第五届世界食事论坛在海南举行 系统提出“五食”需求理论|搡老女人老太婆澡老太婆
中新网海口10月29日电(记者 李宇凡)第五届世界食事论坛29日在海南省海口市开幕。来自50多个国家和地区的相关领域专家、学者与机构代表汇聚一堂，围绕“以食学整体解决食物系统问题”主题展开深入研讨，共探全球食物系统治理与可持续发展路径。
联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯在书面致辞中指出，食学的整体性原则为探索人类共生之道指引了方向，唯有认识到社会、生态系统与经济之间的相互依存，方能在危机中培育韧性，在多元中凝聚力量。
“食物系统不仅关乎个体温饱与健康，更关乎文明可持续与人类未来。”中国工程院院士尹伟伦在致辞时表示，应重建评估体系、强化国际协作、推动公众参与、共建食学体系，以食学科学体系推动建构更加公平、韧性的世界食事秩序。
本届论坛首次系统提出“五食”需求理论，即食温饱、食丰富、食安全、食长寿、食持续，构建了以人类共同食物福祉为导向的全新分析框架。
“‘五食’需求理论框架的提出，标志着食学作为一门覆盖全链条的交叉学科体系正日趋成熟。”世界食事论坛理事长、中国人民大学食学研究中心主任刘广伟表示，该理论以“食者、食物、食序”为基本架构，将人类对食物的多层次诉求系统整合，为推动食物系统从认知走向治理、从局部迈向整体，构建公平、韧性与可持续的全球食秩序奠定了理论基石。
本届论坛正式发布《全球食物系统与可持续发展目标(SDGs)报告(2025)》(以下简称：《报告》)，并现场递交联合国代表。《报告》由全球115个国家专家、学者共同编制，标志着食学理论体系迈向实践新阶段，推动了全球食事治理从“共识”走向“行动”的关键一步。
《报告》确立了“三年三步走”的实施路径，即2025年首期报告完成食事关键问题盘点与编码；2026年将推出“食事问题指数体系”，实现各国食事状况量化评测；2027年将明确食事问题整体治理长远目标方案。(完)
###sharendegongxiaoyuzuoyongsharen，xuemingwei“sharen”，shiyizhongzaizhongguonanfangdiquguangfanyingyongdezhongyaocai，shuyujiangkezhiwu。zuoweichuantongzhongyidezhongyaozuchengbufen，sharenyiqidutedexiangqiheduozhonggongxiaoershoudaorenmendeqinglai。benwenjiangjianyaojieshaosharendegongxiaoyuzuoyong。shouxian，sharenjuyouhenhaodexiaohuacujinzuoyong。tanenggoucijichangweifenmi，bangzhushiwudexiaohuaxishou，tebieshihenaxieshiyubuzhen、xiaohuabuliangderenqun。ciwai，sharenhaibeiguangfanyongyuzhiliaowanfuzhangman、outudengxiaohuaxitongbushizhengzhuang。qici，sharenzaitiaoliqingxufangmianyeyouyidingdegongxiao。tajuyouwenhedeanshenzuoyong，keyihuanjiejiaolv、jinzhangdengqingxu，shirenjingshenfangsong，shiheyalidaderenqun。zhongyirenwei，sharennengyuqixuexianghuzuoyong，bangzhurentihuifuhexiezhuangtai，tishengshenxinjiankang。lingwai，sharenduiyunvxingdejiankangyeyoujijizuoyong。zhongyishangchangyongsharenlaitiaoliyuejingbutiao，gaishantongjingdengwenti，yinqinengwennuanpiwei，cujinxueyexunhuan，shinvxingzaijingqihuojingqianzonghezhengshidelianghaobanlv。zhidezhuyideshi，suiransharendegongxiaoduoyang，danbingbushihesuoyourenqun。zaishiyongsharenshi，zuihaogenjugetideshentizhuangkuangzixunzhuanyedezhongyishi，bimianyinshiyongbudangeryinfabushi。zongdelaishuo，sharenzuoweiyizhongtianrandecaobencailiao，bujinyouzhuyugaishanxiaohuaheqingxu，haiyouzhuyuweihunvxingjiankang。raner，zaixiangshoutadailaidehaochushi，womenyexuyaojinshenduidai，kexue#(#)#(#)#(#)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)砂(sha)仁(ren)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)砂(sha)仁(ren)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)姜(jiang)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)砂(sha)仁(ren)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)和(he)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)简(jian)要(yao)介(jie)绍(shao)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)砂(sha)仁(ren)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)消(xiao)化(hua)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)肠(chang)胃(wei)分(fen)泌(mi)，(，)帮(bang)助(zhu)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)那(na)些(xie)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)人(ren)群(qun)。(。)此(ci)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脘(wan)腹(fu)胀(zhang)满(man)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)砂(sha)仁(ren)在(zai)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)具(ju)有(you)温(wen)和(he)的(de)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)，(，)可(ke)以(yi)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)，(，)使(shi)人(ren)精(jing)神(shen)放(fang)松(song)，(，)适(shi)合(he)压(ya)力(li)大(da)的(de)人(ren)群(qun)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)砂(sha)仁(ren)能(neng)与(yu)气(qi)血(xue)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)，(，)帮(bang)助(zhu)人(ren)体(ti)恢(hui)复(fu)和(he)谐(xie)状(zhuang)态(tai)，(，)提(ti)升(sheng)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)。(。)另(ling)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)上(shang)常(chang)用(yong)砂(sha)仁(ren)来(lai)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)，(，)改(gai)善(shan)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)因(yin)其(qi)能(neng)温(wen)暖(nuan)脾(pi)胃(wei)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)是(shi)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)或(huo)经(jing)前(qian)综(zong)合(he)症(zheng)时(shi)的(de)良(liang)好(hao)伴(ban)侣(lv)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)多(duo)样(yang)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)适(shi)合(he)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)砂(sha)仁(ren)时(shi)，(，)最(zui)好(hao)根(gen)据(ju)个(ge)体(ti)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)的(de)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)避(bi)免(mian)因(yin)使(shi)用(yong)不(bu)当(dang)而(er)引(yin)发(fa)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)砂(sha)仁(ren)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)草(cao)本(ben)材(cai)料(liao)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)和(he)情(qing)绪(xu)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)护(hu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)享(xiang)受(shou)它(ta)带(dai)来(lai)的(de)好(hao)处(chu)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)需(xu)要(yao)谨(jin)慎(shen)对(dui)待(dai)，(，)科(ke)学(xue)