（校馆弦歌）重庆大学“楼与堂”：回望烽火岁月，汲取前行力量|成人做爰黄AA片免费看李晨视频
中新网重庆10月19日电 题：重庆大学“楼与堂”：回望烽火岁月，汲取前行力量
中新网记者 钟旖
嘉陵江畔，弦歌不辍。创办于1929年的重庆大学，是我国一所至今校名未改、校址未迁、办学未断的巍巍学府。一场骤雨初歇后，漫步校园，草木含翠、秋韵动人。青春洋溢的学子三两成群，嬉笑着向课堂走去。
伫立于绿意间的工学院是学子的目的地之一。作为重庆大学极具代表性的教学楼之一，其始建于1935年，墙体用未经打磨的条石砌筑，楼内各层屋架均用杉木制作，中式的红格窗、弧顶门框与西式的玻璃彩窗、镂花灯饰相映成趣，强烈的中西融合风格令人眼前一亮。
距离工学院不远处，又见一中西合璧式建筑，名为“七七抗战大礼堂”，也称“松林坡礼堂”。其为纪念“七七事变”而得名，是抗战时期开展抗日运动的重要场所。
“工学院教学楼与大礼堂，不仅是重庆大学现保存较为完好的民国时期建筑，也是承载学校厚重办学历史的重要标志。”研究重庆大学校史多年的重庆大学新闻学院教授张瑾介绍，两处建筑分别象征着“理性求真的科学力量”与“激昂热忱的抗日救亡精神”，为推进高校新时代立德树人留下了宝贵的历史遗产。
张瑾将重庆大学“楼与堂”的历史向中新网记者详细述说。
在烽火连天的抗战岁月，工学院见证了侵华日军对重庆无差别轰炸的残酷性。从1939年至1941年，重庆大学曾数次遭受日机空袭。史料记载，1940年5月29日，工学院被日机投弹轰炸，建筑物与教学设备被严重破坏、教学秩序受到重创。硝烟弥漫中，师生们展现愈炸愈强的韧劲，以最短的时间修缮复课，为重大多学科发展筑基，折射教育传承；七七抗战大礼堂则刻写着抗战时期中国高等学府为保存教育火种迁徙办学的不屈记忆。全面抗战爆发后，国立中央大学被迫西迁，危难之际，重庆大学慷慨借出松林坡约200亩土地，为流亡师生提供栖身之所，两校结下共克时艰的深情厚谊。抗战胜利后，国立中央大学迁回南京，将校舍连同大礼堂无偿移交给重庆大学。
作为历史的共同见证者，经过数次修缮后，工学院至今仍在发挥功能，延续科教使命，大礼堂也作为演出、展览等活动场所，充分展示重庆大学的深厚底蕴和文化内涵。
9月中旬，一堂名为“行走‘抗战联线’的思政课”在校内开展。包括留学生在内的65名师生从七七抗战大礼堂出发，以脚步丈量冯简雕像、抗战防空洞、2004年校友捐建的大轰炸纪念碑、工学院楼等10余处校园抗战古迹与地标，感悟伟大抗战精神，完成一次跨越时空的精神洗礼。
“活动路线全长约1500米，密集连接着5处抗战古建筑、3处纪念雕像、3处雕塑、2处综合体，犹如一部浓缩的中华民族抗战史。”思政课策划人、重庆大学新闻学院党委书记凌晓明说，重庆大学内的抗战资源具有稀缺性、典型性、育人作用潜力大等特点。这些资源不仅是校园记忆的承载体，更是抗战历史与伟大精神的生动课堂。课程的设计旨在创新形式，深入挖掘校史资源与抗战文物的思想内涵和时代价值，让师生在实地研学中激发传承伟大抗战精神，汲取奋进力量，进一步增强历史责任感和使命感。
“历史建筑连接着过去与现在，为当代大学教育提供了‘活的教材’，让课本里的抗战历史变得可感、可知。”凌晓明说，相较于传统的思政课，“行走‘抗战联线’的思政课”打破课堂边界，将理论知识与真实场景深度融合，以体验、探究为核心，让思政教育从“被动听”变为“主动感”，助推学生从“要我学”转变为“我要学”，赋能育人新实践。
回首是为了正确地认知，缅怀是为了更好地传承。思政课后，与会师生不禁写下感言。
泰国留学生万冰淇说，听了一系列中国抗战时期发生的爱国故事，令其深受震撼和感动。“弘扬伟大抗战精神”不是一句口号，而是作为跨国青年的责任与义务；来自摩洛哥的重庆大学外国语学院本科生李丽说，通过活动，不仅感受到中国人民在抗战时期的艰苦奋斗与伟大精神，也体会到今天的幸福生活来之不易，更加理解中国历史与文化的厚重。
“在讲解校史时，每当提到工学院等建筑遭受大轰炸重创的历史，都会触动听众的心弦。”重庆大学校史讲解团成员翁燚说，作为新时代的学子，重大校歌中“复兴民族兮，誓作前锋”的铮铮誓言，早已成为重大人弥足珍贵的精神财富，激励自己坚韧前行。(完)
###suanzaorendegongxiaoyuzuoyongsuanzaoren，laiziyusuanzaoshudezhongzi，lilaibeiyuweizhongyaozhongdezhenpin。tazaizhongyizhongjuyouyoujiudeshiyonglishi，zhuyaoyongyuzhiliaoshimian、jiaolv、xinjidengzhengzhuang。jinnianlai，suizherenmenduiziranliaofadezhongshi，suanzaorendeyaoyongjiazhizhujianbeixiandaiyixueyanjiusuorenke。shouxian，suanzaorendezhuyaogongxiaozhiyishianshenzhumian。xiandaiyanjiubiaoming，suanzaorenhanyoufengfudeshengwujianheanjisuan，nenggoutiaojiezhongshushenjingxitong，jianqingjiaolvqingxu，congerdadaogaishanshuimianzhiliangdexiaoguo。tabeiguangfanyongyuzhiliaoshimian，youqishiheyinxinfan、xinjisuodaozhideshimianhuanzhe。qici，suanzaorenhaiyouzhuyuzengqiangmianyilihedikangli。yanjiufaxian，suanzaorenzhengliuyenenggoucijixiaoshudemianyixitong，tigaojitiduikangbingyuantidenengli。duiyuxuyaotigaodikangliderenqun，rutizhixuruo、laonianrendeng，suanzaorenkeyizuoweirichangbaojiandelianghaoxuanze。ciwai，suanzaorenhaijuyouziyinyangxuedegongxiao。zheshidetazaizhongyizhongchangyuqitayaocaidapeishiyong，yijiejueyinxuyinqidegezhongzhengzhuang，rukougan、chaoredeng。zaitiaojieneifenmifangmian，suanzaorentongyangbiaoxianchuse，youzhuyunvxingzaijingqihegengnianqiqijianbaochishentidepingheng。zairichangyinshizhong，suanzaorenkeyitongguopaoshui、baotanghuozhezhizuochengyaoshandexingshilaisheru。qiweidaodute，juyouyidingdeyaoshanyingyang#(#)#(#)#(#)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)酸(suan)枣(zao)仁(ren)，(，)来(lai)自(zi)于(yu)酸(suan)枣(zao)树(shu)的(de)种(zhong)子(zi)，(，)历(li)来(lai)被(bei)誉(yu)为(wei)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)珍(zhen)品(pin)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)，(，)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)心(xin)烦(fan)、(、)心(xin)悸(ji)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)。(。)其(qi)次(ci)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)蒸(zheng)馏(liu)液(ye)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)小(xiao)鼠(shu)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)抗(kang)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)人(ren)群(qun)，(，)如(ru)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)老(lao)年(nian)人(ren)等(deng)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)良(liang)好(hao)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong)，(，)以(yi)解(jie)决(jue)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)口(kou)干(gan)、(、)潮(chao)热(re)等(deng)。(。)在(zai)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)方(fang)面(mian)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)期(qi)间(jian)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)，(，)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)或(huo)者(zhe)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)的(de)形(xing)式(shi)来(lai)摄(she)入(ru)。(。)其(qi)味(wei)道(dao)独(du)特(te)，(，)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)膳(shan)营(ying)养(yang)