什么是“好”的高考作文题?|四川bbb搡bbb搡多
1. 四川BBB搡BBB搡多人外国人交配
2. 四川bb是什么意思
3. obb四川什么意思
4. 四川abcd分别是哪里
5. 川b属于四川省哪个市
6. 四川beyond
7. 四川gbd
每年六月高考过后,高考作文题都会准时登上热搜榜,全民热议的背后,藏着一个深层的思考:我们到底希望通过一道作文题,考查学生的哪些素质?其实,高考作文题从来都不只是写作测试。当我们讨论“什么是好的高考作文题”时,实际上是在追问:未来的社会中坚,该具备怎样的思维能力和人文素养?
作文题不只是“写作任务”
要说清楚“好的高考作文题”,得先回到本源:作文题究竟是什么?
从“题目”二字,你能看到古人造字时的巧思。《说文解字》里说“题,额也”,额头是人脸上最显眼的部位。“目”就更直接了,本义眼睛,后来引申出“条目”“项目”之意——比如说“目录”,就是“用眼睛看的条目”。当“题”和“目”组合在一起,就有了奇妙的张力:“题”是框架、方向,像额头一样明确;“目”是细节、视角,像眼睛一样灵活。比如写《我的校园》,“校园”是“题”,规定了你不能写家里的事;但可以写操场的树、教室的窗——这些都是“目”的自由。这种“规范”与“开放”之间的平衡,正体现了作文题目的本质。好的作文题,就像给你画了一个圈:圈太小,人会受限制;圈太大,人会迷茫。它得在“管”和“放”之间找到那个微妙的点。
生活中处处有“题”。老师布置的“读后感”是题,单位要求的“工作总结”是题,但作文题和这些都不一样——它是“用文字表达思考”的专门训练。笔者曾请教过一位前辈:“教了三十年作文,您觉得作文题最该教会学生什么?”他说:“不是华丽的辞藻,而是‘想清楚再写’。一道好的作文题,会逼着学生把事情想明白:我要表达什么?别人可能怎么反驳我?”比如写《谈坚持》,平庸的题目只会让学生堆砌例子,而好的题目会加个限定:“坚持到底一定是对的吗?”——这就逼着学生思考“坚持”和“变通”之间的关系,从单一的价值判断转向辩证思考。作文题的终极目的,是培养“有逻辑的表达”和“有深度的思考”。这一点,在高考作文题里体现得尤为明显。
因此,好的高考作文题,就像剥洋葱,一层比一层“辛辣”,也一层比一层接近核心。
第一层是“现象层”。比如上海卷的“专・转・传”,表面是在说“专业知识怎么转化、怎么传播”。考生可以举“科学家写科普书”“学术论文被短视频解读”的例子,这是最基础的要求。
第二层是“逻辑层”。它要求考生找到事物之间的关联:从“专”到“转”是不是必须的?“转”得越多,就一定“传”得越广吗?有个考生写道:“专业是根,转化是桥,传播是果。但桥要是建歪了,根就会被挖断,果也会烂在地里。”这种对逻辑关系的辨析,比单纯举例进了一步。
第三层是“价值层”。它追问的是背后的意义:在信息爆炸的时代,我们为什么需要“专业”?“流传”的本质是什么?有考生提到:“真正能传下去的,从来不是知识本身,而是知识里藏着的人对世界的追问。就像孔子的话传了两千多年,不是因为他说的每句话都对,而是因为他教会了我们‘怎么做人’。”这种思考,已经触及了文明传承的本质。
普通作文题可能只需要剥开第一层,而高考作文题,要求考生至少剥开第二层,能摸到第三层的,才是真正的佼佼者。
高考作文题是一份精神成人礼
有位教育专家说过:“高考作文题是给18岁年轻人的一份‘精神成人礼’。”18岁是人生的重要节点,一道好的作文题,应该在这个节点上,启发他们思考一些“必须想清楚”的问题。
它该教会学生“直面真实”。生活不是美好的童话,而是充满了矛盾和不确定。好的作文题,应该让学生明白这一点。它不应该只展示“崇高”“美好”,也应该让学生看到“平凡”“挣扎”。比如写“苦难”,不仅要写英雄的牺牲,也要写普通人的无奈;写“成功”,不仅要写光鲜的结果,也要写背后的代价。这样,学生走出考场后,才不会被“完美人生”的幻想迷惑,才能更从容地面对生活中的不完美。
它该鼓励学生“保持追问”。真正的人才,不是“知道答案”的人,而是“善于提问”的人。好的作文题,应该在学生心里种下“追问”的种子。比如面对“专・转・传”,追问“什么知识值得被传承”;面对“苦难与新生”,追问“我们该如何纪念历史”;面对“AI与人类”,追问“人之所以为人的意义是什么”……这些追问,可能没有标准答案,但很可能会伴随学生一生,成为他们深度思考的起点。
它该引导学生“学会担当”。好的高考作文题,应该让学生意识到自己的社会角色。有个考生在作文结尾写道:“艾青说‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉’。现在的我,可能还说不出这么深沉的话,但我知道,我脚下的土地,需要我们这代人去守护。也许是学好一门技术,也许是做好一份工作,也许只是不辜负每一天的阳光。”这段话没有豪言壮语,却透着朴素的担当——这正是社会需要的品质。
让高考作文题成为“思想的种子”
高考作文题的意义,远不止于“选拔人才”。它像一颗种子,种在每个考生的心里,会在未来的岁月里生根发芽,让他们成为有思考能力、有担当精神、有时代感知力的人。
对命题者来说,设计一道好作文题,需要勇气:敢于跳出“安全区”,不怕被质疑“太难”;需要智慧:在规范与开放、传统与未来、公平与区分之间找到平衡;更需要情怀:真正关心年轻人成长,关心这个国家的未来。
好的高考作文题,应该是个“矛盾容器”。它不提供标准答案,而是抛出一个让人纠结的问题,逼着考生去权衡、去辨析。在这方面,2025年全国1卷作文题就做得不错。老舍的“开不了口”和艾青的“嘶哑歌唱”,本身就是一对矛盾:人在困境中,到底该沉默还是发声?沉默是懦弱还是智慧?发声是勇敢还是鲁莽?这种矛盾,没有标准答案,却能看出考生的思维深度。
好的高考作文题,应该像一架“思维梯子”:起点不高,让大多数考生都能爬上去;但越往上,台阶越陡,越能区分出谁有力量爬到顶端。上海卷的“专・转・传”就很像这样的梯子。最底层,考生可以解释三个词的意思,举几个简单的例子——这对大部分考生来说都不难。中间层,需要分析三者的关系:“专”是基础,“转”是桥梁,“传”是目标?还是说“转”可能毁掉“专”,“传”未必需要“转”?能想到这一步,就已经不错了。最高层,则要跳出文字本身,思考时代问题:在算法推荐的时代,“专”的深度会不会被“转”的流量绑架?在信息速朽的时代,“传”的意义是不是该重新定义?
好的高考作文题,既要扎根当下,又要面向未来。它得让考生聊聊身边的事,更得让考生想想十年后的世界,不仅关注“历史”和“文化”,还要触及“未来”。现在的考生是“数字原住民”,他们从小玩VR、刷短视频、用AI,这些经验应该被纳入作文题。未来的社会,需要能和AI共处、能应对技术变革的人才。高考作文题作为“指挥棒”,应该引导学生关注和思考:技术和人文该怎么平衡?人类独特的创造力到底在哪里?
一道好的高考作文题,最终会沉淀为一代人的共同记忆。多年后,当考生们回忆起18岁那年的考场,他们可能记不清具体的分数,却会记得那道题曾让他们认认真真地思考:“我是谁?我要成为什么样的人?我该如何面对这个世界?”
这,才是高考作文题最珍贵的价值。
(作者:程永超,系上海市建平中学正高级教师、全国百佳语文教师)
jinshijiaozhengshoushudefeiyongwenti,yizhiyilaidoushirenmenguanzhudejiaodianzhiyi。genjubutongdeshoushufangshi、yiyuanshebeijiyishengdejishushuiping,shoushufeiyongcunzaijiaodachayi。zongtishang,jinshijiaozhengshoushudefeiyongdazhizaijiqianyuandaojiwanbudeng。duici,worenwei,suiranfeiyongshiyixiangzhongyaokaolvyinsu,danzaixuanzejinshijiaozhengshoushushi,huanzhegengyingguanzhushoushudeanquanxinghexiaoguo。shouxian,anquanxingshijinshijiaozhengshoushuzuizhongyaodezhibiaozhiyi。suiranyixieyiyuankenengyidiliandejiagexiyinhuanzhe,danshoushuzhilianghehouxubaozhangquebunengdedaobaozheng。xiangjiaoeryan,naxiejiageshaogaodeshoushu,tongchangpeibeigengxianjindeshebei,caiyonggengchengshudejishu,nenggoujiangdishuhoufengxian。xuanzeyijiaxinyulianghaodeyiyuan,quebaoshoushudeanquanxingheyouxiaoxing,caishihuanzheyinggaiyouxiankaolvde。qici,shoushuxiaoguozhijieyingxianghuanzhedeshenghuozhiliang。jinshijiaozhengshoushukeyiyouxiaogaishanshijiao,jianshaoduiyanjingheyinxingyanjingdeyilai。raner,shoushuxiaoguodehaohuaiyuduogeyinsuxiangguan,baokuoshoushufangshi、yishengdejingyanjihuanzhedegerenqingkuangdeng。ruguoyiweizhuiqiudijia,kenenghuidaozhishuhouxiaoguobulixiang,shenzhiyinfayixiliebingfazheng,zaochenggengduodejingjihexinlifudan。ciwai,huanzhezaixuanzeshoushushi,haiyingchongfenlejiebutongshoushufangshidefengxianyushouyi。rujiguangjiaomojiaozhengshuhezhirushijiechujingdengfangfa,geyouqishiyingzhenghejinjizheng。tongguokexuedepingguhezhuanyejianyi,huanzhekeyizhaodaozuishihezijideshoushufangshi,dadaozuijiadejiaozhengxiaoguo。zongshangsuoshu,jinshijiaozhengshoushudefeiyongguranzhongyao,dan近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)问(wen)题(ti),(,)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)都(dou)是(shi)人(ren)们(men)关(guan)注(zhu)的(de)焦(jiao)点(dian)之(zhi)一(yi)。(。)根(gen)据(ju)不(bu)同(tong)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)、(、)医(yi)院(yuan)设(she)备(bei)及(ji)医(yi)生(sheng)的(de)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping),(,)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)存(cun)在(zai)较(jiao)大(da)差(cha)异(yi)。(。)总(zong)体(ti)上(shang),(,)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)大(da)致(zhi)在(zai)几(ji)千(qian)元(yuan)到(dao)几(ji)万(wan)不(bu)等(deng)。(。)对(dui)此(ci),(,)我(wo)认(ren)为(wei),(,)虽(sui)然(ran)费(fei)用(yong)是(shi)一(yi)项(xiang)重(zhong)要(yao)考(kao)虑(lv)因(yin)素(su),(,)但(dan)在(zai)选(xuan)择(ze)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)更(geng)应(ying)关(guan)注(zhu)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)效(xiao)果(guo)。(。)首(shou)先(xian),(,)安(an)全(quan)性(xing)是(shi)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)标(biao)之(zhi)一(yi)。(。)虽(sui)然(ran)一(yi)些(xie)医(yi)院(yuan)可(ke)能(neng)以(yi)低(di)廉(lian)的(de)价(jia)格(ge)吸(xi)引(yin)患(huan)者(zhe),(,)但(dan)手(shou)术(shu)质(zhi)量(liang)和(he)后(hou)续(xu)保(bao)障(zhang)却(que)不(bu)能(neng)得(de)到(dao)保(bao)证(zheng)。(。)相(xiang)较(jiao)而(er)言(yan),(,)那(na)些(xie)价(jia)格(ge)稍(shao)高(gao)的(de)手(shou)术(shu),(,)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)更(geng)先(xian)进(jin)的(de)设(she)备(bei),(,)采(cai)用(yong)更(geng)成(cheng)熟(shu)的(de)技(ji)术(shu),(,)能(neng)够(gou)降(jiang)低(di)术(shu)后(hou)风(feng)险(xian)。(。)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)医(yi)院(yuan),(,)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)有(you)效(xiao)性(xing),(,)才(cai)是(shi)患(huan)者(zhe)应(ying)该(gai)优(you)先(xian)考(kao)虑(lv)的(de)。(。)其(qi)次(ci),(,)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)视(shi)觉(jiao),(,)减(jian)少(shao)对(dui)眼(yan)镜(jing)和(he)隐(yin)形(xing)眼(yan)镜(jing)的(de)依(yi)赖(lai)。(。)然(ran)而(er),(,)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)的(de)好(hao)坏(huai)与(yu)多(duo)个(ge)因(yin)素(su)相(xiang)关(guan),(,)包(bao)括(kuo)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)、(、)医(yi)生(sheng)的(de)经(jing)验(yan)及(ji)患(huan)者(zhe)的(de)个(ge)人(ren)情(qing)况(kuang)等(deng)。(。)如(ru)果(guo)一(yi)味(wei)追(zhui)求(qiu)低(di)价(jia),(,)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)术(shu)后(hou)效(xiao)果(guo)不(bu)理(li)想(xiang),(,)甚(shen)至(zhi)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)并(bing)发(fa)症(zheng),(,)造(zao)成(cheng)更(geng)多(duo)的(de)经(jing)济(ji)和(he)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)此(ci)外(wai),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)选(xuan)择(ze)手(shou)术(shu)时(shi),(,)还(hai)应(ying)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)不(bu)同(tong)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)的(de)风(feng)险(xian)与(yu)收(shou)益(yi)。(。)如(ru)激(ji)光(guang)角(jiao)膜(mo)矫(jiao)正(zheng)术(shu)和(he)植(zhi)入(ru)式(shi)接(jie)触(chu)镜(jing)等(deng)方(fang)法(fa),(,)各(ge)有(you)其(qi)适(shi)应(ying)症(zheng)和(he)禁(jin)忌(ji)症(zheng)。(。)通(tong)过(guo)科(ke)学(xue)的(de)评(ping)估(gu)和(he)专(zhuan)业(ye)建(jian)议(yi),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)最(zui)适(shi)合(he)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi),(,)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)矫(jiao)正(zheng)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)固(gu)然(ran)重(zhong)要(yao),(,)但(dan)