东西问丨方德万：正视历史复杂性，以学术交流促和平|岳打开双腿开始配合交换
中新社北京11月4日电 题：正视历史复杂性，以学术交流促和平
作者 裴心语
在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、台湾光复80周年、联合国成立80周年的重要历史时刻，由北京大学主办的“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会，2025年11月2日至3日在北京举行。英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授、北京大学访问讲席教授方德万(Hans van de Ven)接受中新社“东西问”采访时，围绕第二次世界大战历史认知、太平洋国际秩序等议题展开深度分析。
近年来，随着全球史观在二战史研究中的不断深化和中国国际地位的持续提升，国际学界开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义。
谈及中国在二战中的角色，作为长期研究二战史的学者，方德万认为，中国对盟国的贡献具有“早期关键性”。他提到，二战初期，日本侵略中国的意图坚决，中国以巨大牺牲展开抵抗，不仅牵制了日本陆军主力，为其他战场缓解压力，更成为亚洲民族主义抵抗运动的象征。当时中国曾帮助越南、朝鲜等国的民族主义组织代表，为亚洲反殖民斗争注入动力，提振了亚洲对未来的信心。
对于二战史的研究方法，方德万认为要“突破国家叙事，拥抱全球视野”。他观察到，如今中国对二战史的关注度远高于欧洲。在欧洲，二战史作为研究主题的热度已随三代人的更迭而下降，而中国对其重视程度仍居高位。
一战后奥斯曼帝国、俄罗斯帝国等解体引发的欧洲问题，与二战后法、英、日本等国崩溃从而催生亚洲新国家所遗留的问题，本质逻辑相似。方德万认为，大多数国家仍固守研究本国与德国、日本、意大利交战史的范式。他呼吁，研究的下一步应是，真正将第二次世界大战视为一场全球性事件，不从单一视角研究二战，而是将其视为全球性战争，关注跨国联系。
在国际局势紧张的背景下，方德万特别强调大学在学术交流中的“桥梁作用”。他以北大与剑桥为例指出，两校均在推动二战史跨校研究：“大学能为背景各异、观点不同的人创造交流空间，这在当下尤为关键。”
方德万认为，“如今的世界与二战时期已截然不同，用过去的经验套当下的问题，是需摆脱掉的思维惯性。”他特别提到，过去海峡两岸史学界的友好合作、显著成果值得肯定，“台湾和大陆的历史学家一起研究二战史、撰写相关著作，这种基于共同历史记忆的交流，比任何政治口号都更有意义。”二战是两岸不可抹去的共同历史记忆，应当被珍视。
谈及中国海洋力量发展与太平洋格局，他表示，太平洋未来秩序的问题很复杂，不能简单归结为台湾问题，需从更宏观的历史视角审视。他指出，历史不仅要记住英雄，也要正视受害者与通敌者，“年轻一代或许不在乎这些细节，但历史终究需要被完整、客观地记录。”
中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民以巨大的民族牺牲，为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。方德万认为，中国“和平至上”的理念具有深厚历史根基，而学术交流与理性的历史认知，有助于推动国际和平与正确历史观塑造。(完)
受访者简介：
方德万(Hans van de Ven)，荷兰籍历史学家，英国国家学术院院士。本科就读于莱顿大学汉学专业，后于哈佛大学获历史与东亚语言博士学位。英国剑桥大学亚洲与中东研究系教授、北京大学历史学系客座讲席教授，是具有国际声誉的历史学家。主要研究领域包括中共党史、中国近现代军事史、1850—1950年中国的国际化、中国海关史等。著有《从朋友到同志》《中国的民族主义和战争(1925-1945)》《潮来潮去：海关与中国现代性的全球起源》。
naogongxuebuzushizhiyouyugezhongyuanyindaozhidanaoxueyegongyingbuzu，congeryinfayixiliezhengzhuangdejibing。naogongxuebuzudezhengzhuangbiaoxianduozhongduoyang，genjubingyinhebingqingdebutong，jutibiaoxianyehuiyousuobutong。lejiezhexiezhengzhuangduiyujishifaxianhezhiliaozhiguanzhongyao。shouxian，naogongxuebuzuchangchangbiaoxianweitouyun、toutongdezhengzhuang。huanzhezaijinxingmouxiehuodongshi，kenenghuichuxianganjiaoxuanyun，zhanlibuwen，shenzhiyouyunjuedefengxian。zhezhongtouyungantongchangshizaikuaisubianhuatiweihuojuliehuodonghoujiazhong。ciwai，bufenhuanzhekenengbansuiyouchixuxingdetoutong，tengtongdexingzhikenengweiduntonghuobodongxingtengtong，qietongchangjizhongzaitoubuhoubu。qici，naogongxuebuzuhaikenengdaozhishenjinggongnengdezhangai。huanzhekenenghuichuxianduanzandezhitiwuli、mamuhuocitonggan，youshizhexiezhengzhuangkenengxianyushentidemouyice。zhezhongqingkuangbeichengwei“dancezhitiwuli”，shuyunaogongxuebuzujiaoweidianxingdebiaoxianzhiyi。ciwai，bufenhuanzhekenenghuichuxianyuyanzhangai，nanyibiaodaqingchuzijideyisi，huozaigoutongshichuxiankouchibuqingdexianxiang。huanzhederenzhinengliyekenengshoudaoyingxiang，biaoxianweijiyilijiantui、zhuyilibujizhong、siweichihuandeng。youqishilaonianhuanzhe，kenenghuigengmingxiandibiaoxianchuzhexierenzhizhangai，shenzhizaiyanzhongdeqingkuangxiachuxianleisiyuchidaidezhengzhuang。xinqingfangmian，xuduohuanzhezaijinglinaogongxuebuzuhou，huigandaojiaolv、yiyuhuoqingxuqifujiaoda。zhebujinyingxianghuanzhederichangshenghuo，yezengjialeqixinlifudan。zuihou，naogongxue脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)是(shi)指(zhi)由(you)于(yu)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)导(dao)致(zhi)大(da)脑(nao)血(xue)液(ye)供(gong)应(ying)不(bu)足(zu)，(，)从(cong)而(er)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)的(de)疾(ji)病(bing)。(。)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)根(gen)据(ju)病(bing)因(yin)和(he)病(bing)情(qing)的(de)不(bu)同(tong)，(，)具(ju)体(ti)表(biao)现(xian)也(ye)会(hui)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)了(le)解(jie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)对(dui)于(yu)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和(he)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)常(chang)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)头(tou)晕(yun)、(、)头(tou)痛(tong)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)进(jin)行(xing)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)时(shi)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)感(gan)觉(jiao)眩(xuan)晕(yun)，(，)站(zhan)立(li)不(bu)稳(wen)，(，)甚(shen)至(zhi)有(you)晕(yun)厥(jue)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)种(zhong)头(tou)晕(yun)感(gan)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)体(ti)位(wei)或(huo)剧(ju)烈(lie)活(huo)动(dong)后(hou)加(jia)重(zhong)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)有(you)持(chi)续(xu)性(xing)的(de)头(tou)痛(tong)，(，)疼(teng)痛(tong)的(de)性(xing)质(zhi)可(ke)能(neng)为(wei)钝(dun)痛(tong)或(huo)搏(bo)动(dong)性(xing)疼(teng)痛(tong)，(，)且(qie)通(tong)常(chang)集(ji)中(zhong)在(zai)头(tou)部(bu)后(hou)部(bu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)的(de)障(zhang)碍(ai)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)短(duan)暂(zan)的(de)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)、(、)麻(ma)木(mu)或(huo)刺(ci)痛(tong)感(gan)，(，)有(you)时(shi)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)限(xian)于(yu)身(shen)体(ti)的(de)某(mou)一(yi)侧(ce)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)单(dan)侧(ce)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)”(”)，(，)属(shu)于(yu)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)较(jiao)为(wei)典(dian)型(xing)的(de)表(biao)现(xian)之(zhi)一(yi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)语(yu)言(yan)障(zhang)碍(ai)，(，)难(nan)以(yi)表(biao)达(da)清(qing)楚(chu)自(zi)己(ji)的(de)意(yi)思(si)，(，)或(huo)在(zai)沟(gou)通(tong)时(shi)出(chu)现(xian)口(kou)齿(chi)不(bu)清(qing)的(de)现(xian)象(xiang)。(。)患(huan)者(zhe)的(de)认(ren)知(zhi)能(neng)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)，(，)表(biao)现(xian)为(wei)记(ji)忆(yi)力(li)减(jian)退(tui)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)、(、)思(si)维(wei)迟(chi)缓(huan)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)老(lao)年(nian)患(huan)者(zhe)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)更(geng)明(ming)显(xian)地(di)表(biao)现(xian)出(chu)这(zhe)些(xie)认(ren)知(zhi)障(zhang)碍(ai)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)严(yan)重(zhong)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)出(chu)现(xian)类(lei)似(si)于(yu)痴(chi)呆(dai)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)心(xin)情(qing)方(fang)面(mian)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)后(hou)，(，)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)或(huo)情(qing)绪(xu)起(qi)伏(fu)较(jiao)大(da)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)，(，)也(ye)增(zeng)加(jia)了(le)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)