东西问丨伊琳娜·博科娃：文化交流为全球对话创造信任空间|日本少妇激三级做爰在线
中新社北京7月11日电 题：文化交流为全球对话创造信任空间
——专访联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问伊琳娜·博科娃
作者 韩禹 李嘉茵
第二届兰花奖颁奖典礼10日在北京举行，联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问伊琳娜·博科娃(Irina Bokova)获颁终身荣誉奖。
近日，博科娃接受中新社“东西问”独家专访。她回顾了任期内推动的重要工作，分享对中国在全球文化交流中的作用的观察。她坚信文化交流能为全球对话创造信任空间，并呼吁在气候变化与地缘冲突交织的时代，继续以文化为桥梁，重建信任、凝聚共识。
视频：【东西问】伊琳娜·博科娃：文化交流为全球对话创造信任空间来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您在2009年至2017年担任联合国教科文组织总干事期间，始终强调“文化多样性与对话是人类文明驱动力”的价值观。这种价值观如何支撑联合国教科文组织的战略方向？
博科娃：感谢提出这个问题。我认为它触及了联合国教科文组织最核心的使命，也回应了这一组织当初设立的根本目的——推动文化多样性、促进文化间对话。
联合国教科文组织的设立，正是为了保护世界各地的文化多样性，传递“我们同属人类”的理念。我们可能信仰不同宗教，拥有不同种族和文化背景，但归根结底，我们同是人类。2014年，习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时强调，“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”我认为，这与教科文组织的宗旨高度契合。
作为联合国体系中较早设立的专门机构，教科文组织即将在今年迎来80周年。其核心使命之一，就是在共同价值观基础上，建立人类的智力与道义团结。而我认为，文化多样性正是这些共享价值的核心。
中新社记者：您曾推动11个中国城市纳入联合国教科文组织创意城市网络，并促成9项中国文化遗产入选世界遗产名录。您如何看待中国在推动创意产业与文化遗产保护方面所发挥的作用？这对世界文化多样性产生了怎样的影响？
博科娃：这不仅体现了中国对自身发展的重视，特别是在推动创意与文化发展方面，也展现了其开放姿态与全球合作意愿。
在联合国教科文组织任职期间甚至至今，我都常提到，中国是文化创意产业推动经济增长的典范之一。文化创意领域如今已成为中国经济中发展最快的部分之一，文化及相关产业增加值占全国 GDP的约4.5%，对就业、创新和社会发展都有巨大推动作用。这也正是中国坚定支持我们将文化纳入可持续发展议程的原因。
中国在这一领域的积极角色至今仍在持续。去年，中国又有多项遗产被列入世界遗产名录。其中，北京中轴线的入选尤为重要。这一遗产以创新视角拓展了我们对“世界遗产”概念的理解。中轴线全长近八公里，涵盖多组建筑群和公共空间，呈现了中国城市发展自古至今的延续性。这种城市遗产的表达方式，未来或许会被其他国家借鉴。中国正是在这样的贡献中，不断拓宽世界遗产的内涵，对此我非常欣喜。
中新社记者：您为何如此重视中国与联合国教科文组织的合作？在您看来，中国在全球文化交流中的地位与作用是怎样的？
博科娃：我非常感谢中国对联合国教科文组织的支持，因为我相信二者秉持着相同的理念。中国塑造了这样一个典范：当国家和人民崛起时，是带着对其自身文化和遗产的深深自豪感崛起的。中国拥有数千年文明，这本身就是最好的证明。
中国坚信联合国教科文组织的使命，注重文化在可持续发展中的作用以及文化对话的重要性。我们曾合作开展了许多出色的项目。
值得一提的是，中国并不将这些成果视为“本国事务”，而是积极参与全球交流，比如博物馆合作、文化遗产保护、学术交流、奖学金资助等。我认为，这些都很好地回应了人类命运共同体理念。为此，我们必须相互了解、彼此尊重。
中新社记者：面对气候变化、数字化转型与全球人口流动等新兴挑战，您认为联合国教科文组织在推动全球文化多样性与交流方面，未来应重点关注哪些领域和策略？
博科娃：教科文组织首先应更加关注这些挑战背后的伦理维度。我们已经发布了关于气候变化伦理和人工智能伦理的建议书，但仍需进一步推进。当今世界瞬息万变，但我们不能忽视“道义”的部分，这恰恰是今天最缺乏、也最需要的。
其次，是教育。我们需要的不只是基础教育，而是价值导向的教育、文化素养教育、可持续发展教育、和平教育，以及促进相互理解的教育。这种教育应尽早开始，让青年具备在全球化环境中理解和尊重差异的能力。没有这样的“全球文化素养”，和平将无从谈起。
教科文组织还应鼓励更多青年间的交流。年轻人往往更少带有偏见，他们是跨文化对话的最佳人选。
中新社记者：当前全球局部冲突频发、单边主义与孤立主义抬头。您多次强调跨文化对话是“人类文明的驱动力”，在此形势下，跨文化对话将如何弥合分歧、助力世界安全发展？
博科娃：世界正处于非常脆弱的状态。我们目睹了多次地缘冲突，也看到了孤立主义抬头的倾向。我从未认为这是未来世界应有的样子。
首先，我们面临着全球性挑战：气候变化、生物多样性丧失，以及曾经的全球流行病传播。这些挑战超越了政治或地理边界。其次，我们还面临日益加剧的全球不平等，一些国家处于贫困状态，气候难民问题日益凸显。除非我们齐心协力，否则这些全球性挑战都将无法解决，只会进一步恶化。全球性挑战需要全球性应对。这就需要多边主义，包括联合国教科文组织以及更多国际平台和机制发挥作用。
此外，文化交流能在这种全球对话中创造一个信任空间。世界需要更多的信任，需要更多彼此了解。在这个“信任空间”内，人们才能开始解决更复杂的政治问题。我相信，这就是习近平主席两年前提出的全球文明倡议背后的理念。令我印象深刻的是，他并非单独提出这项倡议，而是将其与另外两项重要倡议——全球发展倡议和全球安全倡议——相互结合。因此，将这三者联系起来，是实现世界稳定、促进相互理解，并最终实现我们现在迫切需要的和平的关键。(完)
受访者简介：
伊琳娜·博科娃，联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问，现任北京外国语大学国际组织学院名誉院长。
2009年至2017年，博科娃担任联合国教科文组织总干事。在任期间，她推动11个中国城市纳入联合国教科文组织创意城市网络；9项中国重要文化遗产地点列入《世界遗产名录》；推动联合国教科文组织与中国共同设立女童与妇女教育奖。2016年，伊琳娜·博科娃被《福布斯》评为世界最具影响力女性；2020年，当选美国艺术与科学院国际荣誉会员；2025年，获颁第二届兰花奖终身荣誉奖。
《nannan》shiyibuzaidangdaiwenhuazhongpojuyingxianglidezuopin，tabujintantaolenanxingzhijiandeqingganguanxi，yefanyingleshehuiduiyuxingbie、shenfenheaideduoyuanlijie。zhebuzuopinyixinidebichumiaohuilelianggenanxingjiaosezaiqingganyushehuiyalizhijiandezhengzha，zhanxianletamenruhezaiaiyuziworentongzhongxunzhaopingheng。zai《nannan》zhong，zuozheshenruwajuelenanxingjiaosedeneixinshijie。chuantongshehuiduiyunanxingdekebanyinxiangchangchangshitamenzaiqingganbiaodashangshoudaoyizhi，erzhebuzuopinzedadanditiaozhanlezhezhongguannian。lianggenanzhujiaozaijiaowangdeguochengzhong，bujinzhanxianlebicizhijianshenhoudeqinggan，haitantaoleduixingbiejiaosedefansihedianfu。tongguotamendeguanxi，duzhedeyikandaonanxingganqingdecuiruoyuqiangda，aishiruhedapoguyoukuangjia，xingchengxindelijieherentong。yucitongshi，《nannan》yefanyingleshehuiduitongxinglianguanxidefuzataidu。youqizaiyixiebaoshouwenhuabeijingxia，nannanzhijiandeqingganchangchangzaoyuwujiehepianjian。zuopintongguomiaohuishehuiduitongxingliandeyali，jieshilezheyiquntizaizhengqurenkehejieshouzhongsuojinglidetongkuyutiaozhan。zuozheqiaomiaodiyunyongyoumoyuxijuxing，zengtianleqingjiedezhangli，tongshiyerangduzhezaisikaozhexieyansuyitishiganshoudaoqingsongyugongming。zhideyitideshi，《nannan》bujinjinshiyibuguanyuaiqingdegushi，gengshiduiyouqingyuqinqingdeshendutantao。nanzhujiaozhijiandeqingganlianxiwangwangchaoyueleroutidexiyin，chengweibicixinlingdebifenggang。zaimianduiwaijiede《(《)男(nan)男(nan)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)在(zai)当(dang)代(dai)文(wen)化(hua)中(zhong)颇(po)具(ju)影(ying)响(xiang)力(li)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)它(ta)不(bu)仅(jin)探(tan)讨(tao)了(le)男(nan)性(xing)之(zhi)间(jian)的(de)情(qing)感(gan)关(guan)系(xi)，(，)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)社(she)会(hui)对(dui)于(yu)性(xing)别(bie)、(、)身(shen)份(fen)和(he)爱(ai)的(de)多(duo)元(yuan)理(li)解(jie)。(。)这(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)以(yi)细(xi)腻(ni)的(de)笔(bi)触(chu)描(miao)绘(hui)了(le)两(liang)个(ge)男(nan)性(xing)角(jiao)色(se)在(zai)情(qing)感(gan)与(yu)社(she)会(hui)压(ya)力(li)之(zhi)间(jian)的(de)挣(zheng)扎(zha)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)他(ta)们(men)如(ru)何(he)在(zai)爱(ai)与(yu)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)中(zhong)寻(xun)找(zhao)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)《(《)男(nan)男(nan)》(》)中(zhong)，(，)作(zuo)者(zhe)深(shen)入(ru)挖(wa)掘(jue)了(le)男(nan)性(xing)角(jiao)色(se)的(de)内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)。(。)传(chuan)统(tong)社(she)会(hui)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)常(chang)常(chang)使(shi)他(ta)们(men)在(zai)情(qing)感(gan)表(biao)达(da)上(shang)受(shou)到(dao)抑(yi)制(zhi)，(，)而(er)这(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)则(ze)大(da)胆(dan)地(di)挑(tiao)战(zhan)了(le)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)。(。)两(liang)个(ge)男(nan)主(zhu)角(jiao)在(zai)交(jiao)往(wang)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)不(bu)仅(jin)展(zhan)现(xian)了(le)彼(bi)此(ci)之(zhi)间(jian)深(shen)厚(hou)的(de)情(qing)感(gan)，(，)还(hai)探(tan)讨(tao)了(le)对(dui)性(xing)别(bie)角(jiao)色(se)的(de)反(fan)思(si)和(he)颠(dian)覆(fu)。(。)通(tong)过(guo)他(ta)们(men)的(de)关(guan)系(xi)，(，)读(du)者(zhe)得(de)以(yi)看(kan)到(dao)男(nan)性(xing)感(gan)情(qing)的(de)脆(cui)弱(ruo)与(yu)强(qiang)大(da)，(，)爱(ai)是(shi)如(ru)何(he)打(da)破(po)固(gu)有(you)框(kuang)架(jia)，(，)形(xing)成(cheng)新(xin)的(de)理(li)解(jie)和(he)认(ren)同(tong)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)《(《)男(nan)男(nan)》(》)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)社(she)会(hui)对(dui)同(tong)性(xing)恋(lian)关(guan)系(xi)的(de)复(fu)杂(za)态(tai)度(du)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)一(yi)些(xie)保(bao)守(shou)文(wen)化(hua)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)男(nan)男(nan)之(zhi)间(jian)的(de)情(qing)感(gan)常(chang)常(chang)遭(zao)遇(yu)误(wu)解(jie)和(he)偏(pian)见(jian)。(。)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)描(miao)绘(hui)社(she)会(hui)对(dui)同(tong)性(xing)恋(lian)的(de)压(ya)力(li)，(，)揭(jie)示(shi)了(le)这(zhe)一(yi)群(qun)体(ti)在(zai)争(zheng)取(qu)认(ren)可(ke)和(he)接(jie)受(shou)中(zhong)所(suo)经(jing)历(li)的(de)痛(tong)苦(ku)与(yu)挑(tiao)战(zhan)。(。)作(zuo)者(zhe)巧(qiao)妙(miao)地(di)运(yun)用(yong)幽(you)默(mo)与(yu)戏(xi)剧(ju)性(xing)，(，)增(zeng)添(tian)了(le)情(qing)节(jie)的(de)张(zhang)力(li)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)让(rang)读(du)者(zhe)在(zai)思(si)考(kao)这(zhe)些(xie)严(yan)肃(su)议(yi)题(ti)时(shi)感(gan)受(shou)到(dao)轻(qing)松(song)与(yu)共(gong)鸣(ming)。(。)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，(，)《(《)男(nan)男(nan)》(》)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)关(guan)于(yu)爱(ai)情(qing)的(de)故(gu)事(shi)，(，)更(geng)是(shi)对(dui)友(you)情(qing)与(yu)亲(qin)情(qing)的(de)深(shen)度(du)探(tan)讨(tao)。(。)男(nan)主(zhu)角(jiao)之(zhi)间(jian)的(de)情(qing)感(gan)联(lian)系(xi)往(wang)往(wang)超(chao)越(yue)了(le)肉(rou)体(ti)的(de)吸(xi)引(yin)，(，)成(cheng)为(wei)彼(bi)此(ci)心(xin)灵(ling)的(de)避(bi)风(feng)港(gang)。(。)在(zai)面(mian)对(dui)外(wai)界(jie)的(de)