纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会在北京举行|国产精品婷婷久久爽一下
中新社北京10月11日电 (记者 胡默达)“80年来，《联合国宪章》始终作为国际社会共同遵循的根本性文件，指引着人类在曲折中前行，为推动人类文明进步、人权事业发展和全球治理体系完善奠定了坚实根基。”11日，“阐述宪章精神，弘扬人权价值——纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会”在北京举行，中国人民大学校长林尚立在会上如是说。
当天，中国人权研究会常务副会长蒋建国出席研讨会。他指出，近年来，人类永不再战的理想，联合国成立的初衷正面临严重挑战。单边主义、冷战思维卷土重来，严重冲击以联合国为核心的国际体系，破坏以国际法为基础的国际秩序。
蒋建国说，全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议和全球治理倡议，共同构成了推动构建人类命运共同体的行动体系，为破解当今世界面临的和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字提供了全面方案，其中包括应对当今人权挑战的方案，即以安全守护人权，以发展促进人权，以合作推进人权，以治理保障人权。
“全球人权治理是全球治理应有之义。”林尚立说，全球治理倡议的精神内涵同《联合国宪章》宗旨和原则一脉相承，为推动构建更加公正合理的全球治理体系、携手迈向人类命运共同体注入新的动力。面对新的全球性挑战，国际社会比以往任何时候都需要继续弘扬人权价值、完善人权机制，这不仅是履行《联合国宪章》的内在要求，也是推动构建人类命运共同体的现实路径。
本次研讨会由中国人民大学法学院、中国人民大学人权研究中心主办，《人权》杂志社协办，近七十名来自中国和联合国机构的专家学者、媒体代表与会。
西南政法大学人权研究院执行院长张永和认为，《联合国宪章》将道德层面的人权升华为具有国际意义的核心原则，完成了一场深刻的法理理念的转变，奠定了当代国际人权体系的基石。
华东政法大学人权研究院院长胡玉鸿表示，《联合国宪章》开启了国际社会发展人权的崭新格局，突显出人的尊严在人权领域的基础地位，突破了人权理论中的个人主义范式。
联合国难民署驻华代表穆索菲(Sophie Muller)说，唯有通过多方对话，联合国及其各成员国才能为应对全球性挑战制定务实解决方案；唯有从人的角度出发，各方才能采取包容性措施，切实满足妇女儿童、残障人士以及其他弱势群体的需求。(完)
buyunbuyuyiyuanshizhuanmenzhenduishengyuwentijinxingzhenduanyuzhiliaodeyiliaojigou。suizheshehuidefazhanyushenghuofangshidegaibian，yuelaiyueduodefufumianlinbuyunbuyudekunrao，ruhexuanzeheshideyiyuanhezhuanyedezhiliaofanganchengweileyigezhongyaoketi。shouxian，womenxuyaolejiebuyunbuyudedingyi。genjushijieweishengzuzhidedingyi，zhengchangfufuzaimeiyoucaiqubiyuncuoshideqingkuangxia，jingguoyinianweinenghuaiyunbiankebeizhenduanweibuyun。zaochengbuyunbuyudeyuanyinduozhongduoyang，baokuonvxingdeshengliyinsu（rupailuanwenti、shuluanguangengsai、zigongyichangdeng）、nanxingdeshengliyinsu（rujingzizhiliangbujia、jingyeyichangdeng），yijishuangfangdeshenglihexinliyinsu。yinci，xuanzeyigezhuanyedebuyunbuyuyiyuanjinxingquanmianxitongdejianzhayuzhenduanxiandeyouweizhongyao。buyunbuyuyiyuandezhiliaofangshitongchangbaokuoyaowuzhiliao、shoushuzhiliao、rengongshoujingheshiguanyingerdeng。yiyuantongchanghuigenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhiliaofangan。biru，zhenduipailuanbuguilvdenvxing，keyitongguoyaowutiaojielaicujinpailuan；erduiyushuluanguanzusaiwenti，zekenengxuyaoshoushukaitongshuluanguan。ciwai，shiguanyingerjishudebuduanjinbu，yeweibushaobuyunfufudailailexiwang。zaixuanzeyiyuanshi，womenhaiyinggaiguanzhuyiyuandeshebei、jishushuipingyijizhuanyetuanduidejingyan。xiandaidebuyunbuyuyiyuantongchangpeibeixianjindeyiliaoshebei，ruchaoshengbo、jisujianceyiqideng，nenggoutigonggengweizhunquedejiancehepinggu。tongshi，yiyuandeyihutuanduiyingjubeifengfudelinchuangjingyan，nenggouzaizhenliaoguochengzhongtigongtiexindeguanhuaiyuzhidao。xinlizhichizaibuyunbuyuzhiliaozhongtong不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)是(shi)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)进(jin)行(xing)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)与(yu)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)夫(fu)妇(fu)面(mian)临(lin)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)困(kun)扰(rao)，(，)如(ru)何(he)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)医(yi)院(yuan)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)定(ding)义(yi)。(。)根(gen)据(ju)世(shi)界(jie)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)的(de)定(ding)义(yi)，(，)正(zheng)常(chang)夫(fu)妇(fu)在(zai)没(mei)有(you)采(cai)取(qu)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)经(jing)过(guo)一(yi)年(nian)未(wei)能(neng)怀(huai)孕(yun)便(bian)可(ke)被(bei)诊(zhen)断(duan)为(wei)不(bu)孕(yun)。(。)造(zao)成(cheng)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)原(yuan)因(yin)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)包(bao)括(kuo)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)（(（)如(ru)排(pai)卵(luan)问(wen)题(ti)、(、)输(shu)卵(luan)管(guan)梗(geng)塞(sai)、(、)子(zi)宫(gong)异(yi)常(chang)等(deng)）(）)、(、)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)（(（)如(ru)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)不(bu)佳(jia)、(、)精(jing)液(ye)异(yi)常(chang)等(deng)）(）)，(，)以(yi)及(ji)双(shuang)方(fang)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)个(ge)专(zhuan)业(ye)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)进(jin)行(xing)全(quan)面(mian)系(xi)统(tong)的(de)检(jian)查(zha)与(yu)诊(zhen)断(duan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)式(shi)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)、(、)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)、(、)人(ren)工(gong)授(shou)精(jing)和(he)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)等(deng)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)比(bi)如(ru)，(，)针(zhen)对(dui)排(pai)卵(luan)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)女(nv)性(xing)，(，)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)药(yao)物(wu)调(tiao)节(jie)来(lai)促(cu)进(jin)排(pai)卵(luan)；(；)而(er)对(dui)于(yu)输(shu)卵(luan)管(guan)阻(zu)塞(sai)问(wen)题(ti)，(，)则(ze)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)手(shou)术(shu)开(kai)通(tong)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)，(，)也(ye)为(wei)不(bu)少(shao)不(bu)孕(yun)夫(fu)妇(fu)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)时(shi)，(，)我(wo)们(men)还(hai)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)备(bei)、(、)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)专(zhuan)业(ye)团(tuan)队(dui)的(de)经(jing)验(yan)。(。)现(xian)代(dai)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)，(，)如(ru)超(chao)声(sheng)波(bo)、(、)激(ji)素(su)检(jian)测(ce)仪(yi)器(qi)等(deng)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)准(zhun)确(que)的(de)检(jian)测(ce)和(he)评(ping)估(gu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)应(ying)具(ju)备(bei)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan)，(，)能(neng)够(gou)在(zai)诊(zhen)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)提(ti)供(gong)贴(tie)心(xin)的(de)关(guan)怀(huai)与(yu)指(zhi)导(dao)。(。)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)在(zai)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)同(tong)