巫永平：“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|真人与拘做受免费看
1. 真人的区别
中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示，当前，台湾社会存在一种“恋殖”心态，这与被扭曲的片面史观有很大关系。
巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时，他表示，首先要明确一点，日本是以窃取的手段占领台湾，并将其作为殖民地来统治。自1895年起，在日本的国家定位中，台湾始终是一个殖民地。到二战后期，日本在台湾的建设，更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’，都是在殖民统治的前提下实施的，其根本目的始终是为了日本的利益。”
他提到，二战结束、台湾光复后，日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的，往往是日本遗留的物质基础设施，殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化，大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象，正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲，甚至病态“恋殖”心态的根源。
“唯有正本清源，才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说，要扭转这一局面，必须从两方面着手：一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆，保存真实的声音；二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事，纠正被扭曲的史观。
巫永平也提到，“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件，是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”，以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素，台湾民众也意识到“台独”是不现实的，主流民意正在发生变化。(完)
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