东西问·中国学｜短评：数智时代，中国学将往何处？|欧亚蜜桃一区二区三区

1. 欧亚蜜桃一区二区三区在线

2. 欧亚蜜桃一区二区三区三上悠亚

　　第二届世界中国学大会将于上海启幕，全球学人聚于浦江之畔，共话世界视野下的历史中国与当代中国。从发轫至系统化学科建构，中国学始终随时代演进。当今，面对世界格局之变与数智技术之潮，这门学问再次站在转型十字路口。

第二届世界中国学大会logo。主办方供图  

　　世界中国学的未来，正从“他者叙述”转为“主体叙述”，并在人工智能浪潮中回应全球之问，方向清晰。这意味着中国学的研究，既需深植文明互鉴的既往，亦须善用技术发展之未来，包括对技术向善的治理。

　　以智能拓疆界，重绘研究图景。从汉学到中国学再到世界中国学，自利玛窦东来至今，中国学每一次范式的更新，皆与信息获取与处置、文明交融的跃进相伴。如今，人工智能正催生研究方法的深层变革：大语言模型破除交流壁垒，深挖历史文献；算法揭示历史潜在关联，重构阐释框架；数字平台促成跨国协作、共建开放合作知识库。殚精竭虑式的个体钻研，与人工智能的融合，将进一步化为人机协同、数据驱动的智慧探索。

　　新的挑战接踵而至。主流大模型对中国语境的理解尚存偏差，需要纠偏；全球技术资源不均制约发展中国家参与，尚需排障。构建开放、平等的学术生态，在技术革新中注重包容性与公平性，是世界中国学倡导的文明互鉴与共建理念。其践行仍需着力，推动技术向善。

2025年9月17日，国际科技园及创新区域协会(IASP)2025年世界大会在北京国家会议中心开幕。图为外籍嘉宾在大会现场同机器人合影。中新社记者 张祥毅 摄  

　　以贯通求融通，跨越认知藩篱。非洲学者以中国经验反思本土现代化之路，拉美理论界通过讨论共建“一带一路”解读南南合作，东南亚学术团队从文明交融中，提炼新型互鉴模式……地缘多元格局正打破知识产权垄断，使中国学成为全球共享的开放领域。

　　技术发展与信息融通，不仅可革新生产路径，更能推动认知融合。今年6月末，《大中华文库》多语种书系集中展陈，获50多个国家和地区学者一致好评，因其不仅完成了通用语译本，更涵盖柬埔寨语、乌尔都语、斯瓦希里语等近40种“一带一路”共建国家语言，将中华经典转化为，全球南方学界可直接援引的研究文本。假以时日，中国学必将成为文明互鉴、知识共享的国际学术公器。

2025年6月，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，本届⼤会主题为“理解中国：人工智能时代的汉学研究”，来自50余个国家和地区的近200位汉学家与会研讨。中新社记者 陈楚红 摄  

　　以共生向新生，促进文明对话。中国学的深层价值，在于构建包容性的文明对话生态，为应对人类共同挑战贡献智与识。真正的突破在于认知的转变——中国不再是被远观的静态客体，而是与世界共同发展、共创未来的能动主体。这意味着一场从“解释中国”到“通过中国来思考”的深刻变革，正在到来，方兴未艾。

　　俄罗斯学者谢苗诺娃曾感慨：“我有点羡慕未来的汉学家，他们在研究中国方面拥有无限机会！”这一感慨，正源于中国学日益丰富的全球视角与承载的使命——推动全球跨文化理解，为人类共同面临的问题，提供东方智慧。

当地时间2025年6月9日，中国在纽约联合国总部举办“文明对话国际日”主题活动，包括主题对话会、文明交流互鉴长卷展览以及“跨越山海的文明对话”文艺演出等活动。 中新社记者 廖攀 摄  

　　智启新元。世界中国学大会昭示我们，未来的中国学，必根植于深厚人文传统、驰骋于广阔数字疆场，其目标不在于追求一家发声，而在于达成百家共鸣。以人本智能寻求人类发展的世界中国学，注定成为连接过去与未来、中国与世界的一大桥梁，为这个不确定的世界，赋予一份笃定与明达。

　　作者：李嘉茵

　　来源：东西问微信公众号

chunqiulvyoufuzongjinglizhouweihongbiaoshi，suizhegengduokeyuandidejingwaiyoukedeyitongguogengbianjiedefangshilaidaozhongguo，lejie、ganshouzhongguodekaifangtaidu、quanqiuxionghuai，lvyouqiyeyejiangjiehegengduotiyanxingdewenhuaneirong，shejifengfuduoyangdechurujingyouxinpin。tongshi，aodaliya、xinxilanyeyouzhehenduohuarenhuaqiao，danfangmianmianqiandetuichu，zaifangbiantamenhuiguotanqinfangyouzhiyu，tongshiyekeyitongguolvyou，laikankanzhongguofashengdeshenkebianhua，tiyanfengfuduocaideshenghuohewenhua。春(chun)秋(qiu)旅(lv)游(you)副(fu)总(zong)经(jing)理(li)周(zhou)卫(wei)红(hong)表(biao)示(shi)，(，)随(sui)着(zhe)更(geng)多(duo)客(ke)源(yuan)地(di)的(de)境(jing)外(wai)游(you)客(ke)得(de)以(yi)通(tong)过(guo)更(geng)便(bian)捷(jie)的(de)方(fang)式(shi)来(lai)到(dao)中(zhong)国(guo)，(，)了(le)解(jie)、(、)感(gan)受(shou)中(zhong)国(guo)的(de)开(kai)放(fang)态(tai)度(du)、(、)全(quan)球(qiu)胸(xiong)怀(huai)，(，)旅(lv)游(you)企(qi)业(ye)也(ye)将(jiang)结(jie)合(he)更(geng)多(duo)体(ti)验(yan)性(xing)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)容(rong)，(，)设(she)计(ji)丰(feng)富(fu)多(duo)样(yang)的(de)出(chu)入(ru)境(jing)游(you)新(xin)品(pin)。(。)同(tong)时(shi)，(，)澳(ao)大(da)利(li)亚(ya)、(、)新(xin)西(xi)兰(lan)也(ye)有(you)着(zhe)很(hen)多(duo)华(hua)人(ren)华(hua)侨(qiao)，(，)单(dan)方(fang)面(mian)免(mian)签(qian)的(de)推(tui)出(chu)，(，)在(zai)方(fang)便(bian)他(ta)们(men)回(hui)国(guo)探(tan)亲(qin)访(fang)友(you)之(zhi)余(yu)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)旅(lv)游(you)，(，)来(lai)看(kan)看(kan)中(zhong)国(guo)发(fa)生(sheng)的(de)深(shen)刻(ke)变(bian)化(hua)，(，)体(ti)验(yan)丰(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)生(sheng)活(huo)和(he)文(wen)化(hua)。(。)