国潮文艺IP成功“出圈”“出海”靠什么|热RE99久久精品国产99热

1. 热re99久久精品国产99热最新

2. 热re99久久精品国产99热排名

3. 陌陌影视在线观看高清完整版

4. 4399在线观看免费高清电视剧

  ●思路为道,媒介为器,缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能,构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面

  ●文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。唯有以“道器合一”为圭臬,在媒介实践中贯穿人文关怀,在文化传承中把握时代脉搏,方能实现从“传播”到“感召”的质变

  近年来,挖掘中华优秀传统文化成为热潮时尚。国潮文艺IP成功“出圈”“出海”,因数智技术赋能,激发经典文化无限创意可能,以年轻人喜爱的短视频、公众号等跨媒介方式,讲述传播中国传统文化故事,使原本严肃刻板的文物古董、传统文化以活泼生动形象飞入寻常百姓家。《上新了·故宫》《我在故宫修文物》等文化综艺让古老的文物活起来,河南卫视舞剧《唐宫夜宴》和水下飞天洛神舞惊艳观众,苏州博物馆融合创新项目《拙政问雅·夜苏博》为游客呈现了一场跨越古今的艺术对话……国潮文艺IP将历史符号转化为现代审美媒介,在古今对话中为传统文化点燃了时代生命力。

  形而上者谓之道,形而下者谓之器。好故事是国潮文艺IP“出海”“出圈”之灵魂,是为“道”;而跨媒介转换承担载道之器的功能,以有形之“器”传达无形之“道”,突破“器物”的物质意义,实现“寓意于物”审美主张。思路为道,媒介为器,缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能,构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面。

  出之“道”:讲好中国故事的底层逻辑

  成功“出圈”“出海”的文艺IP,或源于古老的中国故事,或本身以故事的形式展现。故事传播遵循“器以载道,文以化人”的内在逻辑,讲好故事远胜于空谈道理。故事内蕴丰富的哲学思辨、文化基因与审美意象,接受者无形中内化于心,外化于行。国潮文艺IP既要深入挖掘中华优秀传统文化精髓,返回经典文本寻找原型母题,又要对经典故事进行创造性转化、创新性发展,适应新时代文艺传播“短平快”特点,淬炼感召力,在有限的时间内输出饱满的价值理念感召唤醒受众的共鸣。在国际交往日益频繁的今天,以精良的故事、有新意的讲述方式传播好中国声音,是破解跨文化传播“理尠情滞”困境的重要途径。

  讲好中国故事,要以文化叙事的历史性与当代性为互文经纬,将传统符号转化为可感可知的审美元素,在文化遗产的创造性阐释中实现价值重构与认同再造。近年来,收获顶流的文博类节目无不以故事形式呈现,《国家宝藏》《故事里的中国》《典籍里的中国》等,采撷历史长河中的故事,把典籍里的文字变成荧幕前的悲欢离合,让观众在动人的情节中和沉浸式体验里读懂文化传承。

  “讲故事”即叙事,随着现代多媒体技术的发展,人们俨然从过去所秉承的“宏叙事”中走出,开始迈向基于新媒体技术的“微叙事”。以图文短视频为代表的国潮文艺IP属于视听符号编码和解码的微型叙事,一改宏叙事冗长复杂的特点,以一目了然的轻巧博得观众的会心一笑,快速激起观众的心理共鸣,也加快了其成功“出圈”“出海”之势。

  出之“器”:跨媒介转化的技术支持

  如今,随着数码网络媒介技术的发展,社会迈入“眼球经济”时代。国潮文艺IP也乘着新媒介技术的东风,迎来了新的春天。数字博物馆、文旅短视频等让观众不用“身临”也可到达“其境”,以舞蹈、音乐为代表的国潮文旅衍生艺术让人目不暇接,丰富了文艺IP审美意涵。

  音乐、舞蹈可增添国潮文艺IP的美感,能助力其打破时空和文化的界限。成功“出圈”“出海”的国潮文艺IP往往敏锐捕捉到“文舞融合”这一跨媒介转换的动态和背后巨大的“吸粉”潜力。如舞剧《咏春》刷新了我国本土舞剧海外商演的时间、场次纪录。该剧撷取一代宗师叶问上世纪中叶香江传艺的峥嵘岁月故事,将武林传奇淬炼为异乡奋斗者的精神史诗。其舞台语汇独具匠心,“武韵舞风,形意相生”,巧妙熔铸咏春拳的刚劲与香云纱的流转,于动静开合间演绎岭南非遗的双璧辉映。这不仅是武术与舞蹈交响的创新盛宴,更以东方美学的当代表达,向世界递出一张流动着中国气韵的时代名片。可见,舞蹈的非语义符号特性足以使国潮文艺IP破除语言、文化、种族、时空的壁垒,助力成功“出圈”“出海”。

  科学与文艺融合,人工智能作为新质生产力的代表,为国潮文艺IP的传播提供了有力的助推器。广州白鹅潭大湾区艺术中心对外开放以来,预约名额经常“秒空”,屡屡以“科技+文学”“科技+非遗”的鲜亮标识爆火“出圈”。广东文学馆内,“翰墨融容”情景体验空间、《文以新民》数字舞台剧,《风起岭南潮涌湾区》270°沉浸式环幕视频等不同主题的展览,深度融合数字与岭南文艺,通过动态影像等方式开辟观众游览新渠道。这种展览类型高度契合Z世代和元宇宙场景的价值审美与数字消费习惯,通过虚实交互的手段,持续催生沉浸式展览、社交化收藏等文化新模式,推动文旅产业生态的范式革新。

  出之“势”:国潮文艺IP持续发展的未来向度

  面向未来,激发国潮文艺IP的生命力,使之不只是昙花一现的“眼球经济”,而是有历史价值的永恒经典,既要借力元宇宙等虚拟艺术呈现方式,又要唤回国潮文艺的现场性和原真性,通过复合通感、融入地方元素等方式,打造更多意义深刻的国风创意艺术品。

  今日国潮文艺IP之兴盛,恰是“道”与“器”交融之典范——以文化精神为内核,以跨媒介技术为羽翼,在古今对话中实现经典文艺的复归与革新。新时代中华文化谋求以跨媒介思路融通文化传播,恰逢其时。《文心雕龙》有言:“文律运周,日新其业。变则可久,通则不乏。”国潮文艺IP的蓬勃发展,是顺应时代之变的必然选择——在技术浪潮与全球化语境中,唯有以“变”应“世情”,以“通”续“时序”,方能在平衡传统与现代之间开辟文化传播的新境界。

  文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。高新科技的迅猛发展若缺乏文化精神的浸润,终将沦为空洞的数字符码;而传统文化的深邃厚重若固守单一刻板的表达路径,亦难逃曲高和寡的困局。唯有以“道器合一”为圭臬,在媒介实践中贯穿人文关怀,在文化传承中把握时代脉搏,方能实现从“传播”到“感召”的质变。

  凌逾 钟佳倪 作者单位:华南师范大学文学院

《wangchen》shizhongguodangdaiwenxuezhongyibupojuyingxianglidexiaoshuo,zuozheyiqidutedexushifenggeheshenkederenwensikao,geiduzhezhanxianleyigechongmanfuzaqingganheshehuixianshidegushi。xiaoshuodezhurengongwangchen,yigezaidachengshizhongdapindenianqingren,zaizhuiqiumengxianghemianduixianshizhijian,jinglileyixiliekunnanyucuozhe。xiaoshuokaipian,wangchenzuoweiyimingputongdeshangbanzu,neixinchongmanleduishenghuodekewangyumimang。suizhegushidefazhan,duzhezhujianlejiedaowangchenzaizhichangshangdejianxin,yijitayushenbianpengyou、jiarenzhijiancuozongfuzadeguanxi。zhezhongrenjiguanxidemiaohui,bujinzhanxianledangdainianqingrendeguduyuwuzhu,yefanyingleshehuizhongpubiancunzaidejiazhiguanchongtu。zaizuopinzhong,wangchenchangchangmianlindaodeyuliyidekunhuo。tazaigongzuozhongzaoyutongshidejingzhengyubeipan,tongshiyeyaomianduijiatingduitadeqidaiyuyali。zhezhongneiwaibudechongtushidewangchenzaibuduandexuanzezhongchengchang,yerangduzheshenkesikaogerenlixiangyuxianshizerenzhijiandeguanxi。zuozhetongguowangchendeshijiao,tantaolexiandairenzaizhuizhuchenggongyuxingfuguochengzhongsuojinglidezhengzha,youqishinianqingyidaizaikuaijiezoushenghuozhongdemishi。shuzhonghaichuanchalewangchenyuairenzhijiandeganqingxian,zheyeshizhengbuxiaoshuodezhongyaozuchengbufen。liangrenzhijiandeganqingjitianmiyoucuiruo,tixianlexianshishenghuozhongaiqingdeduomianxingyufuzaxing。tamendehudongbujinfengfulegushiqingjie,yerangrenmenganshoudaozaiyalixia,renjiguanxidewennuanyuzhichishiduomedezhongyao。zongtilaikan,《wangchen》bujinshi《(《)王(wang)辰(chen)》(》)是(shi)中(zhong)国(guo)当(dang)代(dai)文(wen)学(xue)中(zhong)一(yi)部(bu)颇(po)具(ju)影(ying)响(xiang)力(li)的(de)小(xiao)说(shuo),(,)作(zuo)者(zhe)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)叙(xu)事(shi)风(feng)格(ge)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)人(ren)文(wen)思(si)考(kao),(,)给(gei)读(du)者(zhe)展(zhan)现(xian)了(le)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)复(fu)杂(za)情(qing)感(gan)和(he)社(she)会(hui)现(xian)实(shi)的(de)故(gu)事(shi)。(。)小(xiao)说(shuo)的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)王(wang)辰(chen),(,)一(yi)个(ge)在(zai)大(da)城(cheng)市(shi)中(zhong)打(da)拼(pin)的(de)年(nian)轻(qing)人(ren),(,)在(zai)追(zhui)求(qiu)梦(meng)想(xiang)和(he)面(mian)对(dui)现(xian)实(shi)之(zhi)间(jian),(,)经(jing)历(li)了(le)一(yi)系(xi)列(lie)困(kun)难(nan)与(yu)挫(cuo)折(zhe)。(。)小(xiao)说(shuo)开(kai)篇(pian),(,)王(wang)辰(chen)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)普(pu)通(tong)的(de)上(shang)班(ban)族(zu),(,)内(nei)心(xin)充(chong)满(man)了(le)对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)迷(mi)茫(mang)。(。)随(sui)着(zhe)故(gu)事(shi)的(de)发(fa)展(zhan),(,)读(du)者(zhe)逐(zhu)渐(jian)了(le)解(jie)到(dao)王(wang)辰(chen)在(zai)职(zhi)场(chang)上(shang)的(de)艰(jian)辛(xin),(,)以(yi)及(ji)他(ta)与(yu)身(shen)边(bian)朋(peng)友(you)、(、)家(jia)人(ren)之(zhi)间(jian)错(cuo)综(zong)复(fu)杂(za)的(de)关(guan)系(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)的(de)描(miao)绘(hui),(,)不(bu)仅(jin)展(zhan)现(xian)了(le)当(dang)代(dai)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)孤(gu)独(du)与(yu)无(wu)助(zhu),(,)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)社(she)会(hui)中(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)冲(chong)突(tu)。(。)在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong),(,)王(wang)辰(chen)常(chang)常(chang)面(mian)临(lin)道(dao)德(de)与(yu)利(li)益(yi)的(de)困(kun)惑(huo)。(。)他(ta)在(zai)工(gong)作(zuo)中(zhong)遭(zao)遇(yu)同(tong)事(shi)的(de)竞(jing)争(zheng)与(yu)背(bei)叛(pan),(,)同(tong)时(shi)也(ye)要(yao)面(mian)对(dui)家(jia)庭(ting)对(dui)他(ta)的(de)期(qi)待(dai)与(yu)压(ya)力(li)。(。)这(zhe)种(zhong)内(nei)外(wai)部(bu)的(de)冲(chong)突(tu)使(shi)得(de)王(wang)辰(chen)在(zai)不(bu)断(duan)的(de)选(xuan)择(ze)中(zhong)成(cheng)长(chang),(,)也(ye)让(rang)读(du)者(zhe)深(shen)刻(ke)思(si)考(kao)个(ge)人(ren)理(li)想(xiang)与(yu)现(xian)实(shi)责(ze)任(ren)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系(xi)。(。)作(zuo)者(zhe)通(tong)过(guo)王(wang)辰(chen)的(de)视(shi)角(jiao),(,)探(tan)讨(tao)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)在(zai)追(zhui)逐(zhu)成(cheng)功(gong)与(yu)幸(xing)福(fu)过(guo)程(cheng)中(zhong)所(suo)经(jing)历(li)的(de)挣(zheng)扎(zha),(,)尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)迷(mi)失(shi)。(。)书(shu)中(zhong)还(hai)穿(chuan)插(cha)了(le)王(wang)辰(chen)与(yu)爱(ai)人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)感(gan)情(qing)线(xian),(,)这(zhe)也(ye)是(shi)整(zheng)部(bu)小(xiao)说(shuo)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)两(liang)人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)感(gan)情(qing)既(ji)甜(tian)蜜(mi)又(you)脆(cui)弱(ruo),(,)体(ti)现(xian)了(le)现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)爱(ai)情(qing)的(de)多(duo)面(mian)性(xing)与(yu)复(fu)杂(za)性(xing)。(。)他(ta)们(men)的(de)互(hu)动(dong)不(bu)仅(jin)丰(feng)富(fu)了(le)故(gu)事(shi)情(qing)节(jie),(,)也(ye)让(rang)人(ren)们(men)感(gan)受(shou)到(dao)在(zai)压(ya)力(li)下(xia),(,)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)的(de)温(wen)暖(nuan)与(yu)支(zhi)持(chi)是(shi)多(duo)么(me)的(de)重(zhong)要(yao)。(。)总(zong)体(ti)来(lai)看(kan),(,)《(《)王(wang)辰(chen)》(》)不(bu)仅(jin)是(shi)

发布于:北京市