《没出息》的火爆是汉语生命力强悍的明证|狠狠色综合7777久夜色撩人

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  据央视新闻报道,近日,一段由大陆网友剪辑台湾民进党籍民代王世坚质询画面的二创歌曲《没出息》,在抖音平台迅速走红,登上网络热搜。这股热潮很快跨过海峡,在岛内掀起一场现象级的网络二创风暴,成为两岸网友互动与舆论热议的焦点。

  该视频以极具节奏感的电子音乐为背景,搭配王世坚在台北市议会质询时的经典画面——拍桌、挥手、甩头乃至哽咽瞬间,形成强烈的戏剧效果。不仅在大陆引发热议,更迅速“回传”台湾,掀起岛内二创风潮。

  《没出息》短短几句,其实展现了汉语独有的魅力:两千多年前的词汇,与今天脱口而出的用语水乳交融;以往只在书本上出现的书面语,与当下的口语珠联璧合。

  在这首一听就印象深刻、无限循环的神曲背后,潜藏着汉语最为强悍的生命力。

  01/

  “出息”本义跟经济有关

  没出息,都知道是不争气、不成功、没前途的含义。但“出息”一词,本义却跟经济有关。

  早在汉代司马迁的《史记》中,“出”与“息”就已经连用。《孟尝君列传》记载,孟尝君田文门客冯驩代他去封邑薛地收租,“邑入不足以奉賔客,故出息钱于薛。薛岁不入,民颇不与其息。今客食恐不给,愿先生责之。”这里的“出”,是放贷的含义;“息”是利息。出、息实际上是两个词,因此还不能视“出息”为此时已成型。

  而南北朝时期的《北齐书·苏琼传》,应该才是“出息”最初的出处:“道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征。”说的是济州的僧人道研有钱得不得了,“出息”这里指的是经济收益。

  而接下来很长一段时间里,“出息”都是这个“利息、收成”的含义。比如到宋代,苏轼《乞不给散青苗钱斛状》里提到“累岁出息”,仍然一脉相承延续经济学上的释义。

  但到了清代曹雪芹写《红楼梦》时,“出息”的能干、杰出、优秀的衍生义已经盖过了利息的本义。比如五十六回《敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体》里,探春和宝钗要筹划增加收入,就用了“出息”一词:探春又笑道:“可惜蘅芜院和怡红院这两处大地方,竟没有出息之物!”宝钗笑道:“……一年在园里辛苦到头,这园内既有出息,也是分内该沾带些的。”

  但除了这一场景之外,红楼中人言及“出息”,差不多已经是如今通行的“有出息”“没出息”用义:第二十三回,贾琏便依着凤姐的话,说道:“看来芹儿倒出息了,这件事竟交给他去管……”第二十七回,(凤姐)又向小红笑道:“明儿你服侍我罢,我认你做干女儿。我一调理,你就出息了。”第七十一回,李纨等都笑道:“这可又是胡说了!就算你是个没出息的,终老在这里,难道他姐儿们都不出门子罢?”

  值得一提的是,“出息”也有“出落、发展”的用意。比如第十五回,“智能儿越发长高了,模样儿越发出息的水灵了……”不过书中仅此一例。

  “出息”的经济学含义,甚至到鲁迅都还在使用。他在1926年收入《朝花夕拾》一文的《琐记》中,有“听到青龙山的煤矿出息好”的句子,这里的“出息”也是获利之意——但一部《鲁迅全集》里几乎也仅此一例,他大量用的是“有出息”“没出息”“没有出息”,跟如今的《没出息》完全一致。

  02/

  出自“庖丁解牛”的“游刃有余”

  游刃有余,作为成语可谓众所周知。但不是人人都清楚,它最初出自先秦古籍《庄子·养生主》“庖丁解牛”的故事,本意代表着刀法的极致,也即用刀之道。

  庖丁对文惠君说,他宰牛所凭依的是“道”,比一般的技术更高明。他用来宰牛的一把刀用了十九年,刀刃锋利得就像刚刚磨过一样。为什么?因为他从来都顺着牛的生理结构下刀,绝不像普通厨子一样乱劈乱砍。以至于刀刃在牛身的空隙之间运行,还有众多回旋的余地(彼节者有间而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣)。

  “庖丁解牛”代表着道家对“顺其自然”的敬服和神往。在金庸的《书剑恩仇录》里,红花会总舵主陈家洛本来打不过大反派张召重,结果偶然得到的一本武功秘籍就是这篇《庄子》。陈家洛有悟于心,短时间内就武力值狂飙,随手两耳光打得张召重避无可避。

  从庄子的战国时代又过了几百年,魏晋时期出现了“游刃必有余地”的语言变体。《世说新语·排调》:“韩康伯曰:‘何不使游刃皆虚?’”此时“游刃皆虚”已经承载了“游刃必有余地”的核心语义,即技艺熟练、应对自如。

  到了宋代,“游刃有余”开始正式用于诗文中。苏轼在《书吴道子画后》中写道:“所谓游刃余地、运斤成风,盖古今一人而已。”

  而苏轼一百年后的诗人王炎(1137-1218年),已在《送简簿》一诗中正式使用了“游刃有余”:“催科抚字意何如,吏莫难于县大夫。游刃有余须小试,若逢盘错少踌躇。”

  即便如此,“游刃有余”并不常用,在明清小说里百无一见。真正广泛使用,差不多已经是晚清民国的时代了。1899年,梁启超在《论近世国民党争之大势及中国前途》这篇文言文政论中,有“游刃有余,贯革七札”的句子。白话文运动兴起后,茅盾在1931年写小说《子夜》“现在他们全力来做公债,自然觉得游刃有余”,就已经完全将“游刃有余”用得游刃有余了。

  03/

  双音节词如何演化为重叠词

  “从容”“匆忙”都是并列结构的形容词,而从AB式双音节词演化为AABB式的重叠词,本质是通过构形重叠实现语义强化与韵律优化的语言现象,核心源于书面语向口头语转化过程中表达需求、结构特点与韵律习惯的共同驱动。

  唐宋时期,“从容”便已频繁入诗,如中唐韩愈诗“去去为致思从容(《送僧澄观》)”、晚唐司空图词“黄昏把酒祝东风,且从容(《酒泉子·买得杏花》)”。宋代欧阳修更把司空图这句移用,““把酒祝东风,且共从容(《浪淘沙·把酒祝东风》)”。

  但“从容”变成“从从容容”,最早也要到明朝末期的白话小说里才能见到。成书于崇祯十三年(1640)、署名“西湖渔隐主人”所撰的短篇小说集《欢喜冤家》中,第二十二回里有光棍王七说话:“必须放他进內,从从容容,慢慢为之方可。”

  而“从从容容”一词也并不从此就常用,例如在《红楼梦》里就没有。至于“匆匆忙忙”一词,在《水浒传》《金瓶梅》《西游记》等明代小说里都见不到,只是到了《红楼梦》才出现两例:第七十回“一日,贾母处两个丫头,匆匆忙忙来叫宝玉”,以及第七十一回“话说贾母处两个丫头,匆匆忙忙来找宝玉”。

  从AB到AABB,既保留了双音节词的核心语义,又通过重叠强化了持续性与程度性。这样的用例不仅是近代汉语词汇发展的重要见证,也为现代汉语中该词的广泛使用奠定了基础。

  至于“连滚带爬”,则出现得更晚。成书于清同治七年(1868年)、署名无垢道人创作的一百回白话小说《八仙得道传》,是八仙题材的小说中叙述八仙故事最全、情节最为丰富的一种。在第八十九回里,开始用“连滚带爬”来形容人物因惊惧而慌乱逃窜的场景:“一点不由他自身做主,连滚带爬地跪了过来,抱住吕洞宾双腿。”

  “连滚带爬”的用例,反映了近代汉语向现代汉语过渡的语言特征。之后更从“慌张逃窜”的本义衍生出“狼狈应对”的意义来,比如“他连滚带爬地完成作业”,读者都清楚并非是在身体翻滚中写作业。应对的慌乱与无序,成为“连滚带爬”的核心意蕴,在其原有意义上更加丰富。

  “哽咽”则最初为生理反应的描述,东汉王充在《论衡·效力》中写“渊中之鱼,递相吞食,度口所能容,然后嚥之,口不能受,哽咽不能下”,“哽咽”指鱼吞食过多导致的咽喉阻塞。但不到两百年,三国曹植(192-232年)就在《释愁文》里写“其来也难退,其去也易追,临餐困于哽咽,烦冤毒于酸嘶”,“哽咽”就已经从生理层面延伸至情感层面,用于描述因悲痛、激动等情绪导致的咽喉阻塞,无法痛快出声。

  通常被认为是东汉末年所作的长诗《孔雀东南飞》中,“举言谓新妇,哽咽不能语”的“哽咽”,已经与如今现代汉语的“哽咽”释义一致。其语义从“生理阻塞”泛化为“情感压抑”、使用场景从“日常饮食”扩展至“文学抒情”,已经有一千八百年之久。

  中华文明之所以能成为如今世上唯一未曾中断的文明,汉语的适应力和演化力居功至伟。

  经过数千年的演变,无论是从古文到白话文还是从书面语到口语,汉语总能融古今于一炉、汇雅俗于一身。《没出息》虽短,却是汉语生命力强悍的明证。如今富于表现力随口而出的鲜活词汇,都可能是穿越数千年时空而来,风尘仆仆、历久弥新。(成都商报-红星新闻记者 程启凌)

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