专家倡以六祖文化为桥加强中国与东盟交流|他掀开裙子舌头伸进去添在线视频
1. 他的手渐渐地也开始不安分起来
中新网广西象州8月3日电 (记者 蒋雪林)“越南、泰国等东盟国家的禅宗,多承袭自六祖门下法脉。未来可通过海上丝绸之路,推动禅宗文化交流,让六祖智慧服务区域交流合作。”岭南禅文化研究专家、广东省社科联原专职副主席林有能2日在广西来宾市象州县表示。
当日,“凿石见心——象州六祖岩拓片丹青翰墨溢禅香林有能藏《六祖坛经》偈语暨禅意书画展”在象州开幕。林有能亲携珍藏赴展。他在开展仪式上坦言,组织巡展旨在让六祖文化突破地域局限:“六祖惠能不仅是岭南的,更是中国的、世界的。”《六祖坛经》已被译为十几种文字广泛传播。
在历史长卷中,六祖文化早已跨越地域界限,在东盟国家深深扎根。林有能的研究表明,越南禅宗主要源自中国禅宗法脉,尤其是六祖惠能大师的南宗禅。
今年3月1日,泰国佛统大乘寺举办“庆祝中泰建交50周年暨恭请六祖圣像供奉仪式”。诗琳通公主出席活动,并为“泰国汉传佛教文化交流中心”及“崇圣大乘佛经中泰翻译组”揭牌。广东佛教协会会长明生法师率团参加,并向泰国汉传佛教文化交流中心赠予1600余册佛经经典。
广西桂学研究会会长、广西社科院原院长吕余生表示,六祖文化在东盟国家非常受欢迎,以六祖文化为桥梁,加强与东盟国家的交流交往,能增进彼此的相互了解,是中国与东盟加强民间外交的一种有益尝试。
吕余生强调,广西融入粤港澳大湾区需“文化先行”。他高度评价本次展览是两广文化共融的典范:“林有能先生珍藏的书画与广西六祖岩遗存结合,为区域协同注入人文内核。”六祖岩摩崖石刻作为广西壮族自治区级文物,正成为串联两广的文化符号——其传递的包容精神,与大湾区“开放融合、协同创新”理念深度契合。
“六祖思想蕴含的平等、自信与和谐观,穿越千年仍具启迪意义。”广西来宾市人大常委会副主任吴孝斌以象州人身份动情阐释。他指出,惠能大师“明心见性”的智慧通过摩崖石刻与书画笔墨生动呈现,为快节奏生活中的现代人提供精神参照。十年来,广西学界对本土六祖文化资源的挖掘已结出硕果,此次展览正是“让文物说话、让历史说话、让文化说话”的鲜活实践。(完)
###maofazhongzhi:zhongshizixindekejizhilvsuizhekejidejinbu,maofazhongzhiyichengweijiejuetuofawentideyizhongyouxiaofangfa。tabujinnenggoubangzhuzhongduorenzhongshizixin,haiweiyixuemeironglingyukaipilexindekenengxing。maofazhongzhidejibenyuanlishijianghuanzhezishenhouzhenbuhuocemianjiankangdemaofayizhidaotuofaquyu。zheyiguochengtongchangfenweitiqu、zhunbeihezhongzhisangebuzhou。tiqujieduan,yishenghuishiyongweixinggongjuxiaoxindiquchujiankangmaonang,baozhengqihuoxing。jiexialai,zaizhunbeijieduan,yishenghuiduiquchudemaonangjinxingfenlihechuli,yibianzaizhongzhishinenggougenghaodiyuzhouweizuzhijiehe。zuihou,zaizhongzhijieduan,yishenghuigenjuhuanzhedetoupizhuangkuanghegerenxihao,caiyongjingquedejiaoduheshendu,jiangmaonangzhirutuofaqu。zhideyitideshi,maofazhongzhijishujinglileduociyanbian。zaoqidechuantongshoushufangfakenenghuiliuxiamingxiandebahen,erxiandaideFUE(danmaonangdanweitiqu)jishuzenenggouzuidaxiandudijianshaoshanghai,shuhouhuifushijianyedadasuoduan。ciwai,zhezhongfangfabujinshiyongyunanxingtuofa,yebeiyuelaiyueduonvxingjieshou,bangzhutamenjiejueyingezhongyuanyinyinqidetuofawenti。suiranmaofazhongzhidechenggonglvjiaogao,danbingfeisuoyourendoushiheshidehouxuanzhe。yishenghuizaishoushuqianjinxingquanmianpinggu,baokuotoupizhuangkuang、tuofaleixinghegerenjiankangzhuangkuangdeng,yizhidinggexinghuadezhiliaofangan。yinci,xuanzeyijiazhenggui、zhuanyedeyiliaojigouzhiguanzhongyao。zongdelaishuo,maofazhongzhishiyixianggaibianshenghuodejishu,nenggouweituofahuanzhetigongxindexiwang。raner,shuhoudehulihe#(#)#(#)#(#)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi):(:)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)的(de)科(ke)技(ji)之(zhi)旅(lv)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu),(,)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi)已(yi)成(cheng)为(wei)解(jie)决(jue)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)的(de)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)方(fang)法(fa)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)众(zhong)多(duo)人(ren)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin),(,)还(hai)为(wei)医(yi)学(xue)美(mei)容(rong)领(ling)域(yu)开(kai)辟(pi)了(le)新(xin)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。(。)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi)的(de)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)是(shi)将(jiang)患(huan)者(zhe)自(zi)身(shen)后(hou)枕(zhen)部(bu)或(huo)侧(ce)面(mian)健(jian)康(kang)的(de)毛(mao)发(fa)移(yi)植(zhi)到(dao)脱(tuo)发(fa)区(qu)域(yu)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)通(tong)常(chang)分(fen)为(wei)提(ti)取(qu)、(、)准(zhun)备(bei)和(he)种(zhong)植(zhi)三(san)个(ge)步(bu)骤(zhou)。(。)提(ti)取(qu)阶(jie)段(duan),(,)医(yi)生(sheng)会(hui)使(shi)用(yong)微(wei)型(xing)工(gong)具(ju)小(xiao)心(xin)地(di)取(qu)出(chu)健(jian)康(kang)毛(mao)囊(nang),(,)保(bao)证(zheng)其(qi)活(huo)性(xing)。(。)接(jie)下(xia)来(lai),(,)在(zai)准(zhun)备(bei)阶(jie)段(duan),(,)医(yi)生(sheng)会(hui)对(dui)取(qu)出(chu)的(de)毛(mao)囊(nang)进(jin)行(xing)分(fen)离(li)和(he)处(chu)理(li),(,)以(yi)便(bian)在(zai)种(zhong)植(zhi)时(shi)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)与(yu)周(zhou)围(wei)组(zu)织(zhi)结(jie)合(he)。(。)最(zui)后(hou),(,)在(zai)种(zhong)植(zhi)阶(jie)段(duan),(,)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)头(tou)皮(pi)状(zhuang)况(kuang)和(he)个(ge)人(ren)喜(xi)好(hao),(,)采(cai)用(yong)精(jing)确(que)的(de)角(jiao)度(du)和(he)深(shen)度(du),(,)将(jiang)毛(mao)囊(nang)植(zhi)入(ru)脱(tuo)发(fa)区(qu)。(。)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi),(,)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi)技(ji)术(shu)经(jing)历(li)了(le)多(duo)次(ci)演(yan)变(bian)。(。)早(zao)期(qi)的(de)传(chuan)统(tong)手(shou)术(shu)方(fang)法(fa)可(ke)能(neng)会(hui)留(liu)下(xia)明(ming)显(xian)的(de)疤(ba)痕(hen),(,)而(er)现(xian)代(dai)的(de)F(F)U(U)E(E)((()单(dan)毛(mao)囊(nang)单(dan)位(wei)提(ti)取(qu))())技(ji)术(shu)则(ze)能(neng)够(gou)最(zui)大(da)限(xian)度(du)地(di)减(jian)少(shao)伤(shang)害(hai),(,)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian)也(ye)大(da)大(da)缩(suo)短(duan)。(。)此(ci)外(wai),(,)这(zhe)种(zhong)方(fang)法(fa)不(bu)仅(jin)适(shi)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)脱(tuo)发(fa),(,)也(ye)被(bei)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)女(nv)性(xing)接(jie)受(shou),(,)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)解(jie)决(jue)因(yin)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)引(yin)起(qi)的(de)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)。(。)虽(sui)然(ran)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)较(jiao)高(gao),(,)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)人(ren)都(dou)是(shi)合(he)适(shi)的(de)候(hou)选(xuan)者(zhe)。(。)医(yi)生(sheng)会(hui)在(zai)手(shou)术(shu)前(qian)进(jin)行(xing)全(quan)面(mian)评(ping)估(gu),(,)包(bao)括(kuo)头(tou)皮(pi)状(zhuang)况(kuang)、(、)脱(tuo)发(fa)类(lei)型(xing)和(he)个(ge)人(ren)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)等(deng),(,)以(yi)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)因(yin)此(ci),(,)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)正(zheng)规(gui)、(、)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)毛(mao)发(fa)种(zhong)植(zhi)是(shi)一(yi)项(xiang)改(gai)变(bian)生(sheng)活(huo)的(de)技(ji)术(shu),(,)能(neng)够(gou)为(wei)脱(tuo)发(fa)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)新(xin)的(de)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er),(,)术(shu)后(hou)的(de)护(hu)理(li)和(he)