东西问丨索朗卓玛：雪域巾帼六十年，如何从束缚走向绽放？|精品无码一区二区三区
1. 陌陌影视在线观看高清完整版
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 可以润色的网站有哪些
中新社北京10月12日电 题：雪域巾帼六十年，如何从束缚走向绽放？
作者 索朗卓玛 中国藏学研究中心宗教研究所副研究员
1965年西藏自治区成立，为西藏藏族女性的命运带来了历史性转折。60年来，在中国共产党领导下，依托民族区域自治制度的保障，西藏藏族女性从旧西藏的困顿境遇中挣脱出来，在政治、经济、教育等领域取得了全方位发展。跨越一个甲子的变迁，不仅改写了千万西藏藏族女性的个体命运，更是西藏社会进步与人权事业发展的生动缩影，深刻印证了“发展权是最大人权”的内涵。
旧西藏的封建农奴制社会中，藏族女性长期处于社会底层，遭受着系统性的压迫与不公。在等级制度的桎梏下，她们的社会地位被严重贬低，基本权利被剥夺——既无参与社会管理的资格，也被完全排除在教育体系之外，绝大多数人目不识丁。经济上，她们没有生产资料的所有权和劳动成果的支配权，辛勤劳作却只能依附于领主，成为被随意支配的存在。同时，落后的宗教观念与民俗传统也对她们形成了双重禁锢，日常生活中充满了不平等的规训，自我价值被严重忽视，长期在压抑中挣扎。
1965年西藏自治区的成立，为西藏藏族女性带来了希望的曙光。在党和国家的关怀下，在一系列政策推动下，西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、职业等领域取得了历史性突破，主观认知也发生了积极变化。
政治领域，《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》明确保障妇女参与管理国家和社会事务的权利。西藏自治区出席党的二十大代表、十四届全国人大代表和政协委员中女性占比分别为36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治区第十次党代会代表、十二届自治区人大代表和政协委员的女性占比分别为32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社区)均设置有女性“两委”委员，全区专兼职妇联工作人员达4万余名，实现了从“无权问政”到“参与治理”的跨越。
教育普及方面，旧西藏的妇女几乎全是文盲，和平解放后政府开展大规模扫盲教育，1985年实施的教育“三包”政策让农牧区女童入学率大幅提升，如今西藏各级各类学校女生占比达50%左右，高等教育中涌现出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等，女性接受教育的机会“从无到有，从少到多”。
职业发展上，西藏民主改革特别是西藏自治区成立以来，女性从“只能从事繁重劳动”转向广泛参与国民经济各领域。截至2024年底，全区女性就业人员占全部就业人员40.2%，事业单位高级专业技术人员中女性占比44.5%，成为推动西藏高质量发展的重要力量。
婚姻与健康领域，封建包办婚姻被废除，女性拥有自主择偶权，一夫多妻、一妻多夫等旧俗基本消失。健康保障从“只能在牛羊棚生娃”发展为建立区地县三级妇幼保健网，孕产妇死亡率从和平解放初期的5000/10万降至38.63/10万，婴儿死亡率从430‰降至5.37‰，孕产妇住院分娩率提高到99.15%，妇女健康权与生存权得到根本保障。
在物质和客观条件得到大幅改善的同时，藏族女性的精神世界也发生了深刻变化。家庭中，从“丈夫绝对主导”转向“夫妻协商决策”，大部分已婚女性表示“能参与家庭重大事务决定”。社会价值上，从“被动接受施舍”转向“主动创造价值”，女公务员、女企业家、女科研人员等群体普遍认为“自己是西藏发展的建设者”。这种转变的深层动力源于三重支撑：一是制度保障，相关法规构建了性别平等的法律框架；二是教育赋能，“三包”政策等让女性通过知识掌握主动权；三是政策激励，妇联“巾帼脱贫行动”等培训让无数妇女掌握技能，实现经济独立。
西藏自治区成立60年来的发展历程表明，藏族女性的进步是西藏社会文明进步的重要标志，是中国特色社会主义制度优越性的生动体现，更是中国人权事业的里程碑，深刻印证“发展权是最大人权”的内涵。从昔日的束缚到如今的绽放，从艰难求生到全面发展，从目不识丁到拥有高学历，这些变化不仅改变了千万藏族女性的命运，更重塑了西藏的社会结构和发展动力。
站在新的历史起点，自尊、自信、自立、自强的西藏藏族女性，正以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”的姿态，为西藏的稳定与发展注入强大“她力量”。在中华民族伟大复兴的征程中，她们必将续写更多精彩篇章，让世界看到西藏发展的活力与人权进步的真实图景。(完)
作者简介：
索朗卓玛，中国人民大学博士，哈佛大学联合培养博士，北京大学博雅博士后，中国藏学研究中心宗教研究所副研究员，研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。参与完成《西藏文化史》等多项国家级科研项目，多次参加联合国人权理事会届会、边会，发表多篇学术论文、译文、综述及文章。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。
###cilidegongxiaoyuzuoyongcili（xueming：Rosaroxburghii），youmingciguoli，shiyizhongshengchangyuzhongguoxinandiqudeyeshengshuiguo，yinqidutedeyingyangchengfenhejiankanggongxiaoershoudaoguanzhu。cilidewaiguanchenglvsehuohuangse，neihanfengfudeyingyangchengfen，bujinweidaoxianmei，haiyouduozhongbaojianzuoyong。shouxian，cilifuhanweishengsuChexiongguogan。weishengsuCbeiyuwei“meirongzhivitamin”，youzhuyukangyanghua，zengqiangmianyili，jianhuanshuailaoguocheng。yanjiubiaoming，cilideweishengsuChanliangyuangaoyuyibanshuiguo，youzhuyutigaorentidiyuganmaohejibingdenengli。qici，cilizhongdeduozhongweiliangyuansuheanjisuanduiweichishentijiankangyezhiguanzhongyao。gai、mei、xindengkuangwuzhiyouzhuyugugejiankang，zengqianggumidu，yufangguzhishusong。ciwai，cilihanyoudetianrantangfenheshanshixianweiduiyugaishanxiaohuaxitong，yufangbianmiyouzhejijidezuoyong。cilihaijubeiyidingdekangjun、xiaoyannengli。yanjiufaxian，cilidetiquwunenggouyouxiaoyizhimouxiexijundeshengchang，youzhuyuyufanghehuanjieganran。tadekangyanghuatexingyekeyibangzhujiangditineideyanzheng，weihuxinxueguanjiankang。ciwai，cilideshiyongfangfaduozhongduoyang，keyishengchi、zhazhi、paochahuozhizuochengguojiang，shiqichengweicanzhuoshangyidaodutedefengjing。duiyuaihaojiankangyinshiderenqunlaishuo，cilishiyizhongjijujiazhidejiankangshipin。zongdelaishuo，cilibujinmeiweikekou#(#)#(#)#(#)刺(ci)梨(li)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)刺(ci)梨(li)（(（)学(xue)名(ming)：(：)R(R)o(o)s(s)a(a)r(r)o(o)x(x)b(b)u(u)r(r)g(g)h(h)i(i)i(i)）(）)，(，)又(you)名(ming)刺(ci)果(guo)梨(li)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)长(chang)于(yu)中(zhong)国(guo)西(xi)南(nan)地(di)区(qu)的(de)野(ye)生(sheng)水(shui)果(guo)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)刺(ci)梨(li)的(de)外(wai)观(guan)呈(cheng)绿(lv)色(se)或(huo)黄(huang)色(se)，(，)内(nei)含(han)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)不(bu)仅(jin)味(wei)道(dao)鲜(xian)美(mei)，(，)还(hai)有(you)多(duo)种(zhong)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)刺(ci)梨(li)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)熊(xiong)果(guo)苷(gan)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)美(mei)容(rong)之(zhi)v(v)i(i)t(t)a(a)m(m)i(i)n(n)”(”)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)抗(kang)氧(yang)化(hua)，(，)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)刺(ci)梨(li)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)含(han)量(liang)远(yuan)高(gao)于(yu)一(yi)般(ban)水(shui)果(guo)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)人(ren)体(ti)抵(di)御(yu)感(gan)冒(mao)和(he)疾(ji)病(bing)的(de)能(neng)力(li)。(。)其(qi)次(ci)，(，)刺(ci)梨(li)中(zhong)的(de)多(duo)种(zhong)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)对(dui)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)钙(gai)、(、)镁(mei)、(、)锌(xin)等(deng)矿(kuang)物(wu)质(zhi)有(you)助(zhu)于(yu)骨(gu)骼(ge)健(jian)康(kang)，(，)增(zeng)强(qiang)骨(gu)密(mi)度(du)，(，)预(yu)防(fang)骨(gu)质(zhi)疏(shu)松(song)。(。)此(ci)外(wai)，(，)刺(ci)梨(li)含(han)有(you)的(de)天(tian)然(ran)糖(tang)分(fen)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)对(dui)于(yu)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)，(，)预(yu)防(fang)便(bian)秘(mi)有(you)着(zhe)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)刺(ci)梨(li)还(hai)具(ju)备(bei)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)菌(jun)、(、)消(xiao)炎(yan)能(neng)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)刺(ci)梨(li)的(de)提(ti)取(qu)物(wu)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)抑(yi)制(zhi)某(mou)些(xie)细(xi)菌(jun)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)预(yu)防(fang)和(he)缓(huan)解(jie)感(gan)染(ran)。(。)它(ta)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)特(te)性(xing)也(ye)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)体(ti)内(nei)的(de)炎(yan)症(zheng)，(，)维(wei)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)刺(ci)梨(li)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)生(sheng)吃(chi)、(、)榨(zha)汁(zhi)、(、)泡(pao)茶(cha)或(huo)制(zhi)作(zuo)成(cheng)果(guo)酱(jiang)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)餐(can)桌(zhuo)上(shang)一(yi)道(dao)独(du)特(te)的(de)风(feng)景(jing)。(。)对(dui)于(yu)爱(ai)好(hao)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)人(ren)群(qun)来(lai)说(shuo)，(，)刺(ci)梨(li)是(shi)一(yi)种(zhong)极(ji)具(ju)价(jia)值(zhi)的(de)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)刺(ci)梨(li)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei)可(ke)口(kou)