最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁|永久免费无码AV网站在线观看

  中新社北京8月4日电 题:最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁

  作者 黄欣欣

  1949年,29岁的索予明奉命押运第三批故宫文物赴台。行前,他送相依为命的母亲回湖北老家,一句“回来再接你回南京”的承诺却成为母子的永别。自此,索予明在宝岛走过守护文物的漫长余生。

  回忆这位前辈的采访过程中,台北故宫博物院前院长冯明珠数度哽咽,“索公自1941年进入‘中央博物院’筹备处,自此与文物相守,从李庄、南京到台中雾峰北沟,再到台北,终老于外双溪故宫宿舍,一生典守文物。”

  漫天烽火拼学术

  1920年,索予明出生于湖北江陵。抗战期间,“中央博物院”筹备处及数千箱故宫文物迁移至四川李庄。毕业于同济大学的索予明因绘图能力出众,被“中央博物院”筹备处录用。

  在李庄,索予明与同事们开箱清点、记录、绘制文物,还策划展览、出版导览手册。当时,学术调查也未停止,西南民族调查、西北长城考古等研究持续推进。

  冯明珠说,渡台后,索予明常谈起在李庄的日子:夜里没有煤油,大家挤在茶馆借灯光聊天,有人点杯叫“玻璃”的白开水,能坐半夜;月光好时,在张家祠前背《春江花月夜》,谁卡了壳,半夜想起了,便敲开邻居的门补上。筹备处主任李济常加入夜谈,讲述殷墟发掘故事,还把文稿拿来给大家校改,找出错字或提出意见就奖个鸡蛋——在物资匮乏的年代,这是难得的犒赏。

  奉命押运,母子永别

  1994年,87岁的北京故宫博物院古建专家单士元访台,与86岁的台北故宫博物院文物专家那志良相见。这是1933年故宫文物南迁后两人首次聚首,他们轮流报出故友名字,得到的回应多是“不在了”。

冯明珠(前排右一)主办活动为索予明(前排右二)庆贺一百岁生日,邀请近百位台北故宫博物院同仁参加。 (受访者供图)

  索予明是最后一位离世的故宫文物赴台押运人。当年,他告别故土,身上仅带着一件母亲缝制的蓝背心和两枚钱币。两岸开放探亲后,他返回湖北江陵,却找不到家。听同乡人转述得知,母亲早已离世,亲人也多失散了。

20世纪90年代末,索予明(第二排左二)回湖北江陵探亲,与同乡合影。 (受访者供图)

  “索公当然会觉得难过,”冯明珠说,“但谁都不知道明天会怎么发展,他们只能奉命,被时代的洪流裹挟着往前走。”

  2022年,索予明在台湾逝世。冯明珠悼念时说:“索公参与了一个时代的文化大事,如今寿终正寝,上天国与思念的母亲聚首,应是此生无憾了。”

  “典守文物的精神代代相传”

  “索公念兹在兹文物安全,忧心文物再分散,他曾说,希望自己一生对国家、民族做的最有意义的事,千万别成为错误的抉择。”

  冯明珠叹息,索公未能对母亲尽孝,一生对文物尽忠,如果这些文物到最后发生了变化,这是他最不能看到的事情。

  2000年,年届八旬的索予明双目几近失明,头脑依旧清晰,爱听广播。他得知,台湾当局推出旨在展示台湾和亚洲文化艺术的“故宫南院”计划,十分担心中华文化因此被稀释。

  冯明珠强调,两岸故宫珍藏的是同一源流的中华文明,这一条坚韧的文化脐带始终连接两岸。“当初押送文物南迁的故宫人,也将典守文物的精神带到台湾。”

  冯明珠指出,台北故宫博物院曾出版书籍《故宫院史留真》、举办“北沟传奇”等展览;2010年,两岸故宫学者共同“重走南迁路”;2013年,当时的两岸故宫院长在北京共同观看了话剧《海棠依旧》,重温护宝岁月。“台北故宫博物院的院史展从未中断,南迁故事也并未沉寂。”

  在冯明珠看来,只要台北故宫博物院开馆一天,就是在传承、推广中华文化,台北故宫博物院的任何变动都会牵动两岸民众的心。正如索予明晚年口述:“人事都已改变,但历史事实是改变不了的,每一件古物都是见证,也是一首史诗。”(完)

###guanyuhuizhijiadekepuwenzhanghuizhijia,yixueshangchengwei“jiaxuan”huo“jiazhenjunbing”,shiyizhongchangjiandezhijiajibing,tongchangyouzhenjunganranyinqi。zhezhongjibingbujinyingxiangzhijiadewaiguan,haikenengdaozhizhijiabianhou、biancui,shenzhituoluo,yincilejiehuizhijiajiqiyufangcuoshixiandeyouweizhongyao。huizhijiadezhuyaobingyinshizhijiabuweiganranlezhenjun,youqishipifuxuanjun。zaishirun、wennuandehuanjingzhong,zhexiezhenjunjiyifanzhi,yinci,gonggongyushi、youyongchihegengyishidengchangsuoshiganrandegaofengxianquyu。ciwai,laonianren、tangniaobinghuanzhehemianyixitongjiaoruoderenqungengyishoudaoganran。ganranhou,huizhijiadewaiguanbianhuamingxian。chuqi,zhijiakenenghuichengxianchudanhuanghuobaisedebandian,suizhebingqingdefazhan,zhijiakenengbiandehouzhong、cuiruo,biaomianchuxiancucao、bianse,shenzhichuxiantengtonggan。zaiyixieyanzhongdeqingkuangxia,shouganrandezhijiakenengdaozhizhouweipifufayan,geihuanzhedailaibushi。yufanghuizhijiadeguanjianzaiyubaochilianghaodegerenweisheng。dingqixiujianzhijia,baochizhijiaheshouzhideganzao,duiyufangzhizhenjunzishengyouweizhongyao。ciwai,zaigonggongchangsuoshiyongzijizhuanyongdetuoxie,bimianchijiaozoudong,yenengyouxiaojiangdiganranfengxian。zaijinxingmeijiashi,xuanzezhengguidemeirongdian,quebaoshiyongdegongjujingguoxiaodu,nenggoudadajianshaoganrandekenengxing。yidanfaxianhuizhijia,yingjishijiuyi。yishengtongchanghuigenjuganrandechengdu,caiyongwaiyongyaowuhuokoufukangzhenjunyaowujinxingzhiliao。jinguanzhiliaoguochengkenengjiaowei#(#)#(#)#(#)关(guan)于(yu)灰(hui)指(zhi)甲(jia)的(de)科(ke)普(pu)文(wen)章(zhang)灰(hui)指(zhi)甲(jia),(,)医(yi)学(xue)上(shang)称(cheng)为(wei)“(“)甲(jia)癣(xuan)”(”)或(huo)“(“)甲(jia)真(zhen)菌(jun)病(bing)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)指(zhi)甲(jia)疾(ji)病(bing),(,)通(tong)常(chang)由(you)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)引(yin)起(qi)。(。)这(zhe)种(zhong)疾(ji)病(bing)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)指(zhi)甲(jia)的(de)外(wai)观(guan),(,)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)指(zhi)甲(jia)变(bian)厚(hou)、(、)变(bian)脆(cui),(,)甚(shen)至(zhi)脱(tuo)落(luo),(,)因(yin)此(ci)了(le)解(jie)灰(hui)指(zhi)甲(jia)及(ji)其(qi)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)灰(hui)指(zhi)甲(jia)的(de)主(zhu)要(yao)病(bing)因(yin)是(shi)指(zhi)甲(jia)部(bu)位(wei)感(gan)染(ran)了(le)真(zhen)菌(jun),(,)尤(you)其(qi)是(shi)皮(pi)肤(fu)癣(xuan)菌(jun)。(。)在(zai)湿(shi)润(run)、(、)温(wen)暖(nuan)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)这(zhe)些(xie)真(zhen)菌(jun)极(ji)易(yi)繁(fan)殖(zhi),(,)因(yin)此(ci),(,)公(gong)共(gong)浴(yu)室(shi)、(、)游(you)泳(yong)池(chi)和(he)更(geng)衣(yi)室(shi)等(deng)场(chang)所(suo)是(shi)感(gan)染(ran)的(de)高(gao)风(feng)险(xian)区(qu)域(yu)。(。)此(ci)外(wai),(,)老(lao)年(nian)人(ren)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)和(he)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)较(jiao)弱(ruo)的(de)人(ren)群(qun)更(geng)易(yi)受(shou)到(dao)感(gan)染(ran)。(。)感(gan)染(ran)后(hou),(,)灰(hui)指(zhi)甲(jia)的(de)外(wai)观(guan)变(bian)化(hua)明(ming)显(xian)。(。)初(chu)期(qi),(,)指(zhi)甲(jia)可(ke)能(neng)会(hui)呈(cheng)现(xian)出(chu)淡(dan)黄(huang)或(huo)白(bai)色(se)的(de)斑(ban)点(dian),(,)随(sui)着(zhe)病(bing)情(qing)的(de)发(fa)展(zhan),(,)指(zhi)甲(jia)可(ke)能(neng)变(bian)得(de)厚(hou)重(zhong)、(、)脆(cui)弱(ruo),(,)表(biao)面(mian)出(chu)现(xian)粗(cu)糙(cao)、(、)变(bian)色(se),(,)甚(shen)至(zhi)出(chu)现(xian)疼(teng)痛(tong)感(gan)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)严(yan)重(zhong)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)受(shou)感(gan)染(ran)的(de)指(zhi)甲(jia)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)周(zhou)围(wei)皮(pi)肤(fu)发(fa)炎(yan),(,)给(gei)患(huan)者(zhe)带(dai)来(lai)不(bu)适(shi)。(。)预(yu)防(fang)灰(hui)指(zhi)甲(jia)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)个(ge)人(ren)卫(wei)生(sheng)。(。)定(ding)期(qi)修(xiu)剪(jian)指(zhi)甲(jia),(,)保(bao)持(chi)指(zhi)甲(jia)和(he)手(shou)指(zhi)的(de)干(gan)燥(zao),(,)对(dui)于(yu)防(fang)止(zhi)真(zhen)菌(jun)滋(zi)生(sheng)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)此(ci)外(wai),(,)在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)所(suo)使(shi)用(yong)自(zi)己(ji)专(zhuan)用(yong)的(de)拖(tuo)鞋(xie),(,)避(bi)免(mian)赤(chi)脚(jiao)走(zou)动(dong),(,)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)感(gan)染(ran)风(feng)险(xian)。(。)在(zai)进(jin)行(xing)美(mei)甲(jia)时(shi),(,)选(xuan)择(ze)正(zheng)规(gui)的(de)美(mei)容(rong)店(dian),(,)确(que)保(bao)使(shi)用(yong)的(de)工(gong)具(ju)经(jing)过(guo)消(xiao)毒(du),(,)能(neng)够(gou)大(da)大(da)减(jian)少(shao)感(gan)染(ran)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。(。)一(yi)旦(dan)发(fa)现(xian)灰(hui)指(zhi)甲(jia),(,)应(ying)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)。(。)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)会(hui)根(gen)据(ju)感(gan)染(ran)的(de)程(cheng)度(du),(,)采(cai)用(yong)外(wai)用(yong)药(yao)物(wu)或(huo)口(kou)服(fu)抗(kang)真(zhen)菌(jun)药(yao)物(wu)进(jin)行(xing)治(zhi)疗(liao)。(。)尽(jin)管(guan)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)可(ke)能(neng)较(jiao)为(wei)

发布于:北京市