（寻味中华丨非遗）凡有华人处 皆能话包公|特大巨人黑人AAA片BBC
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中新社合肥8月3日电 题：凡有华人处 皆能话包公
中新社记者 赵强
盛夏时节，合肥包公园的莲池碧波荡漾，朵朵莲花肆意绽放。每年暑期，这片包公桑梓地的文化地标：都会迎来一批批特殊的访客，华裔青少年与台胞青年等穿梭其间，在莲香中倾听那些跨越千年的包公故事。
“来安徽前，我只知黄山与文房四宝。”台湾台北大学学生张友嘉的首次安徽之旅，因包公园而变得立体。在聆听包公故事后，这位台湾青年眼中的“包青天”，从模糊的历史符号变得有血有肉。
这样的共鸣，在两岸同胞间早已扎根。北宋名臣包拯以廉洁公正、铁面无私闻名，其故事经口述、戏曲、文字等形式流传千年。2021年，包公故事入选中国第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。20世纪90年代，台湾电视剧《包青天》风靡两岸，让“包青天热”席卷华人世界，更让合肥这一包公故里与台湾的文化联结愈发紧密。
“那时晚八点档，全台湾多少人守着看《包青天》。”在合肥生活12年的台湾国学教授朱荣智记忆犹新。如今台湾云林、彰化、台北等地的包公庙，与合肥的包公园遥相呼应，成为两岸文化交流的鲜活注脚。
“这份文化引力，随时光延伸至更广阔的华人世界。”安徽省文史研究馆特约研究员夏冬波认为，包公形象随时代“层累地”丰富，其文化影响力早已超越时空——明代郑和下西洋时，包公之名便随船队远播，史籍中“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的记载，见证其早期的跨文化传播。
明清以降，随着华人足迹遍布东南亚，包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙，承载着当地华人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。
“学生们会主动在中文演讲比赛里讲包公故事。”在缅甸曼德勒孔教学校任教九年的华裔第三代武绍云，深切感受到这种文化浸润。她正计划开发中英双语绘本、动画短片等教学资源，让“公平正义”的种子在学生们心中更好扎根。
这份跨越海峡的文化追寻，在学者群体中尤为动人。从事包公研究近30年的台湾世新大学退休教授丁肇琴，与包公的缘分始于1995年的博士论文。“老师说，包公对华人世界影响太大，值得深入研究。”于是她踏足大陆，在包公故里与任职地寻访，得大陆学界前辈鼎力相助。
“包公是儒家文化的集大成者。”安徽包公研究中心主任许高彬的话，道出这份文化认同的根源——刚正不阿、爱民如子的精神内核，早已超越地域与时代，成为海内外华人共同的精神标识。
从合肥莲池到台湾庙宇，从东南亚祠堂到海外华文课堂，包公故事正以多元形式续写“凡有华人处，皆能话包公”的传奇。(完)
zaidangjinshehui，nankezhuankeyiyuandexuanzeduinanxingjiankangzhiguanzhongyao。youyunanxingzaimianduishengzhiyuminiaojiankangwentishiwangwangcunzaixinlifudanheshehuistigma，yincixuanzeyijiayouxiudenankeyiyuanchengweixuduonanxinghuanzhedegongtongxuqiu。zaicibeijingxia，taolunnankezhuankeyiyuandepaimingwentixiandeyouweizhongyao。shouxian，nankezhuankeyiyuandepaimingwangwangshoudaoduozhongyinsudeyingxiang，baokuoyiliaosheshi、yishengzizhi、zhiliaojishuyijihuanzhemanyidudeng。yigepaimingkaoqiandeyiyuan，tongchangjubeixianjindeyiliaoshebei，yijiyizhizhuanyesuzhigao、jingyanfengfudeyihutuandui。zheyangdeyiyuannenggoutigonggengweijingzhundezhenduanhegengyouxiaodezhiliaofangan，congertigaohuanzhedezhiyulvheshenghuozhiliang。qici，huanzhedemanyiduhechenggonganliyeshiyiyuanpaimingdezhongyaoyiju。yiyuanzaizhiliaoguochengzhongshifouzunzhonghuanzheyinsi、tigonglianghaodefuwutaidu，zhijieyingxiangdaohuanzhedetiyanyuxuanze。yinci，huanzhefankuihezhenshianlideleiji，nenggouweiqianzaihuanzhetigongcankao，bangzhutamenzuochugengweihelidexuanze。raner，xuzhuyideshi，jinyikaopaiminglaixuanzeyiyuanbingbuquanmian。meiweihuanzhedeshijiqingkuangbutong，shihemouyihuanzhedeyiyuankenengbingbushiheqitahuanzhe。yinci，huanzhezaixuanzeyiyuanshi，chulecankaopaimingwai，haiyingjiehezishendejiankangzhuangkuang、diliweizhijijingjitiaojiandengyinsu，zonghekaolvzuizhongdexuanze。zuihou，nankezhuankeyiyuandepaimingnenggouzaiyidingchengdushangyindaohuanzhexuanyiyuandefangxiang，danbingfeiweiyibiaozhun。huanzheyinglixingduidaiyiyuanpaiming，xuanzeshihezijideyiliaoziyuan，yibaozhangzishendejiankang。jiankangshimeigerenzuibaoguidecaifu，lianghaodeyiliaofuwuzeshishixianjiankangdejichu。yinci，nankezhuankeyiyuandepaimingwenti，bujinguanhuyiliaojigoudejingzheng，yezhijie在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)，(，)男(nan)科(ke)专(zhuan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)选(xuan)择(ze)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)由(you)于(yu)男(nan)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)生(sheng)殖(zhi)与(yu)泌(mi)尿(niao)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)时(shi)往(wang)往(wang)存(cun)在(zai)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)和(he)社(she)会(hui)s(s)t(t)i(i)g(g)m(m)a(a)，(，)因(yin)此(ci)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)优(you)秀(xiu)的(de)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)男(nan)性(xing)患(huan)者(zhe)的(de)共(gong)同(tong)需(xu)求(qiu)。(。)在(zai)此(ci)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)讨(tao)论(lun)男(nan)科(ke)专(zhuan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)排(pai)名(ming)问(wen)题(ti)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)男(nan)科(ke)专(zhuan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)排(pai)名(ming)往(wang)往(wang)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)包(bao)括(kuo)医(yi)疗(liao)设(she)施(shi)、(、)医(yi)生(sheng)资(zi)质(zhi)、(、)治(zhi)疗(liao)技(ji)术(shu)以(yi)及(ji)患(huan)者(zhe)满(man)意(yi)度(du)等(deng)。(。)一(yi)个(ge)排(pai)名(ming)靠(kao)前(qian)的(de)医(yi)院(yuan)，(，)通(tong)常(chang)具(ju)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)，(，)以(yi)及(ji)一(yi)支(zhi)专(zhuan)业(ye)素(su)质(zhi)高(gao)、(、)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)精(jing)准(zhun)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)更(geng)有(you)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)治(zhi)愈(yu)率(lv)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)患(huan)者(zhe)的(de)满(man)意(yi)度(du)和(he)成(cheng)功(gong)案(an)例(li)也(ye)是(shi)医(yi)院(yuan)排(pai)名(ming)的(de)重(zhong)要(yao)依(yi)据(ju)。(。)医(yi)院(yuan)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)是(shi)否(fou)尊(zun)重(zhong)患(huan)者(zhe)隐(yin)私(si)、(、)提(ti)供(gong)良(liang)好(hao)的(de)服(fu)务(wu)态(tai)度(du)，(，)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)患(huan)者(zhe)的(de)体(ti)验(yan)与(yu)选(xuan)择(ze)。(。)因(yin)此(ci)，(，)患(huan)者(zhe)反(fan)馈(kui)和(he)真(zhen)实(shi)案(an)例(li)的(de)累(lei)积(ji)，(，)能(neng)够(gou)为(wei)潜(qian)在(zai)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)参(can)考(kao)，(，)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)做(zuo)出(chu)更(geng)为(wei)合(he)理(li)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)然(ran)而(er)，(，)需(xu)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)仅(jin)依(yi)靠(kao)排(pai)名(ming)来(lai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)并(bing)不(bu)全(quan)面(mian)。(。)每(mei)位(wei)患(huan)者(zhe)的(de)实(shi)际(ji)情(qing)况(kuang)不(bu)同(tong)，(，)适(shi)合(he)某(mou)一(yi)患(huan)者(zhe)的(de)医(yi)院(yuan)可(ke)能(neng)并(bing)不(bu)适(shi)合(he)其(qi)他(ta)患(huan)者(zhe)。(。)因(yin)此(ci)，(，)患(huan)者(zhe)在(zai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)时(shi)，(，)除(chu)了(le)参(can)考(kao)排(pai)名(ming)外(wai)，(，)还(hai)应(ying)结(jie)合(he)自(zi)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)、(、)地(di)理(li)位(wei)置(zhi)及(ji)经(jing)济(ji)条(tiao)件(jian)等(deng)因(yin)素(su)，(，)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv)最(zui)终(zhong)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)最(zui)后(hou)，(，)男(nan)科(ke)专(zhuan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)排(pai)名(ming)能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)引(yin)导(dao)患(huan)者(zhe)选(xuan)医(yi)院(yuan)的(de)方(fang)向(xiang)，(，)但(dan)并(bing)非(fei)唯(wei)一(yi)标(biao)准(zhun)。(。)患(huan)者(zhe)应(ying)理(li)性(xing)对(dui)待(dai)医(yi)院(yuan)排(pai)名(ming)，(，)选(xuan)择(ze)适(shi)合(he)自(zi)己(ji)的(de)医(yi)疗(liao)资(zi)源(yuan)，(，)以(yi)保(bao)障(zhang)自(zi)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)。(。)健(jian)康(kang)是(shi)每(mei)个(ge)人(ren)最(zui)宝(bao)贵(gui)的(de)财(cai)富(fu)，(，)良(liang)好(hao)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)则(ze)是(shi)实(shi)现(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