【光明网评】总有一轮明月，照亮归途与来路|两男一女一床一添一摸
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丹桂飘香，银蟾光满，又是一年中秋至。
当明月悬于浩瀚苍穹、清辉洒遍神州大地，这个承载着中华民族深厚文化基因的节日，总能在每一个炎黄子孙心中激荡起情感的涟漪。今年的国庆、中秋“双节”，全社会跨区域人员流动量预计达23.6亿人次。从“海上生明月，天涯共此时”的旷达，到“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿，中秋以其独特的文化魅力，穿越千年时空，将团圆、和谐、家国的主题熔铸于民族血脉之中，成为我们相向而行的精神家园和文化坐标。
月亮，在中华文明的早期便被赋予独特意义。通常认为，中秋节起源于我国古代拜月和祭月活动，早在西周，就有中秋祭月仪式。但中秋作为一个正式的节日，奠基于唐朝、形成于宋朝。嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等月亮神话也出现于唐朝，为节日增添了浪漫绮丽的色彩。至宋代，赏月之风渐盛。明清时期，中秋节更被称为“团圆节”，其内涵不断丰富、形式日益多样，成为与春节齐名的中国传统节日之一。
中秋节的永恒魅力，源于对“团圆”价值的深刻诠释。中华民族聚族而居，家庭和亲情生息相随，家人团圆成为我们的人生理想之一。唐代诗人殷文圭在《八月十五夜》中写下“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”这种对团圆的深切向往，植根于农耕文明中家庭作为基本生产生活单位的历史传统，也鲜明体现了中华民族重视人伦、珍视亲情的文化基因。在传统农耕社会，固定的耕作土地为村落的形成奠定了基础，家庭不仅是生产单位，也是传承文明礼仪的重要场所。今天，社会流动性显著增强，许多人为了求学与发展远离故土，但“家”在国人心中，始终是不可替代的情感港湾，团圆是永恒的血脉纽带。
中秋明月，映照着一个民族的价值追求与精神品格。月亮周期性变化的天象，启发中华民族形成豁达坚强的人生态度：月有阴晴圆缺，恰如人生悲欢离合。我们当如明月般从容——纵使乌云蔽空，亦坚守内在光华，守得云开见月明。这种将自然现象与人生哲理相联系的智慧，体现了中华文化“天人合一”的宇宙观，锻造着中华民族坚韧不拔、豁达乐观的民族性格。
“天下之本在国，国之本在家”。中秋节，承载着深沉的家国情怀。在中华传统文化绵延数千载的画卷中，家国情怀始终是鲜明的底色。“月儿弯弯照九州”，这句流传千年的歌谣，彰显了我们文化中富于诗意的想象力与深沉内敛的价值观。从“嫦娥奔月”的神话传说到“嫦娥探月”的航天壮举，从对“广寒宫”的遐想到“天宫二号”的建成——祖国的强盛，托举飞天的梦想；人民的支撑，铸就探月的辉煌。这种家国一体的观念与实践，使得中秋节不仅成为合家团聚的时刻，更成为凝聚民族情感、增强国家认同的载体。
季羡林曾说，“每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。”这中秋的月，尤其能勾起人对故乡、对亲人的眷恋。它是一面镜子，照见的是每个人心底最柔软的角落；它是一座桥梁，连通着此岸与彼岸、今夕与往昔。盛世皎洁月，朗朗家国梦。中秋文化所蕴含的团圆意识、家国情怀、和谐理念，借由今晚的那轮明月照亮全球华人。(邓海建)
yiwaihuaiyunshixuduonianqingrenmianlindeyigeminganerzhongyaodewenti。mianduizheyijingkuang，baochilengjing、lixinghequanmiandetaiduzhiguanzhongyao。zaichuliyiwaihuaiyundeguochengzhong，worenweishouxianyingzhuzhonggerenxuanzehexinlijiankang。shouxian，lejiezishendexuanzeshiyingduiyiwaihuaiyundeguanjian。dangfaxianzijiyiwaihuaiyunshi，shouxianyaoquerenhuaiyundezhenshixing，bingzixunzhuanyeyishengdeyijian。yiliaojigounengtigongzhunquedehuaiyunjiancejixiangguanxinxi，youzhuyumingquehouxubuzhou。suihou，yinggenjuzishendeshenghuozhuangkuang、jingjinengli、banlvguanxidengjinxingzonghekaolv，juedingshixuanzejixurenshen、haishijinxingliuchan，yihuoshikaolvlingyangdengjiejuefangan。zheyijueceguochengxuyaoshijianhesikao，buyingjiyuzuochuxuanze。qici，xinlijiankangtongyangbukehushi。yiwaihuaiyunkenengdailaiqingganshangdekunraoyuyali，yinci，jianyixunqiuzhuanyexinlizixunhuoqingsugeixinrenderen。tongguozhuanyerenshidebangzhu，keyigenghaodilijiezishendeqingganjiweilaidexuanze。tongshi，shenbiandejiarenhepengyouyeshizhongyaodezhichixitong，tamendelijieyuguanxinnenggoutigongqingganshangdeanweiyuzhichi。zuihou，yufangyiwaihuaiyundeguanjianzaiyuxingjiaoyuhebiyunzhishidepuji。wulunmianduihezhongxuanze，quebaolejiebutongbiyunfangshijiqiyouxiaoxing，dounengdadajiangdiyiwaihuaiyundefengxian。shehuihexuexiaoyingzhongshiduinianqingrendexingjiaoyu，congerbangzhutamenshulizhengquedeguannianhefuzerendetaidu。zongzhi，mianduiyiwaihuaiyunzheyitiaozhan，zuizhongyaodeshibaochilengjing，lixingfenxi，zuochufuhezishenqingkuangdexuanze。tongshi，zhongshixinlijiankangyujiaoyu，cainenggenghaodiyingduizheyirenshengdezhongdaguanka。意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)是(shi)许(xu)多(duo)年(nian)轻(qing)人(ren)面(mian)临(lin)的(de)一(yi)个(ge)敏(min)感(gan)而(er)重(zhong)要(yao)的(de)问(wen)题(ti)。(。)面(mian)对(dui)这(zhe)一(yi)境(jing)况(kuang)，(，)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)、(、)理(li)性(xing)和(he)全(quan)面(mian)的(de)态(tai)度(du)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)处(chu)理(li)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)首(shou)先(xian)应(ying)注(zhu)重(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)选(xuan)择(ze)是(shi)应(ying)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)。(。)当(dang)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)时(shi)，(，)首(shou)先(xian)要(yao)确(que)认(ren)怀(huai)孕(yun)的(de)真(zhen)实(shi)性(xing)，(，)并(bing)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)的(de)意(yi)见(jian)。(。)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)能(neng)提(ti)供(gong)准(zhun)确(que)的(de)怀(huai)孕(yun)检(jian)测(ce)及(ji)相(xiang)关(guan)信(xin)息(xi)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)明(ming)确(que)后(hou)续(xu)步(bu)骤(zhou)。(。)随(sui)后(hou)，(，)应(ying)根(gen)据(ju)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)状(zhuang)况(kuang)、(、)经(jing)济(ji)能(neng)力(li)、(、)伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)等(deng)进(jin)行(xing)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv)，(，)决(jue)定(ding)是(shi)选(xuan)择(ze)继(ji)续(xu)妊(ren)娠(shen)、(、)还(hai)是(shi)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan)，(，)亦(yi)或(huo)是(shi)考(kao)虑(lv)领(ling)养(yang)等(deng)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)一(yi)决(jue)策(ce)过(guo)程(cheng)需(xu)要(yao)时(shi)间(jian)和(he)思(si)考(kao)，(，)不(bu)应(ying)急(ji)于(yu)做(zuo)出(chu)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci)，(，)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao)与(yu)压(ya)力(li)，(，)因(yin)此(ci)，(，)建(jian)议(yi)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)或(huo)倾(qing)诉(su)给(gei)信(xin)任(ren)的(de)人(ren)。(。)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)帮(bang)助(zhu)，(，)可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)理(li)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)情(qing)感(gan)及(ji)未(wei)来(lai)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)身(shen)边(bian)的(de)家(jia)人(ren)和(he)朋(peng)友(you)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)支(zhi)持(chi)系(xi)统(tong)，(，)他(ta)们(men)的(de)理(li)解(jie)与(yu)关(guan)心(xin)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)安(an)慰(wei)与(yu)支(zhi)持(chi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)预(yu)防(fang)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)性(xing)教(jiao)育(yu)和(he)避(bi)孕(yun)知(zhi)识(shi)的(de)普(pu)及(ji)。(。)无(wu)论(lun)面(mian)对(dui)何(he)种(zhong)选(xuan)择(ze)，(，)确(que)保(bao)了(le)解(jie)不(bu)同(tong)避(bi)孕(yun)方(fang)式(shi)及(ji)其(qi)有(you)效(xiao)性(xing)，(，)都(dou)能(neng)大(da)大(da)降(jiang)低(di)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)风(feng)险(xian)。(。)社(she)会(hui)和(he)学(xue)校(xiao)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)性(xing)教(jiao)育(yu)，(，)从(cong)而(er)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)树(shu)立(li)正(zheng)确(que)的(de)观(guan)念(nian)和(he)负(fu)责(ze)任(ren)的(de)态(tai)度(du)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)面(mian)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)这(zhe)一(yi)挑(tiao)战(zhan)，(，)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)，(，)理(li)性(xing)分(fen)析(xi)，(，)做(zuo)出(chu)符(fu)合(he)自(zi)身(shen)情(qing)况(kuang)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)与(yu)教(jiao)育(yu)，(，)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)这(zhe)一(yi)人(ren)生(sheng)的(de)重(zhong)大(da)关(guan)卡(ka)。(。)