一见·习近平主席首次提出“全球治理倡议”的深意|无码一区二区三区在线

　　历史，总是在对时代之问的回答中迈步向前。

　　“我愿提出全球治理倡议，同各国一道，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手迈向人类命运共同体。”9月1日，迎着四海宾朋期待的目光，习近平主席在“上海合作组织＋”会议上首次提出全球治理倡议。

　　这是继全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议后，新时代中国为国际社会提供的又一重要公共产品。

　　百年变局的十字路口，“全球治理倡议”所从何来？风云激荡的国际舞台，一系列中国倡议又将为世界带来什么？

　　先看两个时间的刻度。

　　一个是80年前。在第二次世界大战废墟上诞生的联合国，承载着人类对和平与发展的共同希望，开创了全球治理的崭新实践。

　　还有一个是10年前。面对层出不穷的全球性挑战，习近平主席首次明确提出共商共建共享的全球治理观。

　　时代的大潮奔涌向前，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字不断加重，人类社会再次来到关键十字路口。

　　奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向，全球治理倡议的五方面内容，植根中华文明智慧，深刻回答了全球治理“由谁治理、如何治理、为谁治理”的命题。

　　“现行国际秩序并不完美，但不必推倒重来，也不需另起炉灶，而是应在悉心维护的基础上改革完善。”这是与时俱进的智慧。

　　“世界上的事要由各国商量着办，不能允许谁的‘胳膊粗’就听谁的。”这是公平正义的弘扬。

　　审天下之时，度微末之势。着眼变乱交织的国际局势，全球治理倡议蕴含着对“人类向何处去”的深刻回答。

　　再看一个理念的再夯实。

　　读懂全球治理倡议，还应置于新时代中国特色大国外交波澜壮阔的发展脉络中去观察。

　　构建人类命运共同体，十余载夯基垒台、久久为功，从愿景走向现实。以这一理念为指引、为根脉，一系列中国倡议、中国主张枝繁叶茂。

　　全球发展倡议，已吸引100多个国家和国际组织支持并参与倡议合作，80多个国家加入“全球发展倡议之友小组”。倡议框架下已开展的务实合作，给各国民众带来实实在在的好处。

　　全球安全倡议，得到130多个国家和国际地区组织的支持，明确写入140多份中外双多边文件，为消弭国际冲突根源、应对全球安全挑战、完善全球安全治理提供了中国方案。

　　全球文明倡议，多次被写入联合国决议及各种双边和多边文件。第78届联合国大会一致通过中方提出的决议，设立文明对话国际日。

　　新的合作故事不断落笔，新的合作倡议不断续写。在全球治理逆水行舟、不进则退的关键当口，全球治理倡议应运而生。

　　大时代需要大智慧，大变局呼唤大担当。发展、安全、文明、治理，四个维度彼此呼应、相得益彰，共同为构建人类命运共同体提供战略引领。

　　见者远，闻者彰。这是一个大国的担当，也体现了中国引领时代潮流的感召力。

　　最后，将目光落到一个国际组织——上海合作组织身上。

　　这两天，习近平主席开启忙碌的“上合时间”。密集会见中，“团结”“合作”始终是高频词。

　　以“上合机遇”造福更多民众，以“上合行动”践行真正的多边主义，以“上合声音”捍卫国际公平正义，以“上合方案”推动化解地区矛盾分歧，上合组织的发展壮大不正是践行四大全球倡议的缩影？

　　从6个创始成员国到覆盖亚欧非三大洲26个国家的“大家庭”，从“上海五国”机制到打造“上合组织+”新平台，上合组织的发展壮大不正是全球南方群体性崛起的缩影？

　　“中国理念成为一种实质力量，正在逐步团结和动员更多人。”这是国际社会的一个共同感受。

　　主张什么、追求什么，折射的往往是一个国家的世界观、秩序观、责任观，说到底也是怎么认识自己。

　　中国追求建设一个什么样的世界？答案写在改变了无数人生活和命运的公路、铁路、学校、医院、园区、港口中，写在开放合作的中国倡议里，也写在中华民族生生不息的历史根脉里。

　　从“民为邦本”看全球发展倡议，从“亲仁善邻”看全球安全倡议，从“和而不同”看全球文明倡议，从“天下为公”看全球治理倡议，一系列中国倡议，植根浩瀚中华文明，赋予中国传统天下观、马克思主义世界历史理论以新的时代内涵。

　　思想之光照亮前行之路。一个阔步人间正道的中国，以人类前途为怀，以人民福祉为念，义之所在、天下赴之。

　　策划：杜尚泽

　　撰文：李建广

　　海报：陈晓劲

lianzishilianhuadezhongzi，shuyushuiliankezhiwu，yinqiyingyangfengfuheyaoyongjiazhigaoerbeiguangfanyingyongyuzhongyixueheshiliaozhong。lianzibujinkougandute，erqiejuyouduozhonggongxiaoyuzuoyong，shenshourenmenxiai。shouxian，lianzibeiyuwei“anshenguo”，qizhuyaogongxiaozhiyijiushianshenzhumian。lianzizhonghanyoufengfudeanjisuanheweiliangyuansu，youzhuyucujinshenjingxitongdejiankang，huanjiejiaolv、jinzhangdengqingxu，duiyixieshimianhuanzhetebieyouxiao。keyijianglianziaochengtang，jiarushaoxubingtang，jimeiweiyounenggoubangzhufangsongxinqing，zhulishuimian。qici，lianzishiyizhongyingyangfengfudeshipin，fuhandanbaizhi、tanshuihuahewu、xianweisujiduozhongweishengsuhekuangwuzhi。bujinkeyiweirentitigongsuoxudenengliang，haiyouzhuyuweichishentidezhengchanggongneng。tongshi，lianzizhongdeshanshixianweinenggoucujinchangdaojiankang，yufangbianmi，cujinxiaohua，youzhuyubaochilianghaodedaixiezhuangtai。ciwai，lianzizaizhongyixuezhongbeiyongzuozibushentideshicai。tabeirenweijuyouqingrejieshu、bupizhixiedexiaoguo，youqishihepixuyinqidefuxieheshiyubuzhenderenqun。yinci，lianzichangchangchuxianzaigezhongtangpinhezhouzhong，youqishihexiajishiyong，nenggouyouxiaohuanjieyinyanretianqidailaideshiyubuzhenhexiaohuabuliang。lianzihaifuhankangyanghuachengfen，juyouyidingdekangshuailaozuoyong。takeyibangzhuqingchutineideziyouji，jianhuanxibaolaohua，congerbaochipifudedanxingheguangze莲(lian)子(zi)是(shi)莲(lian)花(hua)的(de)种(zhong)子(zi)，(，)属(shu)于(yu)睡(shui)莲(lian)科(ke)植(zhi)物(wu)，(，)因(yin)其(qi)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)高(gao)而(er)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)学(xue)和(he)食(shi)疗(liao)中(zhong)。(。)莲(lian)子(zi)不(bu)仅(jin)口(kou)感(gan)独(du)特(te)，(，)而(er)且(qie)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)深(shen)受(shou)人(ren)们(men)喜(xi)爱(ai)。(。)首(shou)先(xian)，(，)莲(lian)子(zi)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)安(an)神(shen)果(guo)”(”)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)就(jiu)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)莲(lian)子(zi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)，(，)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)，(，)对(dui)一(yi)些(xie)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)特(te)别(bie)有(you)效(xiao)。(。)可(ke)以(yi)将(jiang)莲(lian)子(zi)熬(ao)成(cheng)汤(tang)，(，)加(jia)入(ru)少(shao)许(xu)冰(bing)糖(tang)，(，)既(ji)美(mei)味(wei)又(you)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)放(fang)松(song)心(xin)情(qing)，(，)助(zhu)力(li)睡(shui)眠(mian)。(。)其(qi)次(ci)，(，)莲(lian)子(zi)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)食(shi)品(pin)，(，)富(fu)含(han)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)、(、)纤(xian)维(wei)素(su)及(ji)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)。(。)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)为(wei)人(ren)体(ti)提(ti)供(gong)所(suo)需(xu)的(de)能(neng)量(liang)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)。(。)同(tong)时(shi)，(，)莲(lian)子(zi)中(zhong)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)，(，)预(yu)防(fang)便(bian)秘(mi)，(，)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)代(dai)谢(xie)状(zhuang)态(tai)。(。)此(ci)外(wai)，(，)莲(lian)子(zi)在(zai)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)被(bei)用(yong)作(zuo)滋(zi)补(bu)身(shen)体(ti)的(de)食(shi)材(cai)。(。)它(ta)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)暑(shu)、(、)补(bu)脾(pi)止(zhi)泻(xie)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)腹(fu)泻(xie)和(he)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)的(de)人(ren)群(qun)。(。)因(yin)此(ci)，(，)莲(lian)子(zi)常(chang)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)各(ge)种(zhong)汤(tang)品(pin)和(he)粥(zhou)中(zhong)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)夏(xia)季(ji)食(shi)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)炎(yan)热(re)天(tian)气(qi)带(dai)来(lai)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)和(he)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)。(。)莲(lian)子(zi)还(hai)富(fu)含(han)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)，(，)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)衰(shuai)老(lao)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)清(qing)除(chu)体(ti)内(nei)的(de)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)细(xi)胞(bao)老(lao)化(hua)，(，)从(cong)而(er)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)弹(dan)性(xing)和(he)光(guang)泽(ze)