专访作家吴君:在真理街的烟火中|级毛片内射视频

1. 硅胶娃娃如何玩视频教程大全

2. 女性一晚上3次纵欲导致不孕

3. 割奶割阴部和割阴部是一样的吗

  中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”,作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中,以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱,让“真理街”这个真实存在的地名,成为映照时代变迁与人性微光的棱镜,再一次以文学为城市记忆存档。

  “即使生活一地鸡毛,即使征途坎坷泥泞,却一定有人,走过万水千山,来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话,道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中,这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射,更是精神维度的象征场域,承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。

  在其中《阿姐还在真理街》篇目中,“阿姐”这一核心人物的塑造,其人生轨迹暗合着真理街的变迁:从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”,她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。

作家吴君。受访者供图

  “写作不能只靠想象力,就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论,吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间,她用三年时间跟踪采访城中村租户,正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。

  吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们,在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别,只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信,“通过深入生活,可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎,更辗转,更加跌宕。”在对生活的细腻观察中,吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性,“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来,文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”,让读者看见平凡人身上的神性微光。

  作为“深圳文学”的代表作家之一,吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中,握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣,构成鲜明的地域标识;而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差,则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国,写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为,文学不应止步于“地方风物志”,而要通过具体的城市肌理,折射时代的精神困境。“只要写人,写人心,写人性,就没有偏离读者的需求。”吴君认为,无论故事发生在深圳还是其他城市,对生存本质的追问总能引发共鸣。

  面对短视频等对注意力的争夺,吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈,“她住在出租屋,孩子不乖,前夫难缠,却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信,文学依然是“疲惫生活的避难所”。

  在吴君看来,中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深,比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头:凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验,这就是文学的魔法。”吴君说。

  谈及未来计划,吴君透露将继续深耕深圳叙事,但会尝试更多元的视角,“下一部可能写‘00后’移民子女,他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)

toufazhongzhi,zuoweiyizhongbuduanfazhandemeirongyixuejishu,jinnianlaizaiquanqiufanweineishoudaoyuelaiyueduorendeguanzhu。duiyuhenduomianlintuofawentiderenlaishuo,toufazhongzhibujinshiyizhongyiliaoshouduan,gengshiyizhongzhongshizixindefangshi。zaici,worenweitoufazhongzhidechenggongyuqijishudechengshuxing、yishengdezhuanyeshuipingyijihuanzhedexinlizhunbeisanzhemibukefen。shouxian,suizhekejidejinbu,toufazhongzhijishuyijingcongzuichudechuantongFUT(danweitiqujishu)fazhandaoxiandaideFUE(danzhutiqujishu)heARTASjiqifuzhushoushu。zhexiexinjishubujintigaolezhongzhidejingdu,jiangdileshuhoudetengtongganhehuifushijian,tongshiyeshideshuhoudexiaoguogengjiaziran。duiyuhuanzheeryan,xuanzeyizhongchengshudejishuguranzhongyao,dangengzhongyaodeshiyaoxuanzezhuanyedeyisheng。yishengdejingyanhejishunenglizhijieyingxiangdaozhongzhixiaoguodehaohuai。hegedeyishengbujinnenggenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhongzhifangan,haihuizaishuhougeiyuhelidehulijianyi。qici,huanzhedexinlizhunbeiyeshitoufazhongzhichenggongyufoudezhongyaoyinsu。xuduorenzaijuedingjinxingtoufazhongzhizhiqian,wangwanghuiduishoushuxiaoguobaoyouguogaodeqiwang,zhekenengdaozhishuhouburuyuqideshiluogan。qishi,toufazhongzhibingbushiyilaoyongyidejiejuefangan,qixiaoguoyeyugerendeshentizhuangkuang、maonangdeshengchangqingkuangdengyinsumiqiexiangguan。yinci,huanzhezaijieshoutoufazhongzhizhiqian,yinggaichongfenlejieshoushudexingzhi、kenengdefengxianyijihuifuguocheng,yitiaozhengzishendexinliyuqi。zongzhi,toufazhongzhishijiejuetuofawentideyizhongyouxiaoshouduan,danqichenggongyufouyilaiyujishu、yishenghehuanzhedegongtongnuli。zhiyouzaichongfenlejieshoushuxinxi头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan)的(de)美(mei)容(rong)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu),(,)近(jin)年(nian)来(lai)在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)围(wei)内(nei)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)对(dui)于(yu)很(hen)多(duo)面(mian)临(lin)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)医(yi)疗(liao)手(shou)段(duan),(,)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)此(ci),(,)我(wo)认(ren)为(wei)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)的(de)成(cheng)功(gong)与(yu)其(qi)技(ji)术(shu)的(de)成(cheng)熟(shu)性(xing)、(、)医(yi)生(sheng)的(de)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)准(zhun)备(bei)三(san)者(zhe)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。(。)首(shou)先(xian),(,)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu),(,)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)技(ji)术(shu)已(yi)经(jing)从(cong)最(zui)初(chu)的(de)传(chuan)统(tong)F(F)U(U)T(T)((()单(dan)位(wei)提(ti)取(qu)技(ji)术(shu))())发(fa)展(zhan)到(dao)现(xian)代(dai)的(de)F(F)U(U)E(E)((()单(dan)株(zhu)提(ti)取(qu)技(ji)术(shu))())和(he)A(A)R(R)T(T)A(A)S(S)机(ji)器(qi)辅(fu)助(zhu)手(shou)术(shu)。(。)这(zhe)些(xie)新(xin)技(ji)术(shu)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)种(zhong)植(zhi)的(de)精(jing)度(du),(,)降(jiang)低(di)了(le)术(shu)后(hou)的(de)疼(teng)痛(tong)感(gan)和(he)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian),(,)同(tong)时(shi)也(ye)使(shi)得(de)术(shu)后(hou)的(de)效(xiao)果(guo)更(geng)加(jia)自(zi)然(ran)。(。)对(dui)于(yu)患(huan)者(zhe)而(er)言(yan),(,)选(xuan)择(ze)一(yi)种(zhong)成(cheng)熟(shu)的(de)技(ji)术(shu)固(gu)然(ran)重(zhong)要(yao),(,)但(dan)更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)要(yao)选(xuan)择(ze)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)生(sheng)。(。)医(yi)生(sheng)的(de)经(jing)验(yan)和(he)技(ji)术(shu)能(neng)力(li)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)种(zhong)植(zhi)效(xiao)果(guo)的(de)好(hao)坏(huai)。(。)合(he)格(ge)的(de)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)能(neng)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)种(zhong)植(zhi)方(fang)案(an),(,)还(hai)会(hui)在(zai)术(shu)后(hou)给(gei)予(yu)合(he)理(li)的(de)护(hu)理(li)建(jian)议(yi)。(。)其(qi)次(ci),(,)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)准(zhun)备(bei)也(ye)是(shi)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)成(cheng)功(gong)与(yu)否(fou)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)决(jue)定(ding)进(jin)行(xing)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)之(zhi)前(qian),(,)往(wang)往(wang)会(hui)对(dui)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)抱(bao)有(you)过(guo)高(gao)的(de)期(qi)望(wang),(,)这(zhe)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)术(shu)后(hou)不(bu)如(ru)预(yu)期(qi)的(de)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)其(qi)实(shi),(,)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)并(bing)不(bu)是(shi)一(yi)劳(lao)永(yong)逸(yi)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an),(,)其(qi)效(xiao)果(guo)也(ye)与(yu)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)、(、)毛(mao)囊(nang)的(de)生(sheng)长(chang)情(qing)况(kuang)等(deng)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)因(yin)此(ci),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)接(jie)受(shou)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)之(zhi)前(qian),(,)应(ying)该(gai)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)的(de)性(xing)质(zhi)、(、)可(ke)能(neng)的(de)风(feng)险(xian)以(yi)及(ji)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng),(,)以(yi)调(tiao)整(zheng)自(zi)身(shen)的(de)心(xin)理(li)预(yu)期(qi)。(。)总(zong)之(zhi),(,)头(tou)发(fa)种(zhong)植(zhi)是(shi)解(jie)决(jue)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)的(de)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)手(shou)段(duan),(,)但(dan)其(qi)成(cheng)功(gong)与(yu)否(fou)依(yi)赖(lai)于(yu)技(ji)术(shu)、(、)医(yi)生(sheng)和(he)患(huan)者(zhe)的(de)共(gong)同(tong)努(nu)力(li)。(。)只(zhi)有(you)在(zai)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)信(xin)息(xi)

发布于:北京市