东西问·中国学｜短评：世界中国学，为何愈发勃发？|清冷师尊受露着屁股夹玉势
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10月13日至15日，第二届世界中国学大会将于上海举办，主题为“世界视野下的历史中国与当代中国”。以中国为研究对象的汉学、中国学，在几经范式转换之后，迎来世界中国学的篇章。这一由中国倡导、世界参与的学术范式，是“关于中国”的知识探求，也是“为了世界”的智慧启迪。它在当代适逢其时、亦愈发勃发。
以返本启新知。中华文明绵延悠长，世界对中国的关注与研究也由来已久。从马可·波罗、利玛窦等始开先河，到晚近欧洲、美国相继成为国外中国研究重镇，迭代中的范式，逐渐习惯以“他者”视角，将中国仅仅作为观察与剖析的客体。而研究本身，则越发局限、受制于西方学术体系与话语主导。由此便有了中国学家谭中的著名发问：卷帙浩繁的中国学研究，为何常常“没有中国”？这是主体的缺失！
事实上，中国研究的“主体缺场”，不仅遮蔽了很多中国的真实形象，也使中国学研究本身陷入概念、范畴与现实的割裂，阻滞了新知的迸发。为有源头活水来，倡导以中国的历史脉络、实践逻辑、文化内核“打开中国”的世界中国学，正是对这一桎梏的突破，超越的寻求。让研究获得回归主体本源的真实与丰富。让亟待挣脱窠臼的中国研究，通过世界中国学开启新境，是世界中国学的题中应有之义。
以探赜献智识。中国研究的历史绵延与当代勃兴，根植于中国发展实践所蕴含的巨大魅力与时代价值。改革开放以来，中国书写了经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。进入新时代以来，中国在脱贫攻坚、科技创新、生态文明等方方面面绘就华章。与之同步生发的，是被国外一些学者，视为所谓“中国学荒村”的亚非拉国家，也纷纷开启中国研究。
旨在为人类文明作出贡献的中国，乐于与世界分享经验与理路。发展中国家实现现代化有何新的选择？破解全球性增长乏力、治理赤字等迫切难题有何可行方案？中国的经验、价值与智慧，都潜藏于这一鲜活的文化生命体之中。探赜索隐、经世致用，也是世界中国学的题中之义。既可让世界读懂中国，亦搭建起共同智识的桥梁。
以共话促互鉴。世界中国学力图通过跨文化对话，打破话语的失衡，也打破不同地域研究“各自为政”的局面。以期建立的，是“共话”与“众学”的“合声”。如加拿大历史学家卜正民所说，世界中国学的“世界”二字，就是强调克服文化间的交流障碍，倡导通过平等对话，增强彼此理解来弥合国与国、文明与文明之间的认知鸿沟。
文明互鉴是中国的鲜明主张。搭建世界中国学这一平台，使不同学术传统、理论视角和研究方法在关于中国的议题上碰撞、交融，本身便是文明互鉴生动而深入的体现。它承认，文明是多彩、平等的，没有一种文明可以凌驾于其他文明之上。当今世界正处于文明发展的十字路口，世界中国学以“共话”激荡思想，也为繁荣人类文明百花园，注入思想与文化活力。
世界中国学，是学问生生演进的必然发展，也是时代的选择、世界的选择。浦江潮涌，第二届世界中国学大会，来自全球的约500位知名专家学者济济一堂，将为世界更好辨识中国、推动共同进步，凝聚起更大的共识与力量。
中新社记者 徐皇冠
来源：东西问微信公众号
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