述评：文化遗产，究竟有啥用？|亚洲熟妇丰满xxxxx
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
###weishengsuB2：jiankangdeyinxingyingxiongweishengsuB2，kexuemingchengweihehuangsu，shiyizhongshuirongxingweishengsu，shuyuweishengsuBfuheti，zhexieweishengsugouchenglewomenjiankangyinshidezhongyaojishi。suirantademingzizairichangyinshizhongkenengbuhuipinfanbeitiji，danweishengsuB2zaishentideduogeshengliguochengzhongbanyanzhezhiguanzhongyaodejiaose。shouxian，weishengsuB2zaixibaodaixiezhongqizhezhongyaodezuoyong。tashinengliangchanshengdeguanjiancanyuzhe，bangzhujiangshiwuzhongdetanshuihuahewu、zhifanghedanbaizhizhuanhuaweishentisuoxudenengliang。ciwai，weishengsuB2haishimouxiemeidezuchengbufen，zhexiemeicanyulexibaohuxiheyangqiliyongdeguocheng。weishengsuB2zaiweichipifu、yanjingheshenjingxitongdejiankangfangmianyezhiguanzhongyao。tanenggoucujinpifudexiufu，jianshaopifuyanzheng，bingbaochiyanjingdezhengchanggongneng。yanjiuxianshi，weishengsuB2debuzukenengdaozhiyanjingpilao、jiemoyanyijiqitashijiaowenti。yinci，quebaosheruzugoudeweishengsuB2，duibaohuyanjingjiankangyouweizhongyao。name，ruhehuoquzugoudeweishengsuB2ne？weishengsuB2zaiduozhongshiwuzhongdouyoufengfudelaiyuan，baokuoniunai、danlei、lvyeshucai、jianguohequanguwudeng。shiliangdishiyongzhexieshipin，keyibangzhuwomenqingsongmanzushentiduiweishengsuB2dexuqiu。xuyaozhuyideshi，suiranweishengsuB2quefazaixiandaishehuibingbuchangjian，danzaimouxieqingkuangxia，ruxishoubulianghuojiduanyinshishi，yirankenengdaozhiquefazheng#(#)#(#)#(#)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)：(：)健(jian)康(kang)的(de)隐(yin)形(xing)英(ying)雄(xiong)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)，(，)科(ke)学(xue)名(ming)称(cheng)为(wei)核(he)黄(huang)素(su)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)水(shui)溶(rong)性(xing)维(wei)生(sheng)素(su)，(，)属(shu)于(yu)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)复(fu)合(he)体(ti)，(，)这(zhe)些(xie)维(wei)生(sheng)素(su)构(gou)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)石(shi)。(。)虽(sui)然(ran)它(ta)的(de)名(ming)字(zi)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)可(ke)能(neng)不(bu)会(hui)频(pin)繁(fan)被(bei)提(ti)及(ji)，(，)但(dan)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)在(zai)身(shen)体(ti)的(de)多(duo)个(ge)生(sheng)理(li)过(guo)程(cheng)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)首(shou)先(xian)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)在(zai)细(xi)胞(bao)代(dai)谢(xie)中(zhong)起(qi)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)是(shi)能(neng)量(liang)产(chan)生(sheng)的(de)关(guan)键(jian)参(can)与(yu)者(zhe)，(，)帮(bang)助(zhu)将(jiang)食(shi)物(wu)中(zhong)的(de)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)、(、)脂(zhi)肪(fang)和(he)蛋(dan)白(bai)质(zhi)转(zhuan)化(hua)为(wei)身(shen)体(ti)所(suo)需(xu)的(de)能(neng)量(liang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)还(hai)是(shi)某(mou)些(xie)酶(mei)的(de)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)这(zhe)些(xie)酶(mei)参(can)与(yu)了(le)细(xi)胞(bao)呼(hu)吸(xi)和(he)氧(yang)气(qi)利(li)用(yong)的(de)过(guo)程(cheng)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)在(zai)维(wei)持(chi)皮(pi)肤(fu)、(、)眼(yan)睛(jing)和(he)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)皮(pi)肤(fu)的(de)修(xiu)复(fu)，(，)减(jian)少(shao)皮(pi)肤(fu)炎(yan)症(zheng)，(，)并(bing)保(bao)持(chi)眼(yan)睛(jing)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)的(de)不(bu)足(zu)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)结(jie)膜(mo)炎(yan)以(yi)及(ji)其(qi)他(ta)视(shi)觉(jiao)问(wen)题(ti)。(。)因(yin)此(ci)，(，)确(que)保(bao)摄(she)入(ru)足(zu)够(gou)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)，(，)对(dui)保(bao)护(hu)眼(yan)睛(jing)健(jian)康(kang)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)那(na)么(me)，(，)如(ru)何(he)获(huo)取(qu)足(zu)够(gou)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)呢(ne)？(？)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)在(zai)多(duo)种(zhong)食(shi)物(wu)中(zhong)都(dou)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)来(lai)源(yuan)，(，)包(bao)括(kuo)牛(niu)奶(nai)、(、)蛋(dan)类(lei)、(、)绿(lv)叶(ye)蔬(shu)菜(cai)、(、)坚(jian)果(guo)和(he)全(quan)谷(gu)物(wu)等(deng)。(。)适(shi)量(liang)地(di)食(shi)用(yong)这(zhe)些(xie)食(shi)品(pin)，(，)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)轻(qing)松(song)满(man)足(zu)身(shen)体(ti)对(dui)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)2(2)缺(que)乏(fa)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)并(bing)不(bu)常(chang)见(jian)，(，)但(dan)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)如(ru)吸(xi)收(shou)不(bu)良(liang)或(huo)极(ji)端(duan)饮(yin)食(shi)时(shi)，(，)依(yi)然(ran)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)缺(que)乏(fa)症(zheng)