de)地(di)位(wei)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)当(dang)归(gui)在(zai)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)特(te)别(bie)是(shi)其(qi)在(zai)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)和(he)改(gai)善(shan)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)当(dang)归(gui)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)女(nv)性(xing)的(de)补(bu)药(yao)”(”)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)橙(cheng)皮(pi)苷(gan)、(、)天(tian)冬(dong)酰(xian)胺(an)等(deng)，(，)具(ju)有(you)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)、(、)调(tiao)经(jing)止(zhi)痛(tong)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)受(shou)到(dao)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)、(、)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)等(deng)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)常(chang)常(chang)面(mian)临(lin)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)体(ti)内(nei)的(de)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)症(zheng)状(zhuang)，(，)改(gai)善(shan)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)，(，)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci)，(，)当(dang)归(gui)在(zai)改(gai)善(shan)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)不(bu)得(de)忽(hu)视(shi)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)与(yu)体(ti)内(nei)的(de)“(“)血(xue)”(”)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)当(dang)归(gui)通(tong)过(guo)补(bu)血(xue)、(、)益(yi)气(qi)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)子(zi)宫(gong)的(de)内(nei)环(huan)境(jing)，(，)为(wei)孕(yun)育(yu)提(ti)供(gong)良(liang)好(hao)的(de)条(tiao)件(jian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)卵(luan)巢(chao)功(gong)能(neng)，(，)增(zeng)强(qiang)卵(luan)子(zi)的(de)质(zhi)量(liang)，(，)增(zeng)加(jia)怀(huai)孕(yun)的(de)机(ji)率(lv)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)当(dang)归(gui)成(cheng)为(wei)不(bu)少(shao)准(zhun)备(bei)怀(huai)孕(yun)女(nv)性(xing)的(de)重(zhong)要(yao)辅(fu)助(zhu)药(yao)材(cai)。(。)然(ran)而(er)，(，)当(dang)归(gui)的(de)使(shi)用(yong)也(ye)需(xu)要(yao)谨(jin)慎(shen)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)是(shi)所(suo)有(you)女(nv)性(xing)都(dou)适(shi)合(he)服(fu)用(yong)。(。)当(dang)归(gui)性(xing)温(wen)，(，)适(shi)合(he)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)、(、)虚(xu)寒(han)体(ti)质(zhi)的(de)女(nv)性(xing)。(。)而(er)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)体(ti)内(nei)湿(shi)热(re)或(huo)经(jing)期(qi)过(guo)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，(，)滥(lan)用(yong)当(dang)归(gui)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)使(shi)用(yong)当(dang)归(gui)时(shi)，(，)最(zui)好(hao)在(zai)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)，(，)以(yi)确(que)保(bao)安(an)全(quan)与(yu)效(xiao)果(guo)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)当(dang)归(gui)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)，(，)凭(ping)借(jie)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)养(yang)