(文化中国行)高浮雕传拓 “3D打印术”拓古今|天天摸夜夜添狠狠添婷婷
1. 777米奇四色眼影7777
2. 天噜啦啦啦啦啦啦啦啦啦
3. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社郑州10月7日电 题:高浮雕传拓 “3D打印术”拓古今
作者 王宇
“如果说普通拓印是‘摄影术’,那高浮雕传拓就是‘3D打印术’。”今年国庆中秋假期期间,在河南郑州仁清金石传拓艺术博物馆,62岁的馆长李仁清向前来参观的游客介绍。
传拓,又称拓印,起源于魏晋南北朝时期,是一种将金石器物上的文字与纹饰以墨拓方式“转印”于纸面的传统技艺。长期以来,人们多重视文字拓印,而对高浮雕图像往往疏于记录。
清代嘉庆、道光年间,中国匠人发明全形拓,通过控制墨色浓淡与拓印力度,使青铜器等器物在平面上呈现立体效果。然该技艺多用于小型彝器,对摩崖石刻、石窟造像等大型高浮雕作品则鲜有涉足。
20世纪80年代,李仁清开始探索在高浮雕石刻上进行立体拓印。他融合平面拓、全形拓、乌金拓、蝉翼拓等技法,引入绘画与测绘等手段,成功将大体量石刻造像转换为精准的平面粉本,开创出高浮雕传拓技艺。
相较于传统传拓技法,高浮雕传拓更为繁复,涵盖上纸、裁贴、捶纸、上墨、揭取、拼接、修复等诸多工序。
李仁清介绍,鉴于雕像表面起伏多变,上纸之际须把湿透的宣纸依立体雕像轮廓裁开,施行“分纸分拓”,后续再将这些碎片“合而为一”,修复成一幅完整的平面作品。
在李仁清看来,尽管诸多石刻历经千年风雨已显斑驳沧桑,但高浮雕传拓技艺不仅能原大尺度留存文物的原始风貌,还能细致入微地记录石刻上的裂隙、凿痕以及自然侵蚀等病害情况,为文物保护提供存器、证史、补史的重要依据。
李仁清说,上墨遵循“远淡近浓、墨分五色”之法,拓片借由墨色浓淡的精妙拿捏,将岁月侵蚀幻化成历史美学印记,这般独特意趣是任何现代科技都难以复现的。
交谈之际,李仁清缓缓展开一幅巩义石窟寺窟顶藻井拓片,不同方位分别拓有佛像纹、莲花纹、忍冬纹,仿佛在诉说着北魏时期的传奇故事。
李仁清介绍,拓印藻井需长时间保持仰身姿势作业,每一个细微动作,皆是对体能与耐力的双重挑战。仅第一窟藻井的拓印,便产生了3000多块拼接碎片,而完成整个石窟寺千余件文物的拓印任务,耗时两年。
截至目前,李仁清通过创新“分纸拓合法”“叠纸拓合法”等工艺,已完成对河南多处中小型石窟、登封“天地之中”历史建筑群、巩义北宋皇陵石刻等传拓建档工作。
近年来,其传拓作品还多次受邀前往欧洲、南美洲及日韩等国家和地区展出。
“传承不应止步于保护层面,更在不断创新,实现‘破圈’发展。”如今,李仁清运用高精度扫描与3D打印技术,不但探索出“传统技艺+现代技术”的新路径,还按照敦煌壁画的颜色调色,开发出近500种有吉祥蕴意的高浮雕彩拓文创产品,深受海内外年轻人的喜爱。(完)
**lunnvxingziworentongdezhongyaoxing**zaidangjinshehui,nvxingdediweihejiaosezhengzaijingliqiansuoweiyoudebianhua,yuelaiyueduodenvxingkaishizhuiqiuziworentong。ziworentongbujinshigerenxinlijiankangdezhongyaozuchengbufen,yeshituidongshehuijinbudezhongyaoliliang。benwenjiangtantaonvxingziworentongdezhongyaoxingjiqiduishehuidejijiyingxiang。shouxian,nvxingziworentongyouzhuyuzengqiangzixinxin。dangnvxingnenggourenqingzishendejiazhi,jieshouzijideyouquedianshi,tamenwangwangbiaoxianchugengqiangdezixinxinyuneizaililiang。zhezhongzixinbujintixianzaigerenshenghuozhong,hainenggoucushitamenzaizhichangshanggengjijidizhengqujihui,canyujuece,gongtongtuidongxingbiepingdengdejincheng。biru,zaizhichangshang,xuduonvxinglingdaozhedejueqi,bujingaibianleqiyewenhua,yeweiqitanvxingshulilejijidebangyang。qici,ziworentongnenggoucujinnvxingbicizhijiandetuanjieyuzhichi。tongguofenxianggezidejingliyutiaozhan,nvxingnenggoujianliqigengjiajinmidelianxi,xingchengzhichiwangluo。zaizhegeguochengzhong,nvxingmenhuiyishidao,jinguanmianlinzhexiangsidekunnanheqishi,dantongguotuanjiehezuo,tamennenggougengyouxiaodizhengquzishendequanliheliyi。liru,xuduonvxingzhuyiyundonghezuzhitongguogongtongnuli,tuidongleshehuizhengcehefalvdegaibian,gaishanlenvxingdeshenghuotiaojian。ciwai,nvxingziworentonghaizaishehuiwenhuacengmianfahuizhezhongyaozuoyong。dangyuelaiyueduodenvxingyonggandibiaodazijidexiangfayuganshoushi,chuantongdexingbieguannianyehuibeitiaozhanhezhongsu。zhezhongwenhuadebiangebujinyouyiyunvxingzishen,yeweiquanshehuidailailegengweikaifangyubaorongdefenwei,shidenanxinghenvxingdounenggouzaipingdengdehuanjingzhongchengchangyu*(*)*(*)论(lun)女(nv)性(xing)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)*(*)*(*)在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui),(,)女(nv)性(xing)的(de)地(di)位(wei)和(he)角(jiao)色(se)正(zheng)在(zai)经(jing)历(li)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)变(bian)化(hua),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)开(kai)始(shi)追(zhui)求(qiu)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)。(。)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)是(shi)个(ge)人(ren)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen),(,)也(ye)是(shi)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)进(jin)步(bu)的(de)重(zhong)要(yao)力(li)量(liang)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)女(nv)性(xing)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)对(dui)社(she)会(hui)的(de)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian),(,)女(nv)性(xing)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)当(dang)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)认(ren)清(qing)自(zi)身(shen)的(de)价(jia)值(zhi),(,)接(jie)受(shou)自(zi)己(ji)的(de)优(you)缺(que)点(dian)时(shi),(,)她(ta)们(men)往(wang)往(wang)表(biao)现(xian)出(chu)更(geng)强(qiang)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)与(yu)内(nei)在(zai)力(li)量(liang)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)信(xin)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)个(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)还(hai)能(neng)够(gou)促(cu)使(shi)她(ta)们(men)在(zai)职(zhi)场(chang)上(shang)更(geng)积(ji)极(ji)地(di)争(zheng)取(qu)机(ji)会(hui),(,)参(can)与(yu)决(jue)策(ce),(,)共(gong)同(tong)推(tui)动(dong)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)的(de)进(jin)程(cheng)。(。)比(bi)如(ru),(,)在(zai)职(zhi)场(chang)上(shang),(,)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)领(ling)导(dao)者(zhe)的(de)崛(jue)起(qi),(,)不(bu)仅(jin)改(gai)变(bian)了(le)企(qi)业(ye)文(wen)化(hua),(,)也(ye)为(wei)其(qi)他(ta)女(nv)性(xing)树(shu)立(li)了(le)积(ji)极(ji)的(de)榜(bang)样(yang)。(。)其(qi)次(ci),(,)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)女(nv)性(xing)彼(bi)此(ci)之(zhi)间(jian)的(de)团(tuan)结(jie)与(yu)支(zhi)持(chi)。(。)通(tong)过(guo)分(fen)享(xiang)各(ge)自(zi)的(de)经(jing)历(li)与(yu)挑(tiao)战(zhan),(,)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)建(jian)立(li)起(qi)更(geng)加(jia)紧(jin)密(mi)的(de)联(lian)系(xi),(,)形(xing)成(cheng)支(zhi)持(chi)网(wang)络(luo)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)女(nv)性(xing)们(men)会(hui)意(yi)识(shi)到(dao),(,)尽(jin)管(guan)面(mian)临(lin)着(zhe)相(xiang)似(si)的(de)困(kun)难(nan)和(he)歧(qi)视(shi),(,)但(dan)通(tong)过(guo)团(tuan)结(jie)合(he)作(zuo),(,)她(ta)们(men)能(neng)够(gou)更(geng)有(you)效(xiao)地(di)争(zheng)取(qu)自(zi)身(shen)的(de)权(quan)利(li)和(he)利(li)益(yi)。(。)例(li)如(ru),(,)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)主(zhu)义(yi)运(yun)动(dong)和(he)组(zu)织(zhi)通(tong)过(guo)共(gong)同(tong)努(nu)力(li),(,)推(tui)动(dong)了(le)社(she)会(hui)政(zheng)策(ce)和(he)法(fa)律(lv)的(de)改(gai)变(bian),(,)改(gai)善(shan)了(le)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)活(huo)条(tiao)件(jian)。(。)此(ci)外(wai),(,)女(nv)性(xing)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)还(hai)在(zai)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)层(ceng)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)当(dang)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)勇(yong)敢(gan)地(di)表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的(de)想(xiang)法(fa)与(yu)感(gan)受(shou)时(shi),(,)传(chuan)统(tong)的(de)性(xing)别(bie)观(guan)念(nian)也(ye)会(hui)被(bei)挑(tiao)战(zhan)和(he)重(zhong)塑(su)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)的(de)变(bian)革(ge)不(bu)仅(jin)有(you)益(yi)于(yu)女(nv)性(xing)自(zi)身(shen),(,)也(ye)为(wei)全(quan)社(she)会(hui)带(dai)来(lai)了(le)更(geng)为(wei)开(kai)放(fang)与(yu)包(bao)容(rong)的(de)氛(fen)围(wei),(,)使(shi)得(de)男(nan)性(xing)和(he)女(nv)性(xing)都(dou)能(neng)够(gou)在(zai)平(ping)等(deng)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)成(cheng)长(chang)与(yu)