专家倡以六祖文化为桥加强中国与东盟交流|欧美第一黄网免费网站
中新网广西象州8月3日电 (记者 蒋雪林)“越南、泰国等东盟国家的禅宗,多承袭自六祖门下法脉。未来可通过海上丝绸之路,推动禅宗文化交流,让六祖智慧服务区域交流合作。”岭南禅文化研究专家、广东省社科联原专职副主席林有能2日在广西来宾市象州县表示。
当日,“凿石见心——象州六祖岩拓片丹青翰墨溢禅香林有能藏《六祖坛经》偈语暨禅意书画展”在象州开幕。林有能亲携珍藏赴展。他在开展仪式上坦言,组织巡展旨在让六祖文化突破地域局限:“六祖惠能不仅是岭南的,更是中国的、世界的。”《六祖坛经》已被译为十几种文字广泛传播。
在历史长卷中,六祖文化早已跨越地域界限,在东盟国家深深扎根。林有能的研究表明,越南禅宗主要源自中国禅宗法脉,尤其是六祖惠能大师的南宗禅。
今年3月1日,泰国佛统大乘寺举办“庆祝中泰建交50周年暨恭请六祖圣像供奉仪式”。诗琳通公主出席活动,并为“泰国汉传佛教文化交流中心”及“崇圣大乘佛经中泰翻译组”揭牌。广东佛教协会会长明生法师率团参加,并向泰国汉传佛教文化交流中心赠予1600余册佛经经典。
广西桂学研究会会长、广西社科院原院长吕余生表示,六祖文化在东盟国家非常受欢迎,以六祖文化为桥梁,加强与东盟国家的交流交往,能增进彼此的相互了解,是中国与东盟加强民间外交的一种有益尝试。
吕余生强调,广西融入粤港澳大湾区需“文化先行”。他高度评价本次展览是两广文化共融的典范:“林有能先生珍藏的书画与广西六祖岩遗存结合,为区域协同注入人文内核。”六祖岩摩崖石刻作为广西壮族自治区级文物,正成为串联两广的文化符号——其传递的包容精神,与大湾区“开放融合、协同创新”理念深度契合。
“六祖思想蕴含的平等、自信与和谐观,穿越千年仍具启迪意义。”广西来宾市人大常委会副主任吴孝斌以象州人身份动情阐释。他指出,惠能大师“明心见性”的智慧通过摩崖石刻与书画笔墨生动呈现,为快节奏生活中的现代人提供精神参照。十年来,广西学界对本土六祖文化资源的挖掘已结出硕果,此次展览正是“让文物说话、让历史说话、让文化说话”的鲜活实践。(完)
malu,youchengqianzuchong,shiyizhongshenghuozaituranghefuzhizhizhongdeduozuwujizhuidongwu,shuyuhuanjiedongwumen(Myriapoda)zhongdeyilei。zhezhongshengwuzaishengtaixitongzhongbanyanzhezhongyaodejiaose,jinguanqiwaixingchangbeirenmensuohushi,dantamendeshenghuoxixingheshengtaigongnengquezhidewomenshenrutantao。maludeshentitongchangyouduogejieduangoucheng,meigejieduanshangdouchangyouyiduizu。genjubutongzhongleidemalu,shentichangdukeyicongjilimidaojishilimibudeng。maludewaikejianying,tongchangweihesehuoheise,nenggouyouxiaodibaohutamenmianshoubushizhedeqinhai。zaiqihuanjingzhong,maluzhuyaoyifulandezhiwucailiao、luoyeheweishengwuweishi,shiziranjiezhongdeyouxiuqingdaofu。tamendehuodongyouzhuyujiasuyoujizhidefenjie,cujinturangdefeiwo,zengqiangturangdeyingyangchengfen,zheduizhiwudeshengchangdayoubiyi。maludeshenghuoxixingyeshifendute。tamenzaiyejianhuodongjiaopinfan,tongchangzaichaoshidehuanjingzhongshenghuo,yibimianshentishishui。zaibaitian,maluwangwangzangshenyuturang、shifenghuofulandemucaixia,zheweitamentigongleyigexiangduianquandeqixidi。zaifanzhifangmian,maludejiaopeifangshiyehentebie,xiongxinghuitongguoshifanghuaxuewuzhilaixiyincixing,erhoudejiaopeizechangchangchixuduogexiaoshi。jinguanmaluzaishengtaixitongzhongyouzhebukehuoquedezuoyong,dansuizherenleihuodongdezengjia,tamendeshengcunhuanjingzhengshoudaoweixie。chengshihua、nongyedeguodukaifayijihuanjing马(ma)陆(lu),(,)又(you)称(cheng)千(qian)足(zu)虫(chong),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)活(huo)在(zai)土(tu)壤(rang)和(he)腐(fu)殖(zhi)质(zhi)中(zhong)的(de)多(duo)足(zu)无(wu)脊(ji)椎(zhui)动(dong)物(wu),(,)属(shu)于(yu)环(huan)节(jie)动(dong)物(wu)门(men)((()M(M)y(y)r(r)i(i)a(a)p(p)o(o)d(d)a(a))())中(zhong)的(de)一(yi)类(lei)。(。)这(zhe)种(zhong)生(sheng)物(wu)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se),(,)尽(jin)管(guan)其(qi)外(wai)形(xing)常(chang)被(bei)人(ren)们(men)所(suo)忽(hu)视(shi),(,)但(dan)它(ta)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)性(xing)和(he)生(sheng)态(tai)功(gong)能(neng)却(que)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)身(shen)体(ti)通(tong)常(chang)由(you)多(duo)个(ge)节(jie)段(duan)构(gou)成(cheng),(,)每(mei)个(ge)节(jie)段(duan)上(shang)都(dou)长(chang)有(you)一(yi)对(dui)足(zu)。(。)根(gen)据(ju)不(bu)同(tong)种(zhong)类(lei)的(de)马(ma)陆(lu),(,)身(shen)体(ti)长(chang)度(du)可(ke)以(yi)从(cong)几(ji)厘(li)米(mi)到(dao)几(ji)十(shi)厘(li)米(mi)不(bu)等(deng)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)外(wai)壳(ke)坚(jian)硬(ying),(,)通(tong)常(chang)为(wei)褐(he)色(se)或(huo)黑(hei)色(se),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)保(bao)护(hu)它(ta)们(men)免(mian)受(shou)捕(bu)食(shi)者(zhe)的(de)侵(qin)害(hai)。(。)在(zai)其(qi)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)马(ma)陆(lu)主(zhu)要(yao)以(yi)腐(fu)烂(lan)的(de)植(zhi)物(wu)材(cai)料(liao)、(、)落(luo)叶(ye)和(he)微(wei)生(sheng)物(wu)为(wei)食(shi),(,)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)的(de)优(you)秀(xiu)清(qing)道(dao)夫(fu)。(。)它(ta)们(men)的(de)活(huo)动(dong)有(you)助(zhu)于(yu)加(jia)速(su)有(you)机(ji)质(zhi)的(de)分(fen)解(jie),(,)促(cu)进(jin)土(tu)壤(rang)的(de)肥(fei)沃(wo),(,)增(zeng)强(qiang)土(tu)壤(rang)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)这(zhe)对(dui)植(zhi)物(wu)的(de)生(sheng)长(chang)大(da)有(you)裨(bi)益(yi)。(。)马(ma)陆(lu)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)性(xing)也(ye)十(shi)分(fen)独(du)特(te)。(。)它(ta)们(men)在(zai)夜(ye)间(jian)活(huo)动(dong)较(jiao)频(pin)繁(fan),(,)通(tong)常(chang)在(zai)潮(chao)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo),(,)以(yi)避(bi)免(mian)身(shen)体(ti)失(shi)水(shui)。(。)在(zai)白(bai)天(tian),(,)马(ma)陆(lu)往(wang)往(wang)藏(zang)身(shen)于(yu)土(tu)壤(rang)、(、)石(shi)缝(feng)或(huo)腐(fu)烂(lan)的(de)木(mu)材(cai)下(xia),(,)这(zhe)为(wei)它(ta)们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)的(de)栖(qi)息(xi)地(di)。(。)在(zai)繁(fan)殖(zhi)方(fang)面(mian),(,)马(ma)陆(lu)的(de)交(jiao)配(pei)方(fang)式(shi)也(ye)很(hen)特(te)别(bie),(,)雄(xiong)性(xing)会(hui)通(tong)过(guo)释(shi)放(fang)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi)来(lai)吸(xi)引(yin)雌(ci)性(xing),(,)而(er)后(hou)的(de)交(jiao)配(pei)则(ze)常(chang)常(chang)持(chi)续(xu)多(duo)个(ge)小(xiao)时(shi)。(。)尽(jin)管(guan)马(ma)陆(lu)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)有(you)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)作(zuo)用(yong),(,)但(dan)随(sui)着(zhe)人(ren)类(lei)活(huo)动(dong)的(de)增(zeng)加(jia),(,)它(ta)们(men)的(de)生(sheng)存(cun)环(huan)境(jing)正(zheng)受(shou)到(dao)威(wei)胁(xie)。(。)城(cheng)市(shi)化(hua)、(、)农(nong)业(ye)的(de)过(guo)度(du)开(kai)发(fa)以(yi)及(ji)环(huan)境(jing)