纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会在北京举行|第一次互换人妻王静
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中新社北京10月11日电 (记者 胡默达)“80年来，《联合国宪章》始终作为国际社会共同遵循的根本性文件，指引着人类在曲折中前行，为推动人类文明进步、人权事业发展和全球治理体系完善奠定了坚实根基。”11日，“阐述宪章精神，弘扬人权价值——纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会”在北京举行，中国人民大学校长林尚立在会上如是说。
当天，中国人权研究会常务副会长蒋建国出席研讨会。他指出，近年来，人类永不再战的理想，联合国成立的初衷正面临严重挑战。单边主义、冷战思维卷土重来，严重冲击以联合国为核心的国际体系，破坏以国际法为基础的国际秩序。
蒋建国说，全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议和全球治理倡议，共同构成了推动构建人类命运共同体的行动体系，为破解当今世界面临的和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字提供了全面方案，其中包括应对当今人权挑战的方案，即以安全守护人权，以发展促进人权，以合作推进人权，以治理保障人权。
“全球人权治理是全球治理应有之义。”林尚立说，全球治理倡议的精神内涵同《联合国宪章》宗旨和原则一脉相承，为推动构建更加公正合理的全球治理体系、携手迈向人类命运共同体注入新的动力。面对新的全球性挑战，国际社会比以往任何时候都需要继续弘扬人权价值、完善人权机制，这不仅是履行《联合国宪章》的内在要求，也是推动构建人类命运共同体的现实路径。
本次研讨会由中国人民大学法学院、中国人民大学人权研究中心主办，《人权》杂志社协办，近七十名来自中国和联合国机构的专家学者、媒体代表与会。
西南政法大学人权研究院执行院长张永和认为，《联合国宪章》将道德层面的人权升华为具有国际意义的核心原则，完成了一场深刻的法理理念的转变，奠定了当代国际人权体系的基石。
华东政法大学人权研究院院长胡玉鸿表示，《联合国宪章》开启了国际社会发展人权的崭新格局，突显出人的尊严在人权领域的基础地位，突破了人权理论中的个人主义范式。
联合国难民署驻华代表穆索菲(Sophie Muller)说，唯有通过多方对话，联合国及其各成员国才能为应对全球性挑战制定务实解决方案；唯有从人的角度出发，各方才能采取包容性措施，切实满足妇女儿童、残障人士以及其他弱势群体的需求。(完)
###fuling：gulaozhongyaodexinshijiaofuling，xuemingPoriacocos，bujinzaizhongguochuantongyixuezhongzhanyouzhongyaodiwei，yeyinqifengfudeyaoyongjiazhiershoudaoxiandaiyanjiudeguanzhu。zuoweiyizhongjishengzaisongshugenbudezhenjun，fulingbeishiyongyiyoushuqianniandelishi，shi《shennongbencaojing》zhongdeshangpin。fulingdezhuyaochengfenbaokuoduotang、santieleihuahewu，yijigezhonganjisuandeng，zhexiechengfengongtongfuyuleqizhuduoyaolizuoyong。genjuzhongyililun，fulingjuyoujianpilishi、anshendegongxiao。tachangchangyongyuzhiliaopixushishengsuoyinqideshiyubuzhen、fuzhang、fuzhongdengzhengzhuang。ciwai，fulinghaibeirenweiduishimianhejiaolvdengxinliwentiyouyidingdebangzhu。jinnianlai，xiandaiyixueduifulingdeyanjiuzhujianshenru，xianshichuqizaikangzhongliu、kangyanghuahemianyitiaojiedengfangmiandeqianzaizuoyong。yixieyanjiubiaoming，fulingtiquwunenggouyizhimouxieaixibaodeshengchang，tongshizengqiangjitidemianyigongneng。zheshidefulingbujinzaiyaowuzhiliaozhongyouyingyongqianjing，yeyinqileyingyangbuchongjixingyedeguangfanguanzhu。fulingdeshiyongfangshiyeduozhongduoyang，keyiyuqitashicaidapeibaotang、zhuzhou，huozuoweiyaoshandeyibufen，jinengzengqiangziwei，younengfahuiqibaojiangongxiao。ciwai，fulingdekouganxini、shaodaitianwei，shiheduozhongpengrenfangshi，shiyizhongshouhuanyingdebaojianshicai。zongdelaishuo，fu#(#)#(#)#(#)茯(fu)苓(ling)：(：)古(gu)老(lao)中(zhong)药(yao)的(de)新(xin)视(shi)角(jiao)茯(fu)苓(ling)，(，)学(xue)名(ming)P(P)o(o)r(r)i(i)a(a)c(c)o(o)c(c)o(o)s(s)，(，)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)，(，)也(ye)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)寄(ji)生(sheng)在(zai)松(song)树(shu)根(gen)部(bu)的(de)真(zhen)菌(jun)，(，)茯(fu)苓(ling)被(bei)使(shi)用(yong)已(yi)有(you)数(shu)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)，(，)是(shi)《(《)神(shen)农(nong)本(ben)草(cao)经(jing)》(》)中(zhong)的(de)上(shang)品(pin)。(。)茯(fu)苓(ling)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)多(duo)糖(tang)、(、)三(san)萜(tie)类(lei)化(hua)合(he)物(wu)，(，)以(yi)及(ji)各(ge)种(zhong)氨(an)基(ji)酸(suan)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)共(gong)同(tong)赋(fu)予(yu)了(le)其(qi)诸(zhu)多(duo)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)根(gen)据(ju)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)，(，)茯(fu)苓(ling)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)利(li)湿(shi)、(、)安(an)神(shen)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)湿(shi)盛(sheng)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)胀(zhang)、(、)浮(fu)肿(zhong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)茯(fu)苓(ling)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)失(shi)眠(mian)和(he)焦(jiao)虑(lv)等(deng)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)有(you)一(yi)定(ding)的(de)帮(bang)助(zhu)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)对(dui)茯(fu)苓(ling)的(de)研(yan)究(jiu)逐(zhu)渐(jian)深(shen)入(ru)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)在(zai)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)、(、)抗(kang)氧(yang)化(hua)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)潜(qian)在(zai)作(zuo)用(yong)。(。)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)茯(fu)苓(ling)提(ti)取(qu)物(wu)能(neng)够(gou)抑(yi)制(zhi)某(mou)些(xie)癌(ai)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)同(tong)时(shi)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)茯(fu)苓(ling)不(bu)仅(jin)在(zai)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)有(you)应(ying)用(yong)前(qian)景(jing)，(，)也(ye)引(yin)起(qi)了(le)营(ying)养(yang)补(bu)充(chong)剂(ji)行(xing)业(ye)的(de)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)茯(fu)苓(ling)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)也(ye)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)与(yu)其(qi)他(ta)食(shi)材(cai)搭(da)配(pei)煲(bao)汤(tang)、(、)煮(zhu)粥(zhou)，(，)或(huo)作(zuo)为(wei)药(yao)膳(shan)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)既(ji)能(neng)增(zeng)强(qiang)滋(zi)味(wei)，(，)又(you)能(neng)发(fa)挥(hui)其(qi)保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)茯(fu)苓(ling)的(de)口(kou)感(gan)细(xi)腻(ni)、(、)稍(shao)带(dai)甜(tian)味(wei)，(，)适(shi)合(he)多(duo)种(zhong)烹(peng)饪(ren)方(fang)式(shi)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)保(bao)健(jian)食(shi)材(cai)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)茯(fu)